Лекции

Путь к естественному состоянию через созерцание и свободу

Гуру • 19.11.2025 • 20 мин. чтения • 30 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 20 мин. чтения • 30 просм.

Три измерения, в которых мы существуем, – это свобода тела, свобода речи и свобода сознания. Свобода сознания означает, что мы придерживаемся естественного состояния ума вне всяких измышлений или мысленных конструкций. Очень важно понять, что означает естественное состояние ума. Когда вы слышите «учение лайя-йога», это не означает некую доктринальную концепцию или некое религиозное учение, присущее какой-то одной группе людей. Естественное состояние не является чем-то внешним, оно не связано с доктринами. Учение ануттара-тантры лайя-йоги говорит о нашем собственном сознании. И именно наше собственное сознание признается в

Божественная гордость, чистое видение и единый вкус как путь к освобождению

Гуру • 19.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Слить медитацию и не-медитацию в одно состояние и непрерывно пребывать в присутствии как днем, так и ночью, замкнув таким образом круг двадцати четырех часов, — это и есть великая задача йогина. Когда вы получаете передачи, выполняете техники, общаетесь или едите, засыпаете и просыпаетесь, то если вы самайный ученик лайя-йоги, вы понимаете, что все вращается вокруг присутствия, которое вы поддерживаете и углубляете. Когда вы практикуете таким образом, у вас открываются новые уровни реальности, новые уровни осознавания. Существует несколько ключевых понятий или точек, благодаря которым

Пять аналогий естественного состояния и уровни самоосвобождения

Гуру • 19.11.2025 • 11 мин. чтения • 28 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 11 мин. чтения • 28 просм.

Существует пять аналогий, с помощью которых можно описать переживание естественного состояния. Сфера – обширная, как бесконечное пространство; Осознание – всемогущее, как великая земля; Ум – непоколебимый, как гора; Самореализованное осознание – это ясное и яркое, подобное светильнику; Кристально-чистое сознание – это предельно ясное и свободное от всех дуалистических мыслей. Метафоры и аналогии позволяют передать ощущение, которое возникает в результате правильного созерцания. В сердце вашего «Я» присутствует обширное пространство. Как только вы вспоминаете об этом, оно начинает раскрываться. Ваше осознание обладает всемо

Управление праной и сознанием: всадник-ум на коне дыхания

Гуру • 19.11.2025 • 12 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 12 мин. чтения • 22 просм.

Связь праны и сознания «Связь праны и сознания: Всадник-ум верхом на коне ветра». «Подчини коня дыхания Ум – хозяин пяти чувств, он – глава в жилище тела. Верхом на коне он едет к сужденной цели. Умело управляет конем, слабого он сбрасывает прочь. Этот конь – дыхание праны». Риши Тирумулар «Тирумантирам» Всадник-ум В тантре есть метафоры, объясняющие взаимодействие праны и ума. По каналам перемещается прана, а вместе с ней – принцип сознания – ум. Прану уподобляют слепому коню, а ум – хромому всаднику. Всадник символизирует принцип сознания, который есть в любом переживании. Всадник-ум не может двигаться сам по себе, а тол

Йога тонких капель: соединение Шивы и Шакти в теле

Гуру • 19.11.2025 • 15 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 15 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Сияние драгоценных тайн лайя-йоги» Сущностная творческая капля. Сущностная тонкая творческая капля в нашем теле – это тонкий отпечаток частиц пяти элементов (земли, воды, огня, ветра и пространства) в чистом, свободном, концентрированном виде. Она неотделима от ясного света. Здесь речь идет о каплях. Кроме известных вам шести чакр, пран, пяти главных и пяти дополнительных, которые вы знаете, и семидесяти двух тысяч каналов, в теле также существуют тонкие капли, которые называют бинду. Считается, что в теле существуют две капли: красная, которая локализуется в области половых органов и копчика, и белая

Дзенские притчи: Уроки недвойственности и осознанности

Гуру • 19.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Притчи Дзен» Пища для Енту Когда Чиншуань пришел к Енту, жившему в тихом уединении, он спросил, всегда ли тот имеет что поесть дважды в день. – Четвертый сын из семьи Чуаня поддерживает меня, я ему многим обязан, – сказал Енту. – Если ты недостаточно хорошо исполняешь свой долг, ты будешь рожден быком в следующей жизни и должен будешь возместить этому человеку все, что задолжал ему в этой, – предостерег его Чиншуань. Енту приложил два пальца ко лбу и ничего не сказал. – Если ты имеешь в виду рога, то ты должен был раздвинуть пальцы и приставить их к макушке. Прежде чем Чиншуань закончил фразу, Енту вс

Притчи дзен: Путь к прямой реализации без ментальных конструкций

Гуру • 19.11.2025 • 7 мин. чтения • 35 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 7 мин. чтения • 35 просм.

Комментарий к тексту «Притчи дзен» Однажды к Юшу пришел монах и спросил: – Как мне жить одному на вершине горы? Юшу ответил: – Зачем ты оставляешь свой дзен в долине, а сам карабкаешься на гору? Эти истории с точки зрения учения являются для нас своего рода символической и внезнаковой передачей. Монах спросил: «Как мне жить в одиночестве на горе?» Учитель ему ответил: «Зачем ты оставляешь в долине свою реализацию и карабкаешься на гору?» Что хотел сказать учитель? Он хотел ему сказать следующее: «То, что есть здесь, есть везде; то, чего нет здесь, нет нигде. Ты не найдешь изначальную Сущность на горе или где-либо еще, кром

Исповедь как метод очищения кармических омрачений

Гуру • 19.11.2025 • 3 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 3 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Ламрим» Так следует произносить. Шарипутра! И сыновья или дочери благородных семейств, желающие во всех качествах достичь совершенства, незапятнанной чистоты, пусть подобным образом исповедуются в каждом кармическом омрачении, не утаивают их и впредь не совершают. Кто желает переродиться среди великих на земле из касты кшатриев и подобных: зажиточных, богатых, состоятельных, имеющих много золотых самородков, богатств и имущества, весьма счастливых, ездящих на больших повозках, – тот тоже пусть также исповедуется в каждом кармическом омрачении, не утаивая их, и впредь не совершает. Кто желает переродит

Клеши: Путь самоосвобождения в Ануттара-тантре

Гуру • 19.11.2025 • 12 мин. чтения • 49 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 12 мин. чтения • 49 просм.

Комментарий к тексту «Ламрим» Хотя наш абсолютный потенциал прямо сейчас чист и совершенен, тем не менее зеркало нашего ума пока закрыто для того, чтобы полностью его осознать. Процесс такого закрытия именуется омраченностью. Когда речь идет об омраченности, то обычно говорят, что в этой омраченности повинны клеши. Собственно, омрачения и клеши – это одно и то же. Клеши – это ментальные отпечатки в потоке сознания, которые были созданы в предыдущих жизнях (воплощениях), а сейчас остаются как следствие наших неправильных мыслей, поступков и выборов в прошлом. Говорят, что для поддержания круговорота сансары необходимы два ф

Путь от усилия к безусильному присутствию и природе Ума

Гуру • 19.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 19.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Беседы Тилопы и Наропы. Драгоценное ожерелье четырех тем» Обращение ума к Дхарме «Тот, кто хочет пересечь безбрежный океан круговорота жизней, должен решиться приложить усилия, дабы уже в этой жизни достичь покоя и счастья, свойственных освобождению». «Должен решиться приложить усилия». Становясь на путь практики, вы должны обладать решимостью прилагать колоссальные усилия, превосходящие усилия обычного человека. В основном путь ануттара-тантры основан на безусильном присутствии, однако вам придется прилагать множество усилий, пока это безусильное присутствие не будет раскрыто. Прилагая эти усилия, ну