Лекции

Чистое видение как основа духовного пути и отношений с Гуру

Гуру • 23.11.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту Ашвагхоша «50 строф благочестивого почитания учителя» Поклонившись правильно лотосоподобным стопам моего гуру, который суть причина для меня достижения состояния преславного пробужденного, вкратце изложу и объясню сказанное во множестве безупречных тантрических текстах о благочестивом почитании гуру. Внемлите же со вниманием. Татхагаты трех времен всех земель десяти направлений воздавали почести своим тантрическим наставникам, от которых они получали наивысшие посвящения – абхишека. Стоит ли говорить, что и вы должны поступать так же? Трижды в день с верой, с цветами, со сложенными у сердца ладонями, с

Самоосвобождение как путь преодоления духовных ограничений

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «История о Шанкарачарье» Поскольку сегодня баджан посвящен Шанкаре, то мы начнем с истории про Шанкару. Текст Георга Ферштайна «Энциклопедия йоги»: «В Шанкара-диг-виджае («Сущность завоевания мира Шанкарой») Мадхвы, жизнеописания четырнадцатого века Шанкары, великого учителя недвойственной веданты, изложена другая удивительная история. Однажды, как гласит предание, к почтенному Шанкаре приблизился жестокосердный капалин, прославляя того как истинного подвижника, что познал «Я», и прося о милости». Капалин здесь – это черный тантрический маг из секты капалинов. «Шанкара слушал его всем сердцем, но с сов

От духовной гордости к истинной самодостаточности йогина

Гуру • 23.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Когда мы медитируем «Ахам Брахмасми», следует понимать, что существует стадия крийя-джняны и стадия шуддха-джняна. Крийя-джняна — это примерно такая картинка. То есть мы медитируем «Ахам Брахмасми», но это всего лишь практика. Это то, что мы выполняем как садхану, но это не есть констатация реального факта, по крайней мере для нас. Шуддха-джняна — это реализация, это живое переживание Ахам Брахмасми. Крийя-джняна выражает относительный аспект истины, шуддха-джняна выражает абсолютный аспект истины. Но когда речь идет об относительном измерении, здесь действуют совершенно другие законы

Путь к освобождению: от сансары к сахаджа-самадхи

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 17 «О бесполезности быстротечных самадхи и о пути к мудрости» Сейчас я рассужу тебе процесс освобождения. Человек учится истинной преданности Богу после похвального образа жизни, длящегося в нескольких рождениях, и затем поклоняется ему в течение долгого времени с усердной преданностью. Три категории существ Все люди делятся на освобожденные души и неосвобожденные. Освобожденных именуют махатма, неосвобожденных – бандхика (связанный), дуратма (заблуждающийся Атман). Освобожденными являются риши, махасиддхи, деваты, боги, йоги, которые благодаря упорной садхане добились освобожд

Самоосвобождение и четырнадцать пунктов проверки духовной практики

Гуру • 23.11.2025 • 27 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 27 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Лайя-амрита-упадеша-чинтамани» Мы продолжим чтение текста «Освобождающий нектар драгоценных наставлений». На самом деле изучение текстов — это довольно важная вещь в процессе обучения. Вообще, когда вы обучаетесь, нужно быть очень щепетильным во взаимоотношениях с линией передачи, то есть поддерживать самаю учения. Поддерживать самаю учения — это значит, изучая учение, максимально точно и скрупулезно что-либо в нем выполнять. Мы не относимся к учению, как к чему-то, что можно слишком вольно интерпретировать по собственному желанию. Конечно, если вы хотите, вы можете этим заниматься, потому что вы имее

Созерцание в лайя-йоге как путь к чистому видению

Гуру • 23.11.2025 • 34 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 34 мин. чтения • 20 просм.

Обычно мы начинаем занятие с мантры Ом. Но часто я вижу, что кто-то поет ее вместе со всеми, а кто-то нет. Возможно, просто не знают ее смысла. Действительно, нет нужды петь мантру, смысла которой не знаешь. Мы сможем петь ее все вместе, когда я объясню практику Гуру-йоги с опорой на Ом. А сейчас мы просто начнем лекцию. Когда мы познаем учение, очень важно подходить к этому с позиции разума и выяснять, что значит та или иная практика. Нет смысла выполнять практики или петь что-то вместе просто за компанию, считая это некой духовной экзотикой. Практика, конечно же, имеет конкретную цель и назначение, поэтому мы всегда долж

От иллюзии к единству: путь не-медитации и созерцания

Гуру • 23.11.2025 • 8 мин. чтения • 45 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 8 мин. чтения • 45 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Текст «Аштавакра-гита» содержит наставления Аштавакры царю Джанаке. «Зная, что все – иллюзия, любой становится свободным от желания, он становится чистым восприятием и живет в мире, как будто ничто и не существовало». Практика различающей мудрости через «нети-нети» Сначала мы должны утвердиться в восприятии мира как иллюзорного. Поскольку очень сильны цепляния и привязанности, вновь и вновь следует размышлять над иллюзорностью. Ведическая махавакья «нети-нети» (не то, не то) помогает взращивать различающую мудрость (вивека). Хотя бы на уровне логики мы должны себе объяснить, что это не

Все есть Я: Единство сознания и стадии созерцания

Гуру • 23.11.2025 • 6 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 6 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» «Мой дорогой, вы состоите из чистого сознания, и мир есть часть вас. Так кто должен принимать или отклонять, и как, и почему?» Излюбленный трюк нашего эго — объявить себя субъектом, а все остальное чем-то отдельным. На самом деле, между внутренним «я» и внешними объектами не существует разницы. Один из методов анава-йоги заключается в том, чтобы рассматривать мир как проявление своего ума. Это сложная и очень продвинутая практика. В ней вы как бы с любопытством рассматриваете внешний мир, думая так: «Это все есть я. Нет ничего отдельного от меня. Все это помещается внутри меня». Если в

Истинная вера как созерцание и связь с тонким телом

Гуру • 23.11.2025 • 6 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 6 мин. чтения • 32 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Наставления Аштавакры царю Джанаке. Имейте веру, мой дорогой, имейте веру. Не позвольте себе быть ввергнутым в заблуждение. Вы сами есть Господин, чья собственность есть знание. Вы — вне закона кармы. Тело, следуя за чувствами, останавливается, сидит или перемещается. Вы же никуда не идете и никуда не приходите, так зачем о чем-то беспокоиться? Истинная природа веры и созерцания Здесь говорится: «Имейте веру». Если у вас есть правильное понимание веры, то для вас вера и созерцание — это одно и то же. Вера неотделима от созерцания, а созерцание неотделимо от веры. Когда мы говорим о вер

Исследование «Я» как путь к безопорному сознанию и освобождению

Гуру • 23.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Освобождающий нектар драгоценных наставлений» «Исследуя «Я», ищи его корень-основу. Обнаружив – поймешь: есть один Бхагаван – Нираламбха (безопорное сознание). Поклоняясь ему, воистину, тебе не на что опереться!» Значение священных текстов Когда вы изучаете тексты наподобие этих, само их название говорит о многом. «Освобождающий» означает, что вы можете достичь освобождения, глубоко проникнув в сущность этого текста. «Освобождающий нектар» означает то, что нисходит свыше от божественных существ. «Драгоценных» означает, что им надо дорожить. Это дороже чека на миллиард долларов, потому что чек даже на