Лекции

Путь божественной гордости: от веры к реализации

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Свабхава-упадеша-чинтамани» Текст «Свабхава упадеша чинтамани» («Драгоценные наставления о пестовании истинной природы») посвящен пути божественной гордости. В учении праджня-янтра существуют основные разделы. Первый раздел — это линия созерцания, которая связана с обнаженным осознаванием и самоосвобождением, с прямым введением в методы открытия природы Ума. Например, к линии созерцания относятся анава-йога, учение девяти самоосвобождений, практики медитации созерцания при ходьбе, учение о восьми санкальпах. Считается, что вы досконально прояснили для себя путь линии созерцания, если вы знаете учение

Внутренняя пустотность как путь к обретению восьми великих сиддх

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 36 просм.

Комментарии к тексту Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3, глава 11 «Восемь великих сиддх». «Реализация восьми сиддх. Тот, кто в смиренности молится и ищет Бога, не отвлекаясь ни на что, может обрести восемь сиддх». Здесь указано первое условие обретения такой реализации: «Молится, в смиренности ищет Бога, не отвлекаясь ни на что». «Молится» означает, что есть непрерывная устремленность. Читаете вы молитву или нет, не так важно. В лайя-йоге молитва не является главной практикой. У нас главными практиками являются визуализация, созерцание, медитация. Тем не менее очень важна ваша санкальпа, устремленность. Если у вас ест

Три вида видения и путь к экстазу Бытия

Гуру • 24.11.2025 • 9 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 9 мин. чтения • 26 просм.

Комментарии к тексту «Трипура-рахасья». Глава 7. О чистом разуме и абсолютном сознании «Как бы то ни было, необходимо признать, что Он – чистый разум, и Его сознание – абсолютное и запредельное. Таково сознание-разум во всей его чистоте. Это абсолютное Существо, единая Царица-Богиня, Парамешвари (запредельная богиня), превосходящая три состояния, и поэтому называемая Трипура. Хотя Она – одно нераздельное целое, вселенная проявляется в ней во всем своем разнообразии, отражаясь в том виде, как она предстает перед нами, в самосияющем зеркале. Отражение не может существовать отдельно от зеркала, и поэтому оно едино с ним». Три

Четыре тела и четыре света в учении Джнянадева

Гуру • 24.11.2025 • 4 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 4 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Стихи Джнянадева» Я процитирую стих Джнянадева (Джнянешвара Махараджа), великого сиддха, который описывает в своих стихах достижение именно этой стадии реализации. Джнянешвар настолько велик, что его еще называют «королем йоги», «владыкой йоги», «императором просветленных», «истинной душой всех гуру». Джнянешвар обрел реализацию в молодости. Говорят, что его реализация была так велика, что он мог свободно управлять элементами своего тела только силой созерцания. Когда его сестра хотела жарить лепешки, он говорил ей накладывать тесто ему прямо на живот; поскольку элемент огня у него был очень силен, ле

Гуру-йога: Путь от тела к осознанию своей истинной сущности

Гуру • 24.11.2025 • 1 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 1 мин. чтения • 18 просм.

Когда ученик приходит к учителю, он обладает деха-бхавой («я есть тело»). Благодаря связи с учителем он постепенно открывает гуру-бхаву как свое собственное «Я» и ему становится известна брахма-бхава, ощущения его изначального «Я». Я очень благодарен вам за слова, которые вы произнесли и за знаки уважения. Однако следует понять: когда вы выказываете знаки уважения или связи с гуру, это не есть нечто внешнее, а это выражение уважения к вашей собственной сущности. Если вы сумеете проникнуться такой преданностью, благоговением, величием и восторгом в отношении этой своей сущности, непрерывно будете отождествляться с ней, утве

Природа Абсолюта и выход за пределы «тоннеля реальности»

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 7 «Даттатрея продолжил: «О, Парашурама, выслушав эту речь своей жены, Хемачуда был восхищен и снова спросил ее: «Скажи мне, дорогая, кто этот Бог, Творец, единый Самоцельный и Предопределитель вселенной, которому мне необходимо посвятить себя? Одни говорят, что Он – Вишну, другие – что Он – Шива, Ганеша, Солнце (Сурья), Нарасимха или другие подобные аватары. Кто-то еще говорит, что Он – будда или архат (будды приходили и до прихода наиболее известного сейчас будды – Будды Гаутамы). А кто-то еще утверждает, что это Васудева, принцип жизни, Луна, Огонь (Агни), Карма, Природа, иск

Проси Царя: бескорыстная преданность и преодоление судьбы

Гуру • 24.11.2025 • 11 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 11 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Наставления Даттатреи, текст «Трипура-рахасья», глава 7. «Если же ты умилостивил Владыку этого мира, то разве будет хоть в чем-то отказано преданному? Скажи мне. Он – единственное утешение преданных, в то время как руководителей в мире много, и они не всегда доброжелательны; среди них могут встречаться также жестокие и неблагодарные личности. К тому же их патронаж переменчив и недолговечен. Всевышний Господь обладает бесконечным милосердием к Своим преданным, Он наиболее благодарен, и Его могущество безгранично. В противном случае разве люди продолжали бы поклоняться Ему с незапамятны

Священные обеты, самаи: суть, последствия нарушения и методы очищения

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 3 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 10 мин. чтения • 3 просм.

Нарушение и соблюдение самай Вопрос: Происходит ли нарушение самаи со стороны ученика, когда он дает обеты монаха, а затем нарушает их, например уходит из монастыря? Если человек дал обеты монаха, они с него не сняты по благословению учителя, а он их без церемонии снятия нарушает, то происходит нарушение самаи. Вопрос: Что происходит на тонком уровне, как это влияет на практикующих в сангхе? На тонком уровне происходит мощный выброс негативного сознания. На практикующих это влияет так, что они получают энергетический удар по астральному телу. Если это слабые практикующие, они в это время чувствуют недомогание, болеют. Если

Сахасрара-чакра: Путь к освобождению великих мудрецов

Гуру • 24.11.2025 • 2 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 2 мин. чтения • 19 просм.

Комментарии к тексту «Йога восьми кругов» Наставления сиддха Боганатара, «Йога восьми ступеней», стих 22: «Говорю о боге любви и правителях восьми направлений вселенной, О Вишвамитре, Девиндре и обо всех небожителях, Утверждаю о Вишну и Васиштхе, О Вьякрамападаре и о восемнадцати сиддхах, Заявляю об Агастье и шиваитах, И о великих мудрецах и святых веданты, Свидетельствую об обитателях четырнадцати миров — Все они стали великими, воздавая молитвы нежному лотосу». Фраза «нежный лотос» указывает на сахасрара-чакру. Лотос является символом духовного раскрытия, расширения сознания, а также символом такого качества Абсолюта, ка

Духовная алхимия: реализация просветленных тел в йоге

Гуру • 24.11.2025 • 6 мин. чтения • 49 просм.

Гуру • 24.11.2025 • 6 мин. чтения • 49 просм.

Реализация тонких просветленных тел в духовной алхимии Что в нашем учении означает реализация тонких просветленных тел? Обычно мы говорим о том, что плодом учения является реализация трех тел. Когда мы говорим об этом в общем, нам это представляется чем-то пока непонятным. А если вы поймете логику алхимической трансмутации на пути йоги, это становится вполне понятным. От грубого тела к йогическому телу Сначала мы обладаем грубым физическим телом из плоти и крови, так называемое стхула-деха, или анна-майя, то есть грубое тело. Термин «анна-майя» состоит из двух слов «анна» и «майя», то есть «анна» означает «пища», а «майя»