Лекции

Клятва ученика: путь духовного воина и принцип самаи

Гуру • 12.11.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Глава 45. Начало пути, клятва ученика Входя во врата школы, ученик дает клятву верности Пути, обещая быть учеником, достойным линии Мастеров. Хотя ученик дает клятву перед Мастером и спутниками – другими учениками, эта клятва нужна не им, а ему самому. Она нужна ему, чтобы верить в свой выбор и уважать его. Когда вы практикуете, вы три раза даете клятву: первый раз, когда становитесь просто учеником (мирянином-брахмачари или послушником); второй раз, когда становитесь монахом; третий раз, когда сами становитесь мастером и вас посвящают в мастера. Клятва содержит примерно такие слова: «

Распознавание мар: внутренние препятствия на духовном пути

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Тантра устных наставлений о тайном драгоценном светильнике чистого осознавания» Распознавание мар. И снова Ваджрасаттва спросил: «О безупречный Владыка Тайн, ты, чьи благие качества все до единого завершены! Пожалуйста, научи нас распознавать мар, чтобы распознавать истину от дьявольского наваждения. Владыка Тайн отвечал: «Слушай, Махасаттва, для отличения истины от наваждения я объясню восемнадцать типов мар. Обладающее формой воплощенное существо называется марой скандх. Когда возникает привязанность к идее «я есть это тело», то эта привязанность называется мара скандх. Мы не есть тело, мы есть безг

Божественная гордость: Путь к осознанию своего величия

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Спанда-карики» и «Кодекс Мастера» «Кодекс Мастера», глава 57 «Признание факта своего величия». 1. Даже когда ученик обретает безграничную волю и его дух становится безмятежным, это не избавляет его от великого сомнения. Напротив, оно вырастает, доходя до предела. Только благодаря терпению и верности правилам Мастеров, ученик спокойно живет, выжидая, пока его грезящая часть не обретет полную отрешенность и не потеряет надежду. Практика божественной гордости основывается на отрешенности, на отсечении «я». Мы можем слышать великие учения и восторгаться ими, но вопрос в том, чтобы применить по-настоящему

Равенство Джняни: Восприятие Единства в Различиях

Гуру • 12.11.2025 • 12 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 12 мин. чтения • 29 просм.

Комментарии к тексту «Будь тем, кто ты есть» Наставления Шри Раманы Махариши, глава «Джняни». Махарши: Я говорил, что равенство является верным признаком джняны. Сам термин «равенство» подразумевает существование различий, но я называю равенством то Единство, которое джняни воспринимают во всех различиях. При реализации вы можете видеть, что все различия очень поверхностны, вовсе не являются существенными или постоянными и что суть всех этих кажимостей – единая Истина, Реальность, то, что я называю Единством. Вы ссылались на звук, вкус, форму, запах и так далее. Джняни действительно определяет эти отличия, но он всегда вос

Прана в центральном канале: признаки и стадии кундалини-йоги

Гуру • 12.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Хатха-йога Прадипика» 4.12 Когда прана движется по сушумне, тогда он поглощен пустотой (шунья). Тогда йогин свободен от всех цепей кармы. 4.14 Когда разум успокоен, а воздух движется в сушумне, тогда достигает амароли, сахаджроли и ваджроли. 4.19 Вайю вводится в сушумну тем, кто контролирует свое дыхание, и кто пробудил кундалини с помощью «огня» (в области пупа). Вчера вы выполняли объединение с элементом воды. Не с внешним элементом, а с элементом воды в своем теле. Если вы действительно раскрыли правильное созерцание и выполнили предварительные условия (очищение нади, частичное пробуждение энергии,

4 стадии кундалини-йоги: от очищения нади до единства с энергией

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Сегодня мы поговорим на темы шакти-янтры. Чтобы понять праджня-янтру, нужно прояснить для себя принцип созерцания по линии ума, а именно работу с санкальпами, по линии божественной гордости прояснить пестование бхавы, и наконец, завершить все пониманием высших техник пространства. Не прояснив для себя глубоко принцип работы по этим линиям, вы всегда будете в замешательстве в отношении естественного состояния и продолжения практики. А когда вы проясните это, все ваше замешательство уйдет как дым. Но даже когда вы станете довольно опытными в созерцании, с точки зрения сознания, этого еще не достаточно. Затем следует уделять

Божественная гордость: от иллюзии эго к истинному Я

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Во время ночи Брахмы, когда все существа и все миры растворились в одном всеобщем и неразделимом безмолвии, я созерцал Нараяну – духа вселенной – тысячеглазого, всеведущего, для кого бытие и небытие не имеют различия, упирающегося на бесформенные воды, поддерживаемого тысячеголовым змеем бесконечности. Это текст из пуран, где речь ведется от лица Брахмы, который рассказывает богам и риши о том, как он появился в первый момент творения вселенной. Бесформенные воды – это первозданная энергия хаоса, которая еще не была структурирована сознанием. Введенный в заблуждение его чарами, я прикоснулся рукой к вечному и спросил: «Кто

Природа Гуру и путь недеяния в учении Раманы Махарши

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши Искатель: Как найти Гуру? Махарши: Бог, который всегда присутствует, в своей милости сострадает любящим, преданным ему, и проявляет себя согласно развитию преданного. Преданный думает, что Гуру – это человек, и ожидает взаимоотношений между ним и собой как между двумя физическими телами. Но Гуру, являющийся Богом или воплощением Атмана, действуя снаружи, помогает человеку увидеть ошибки своего пути и руководит им в правильном направлении до тех пор, пока последний не осознает Атмана внутри себя. Истина адвайты такова, что ни гуру не является человеком, ни ученик. Разница в том, что г

От кармического видения к чистому восприятию реальности

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Кармическая вселенная творится в момент перерождения. Узнать Основу, подобную пространству, и находиться в ней, интегрировать все энергии в свое сознание и превратить их в манифестацию свободного чистого видения и игры – это значит стать божеством в радужном теле или божеством, творящим вселенные. Не узнать пространство Основы, не интегрировать возникающие в бардо видения, прилепиться умом к одному из них – это значит войти в тело, в нечистое кармическое видение, в грубую человеческую вселенную. Именно здесь расходятся пути сансары и нирваны. На самом деле вся видимая внешняя вселенная обладает светимостью, свечением, сиян

Разгадка творения через познание своего 'Я'

Гуру • 12.11.2025 • 13 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 13 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Будь тем, кто ты есть» Наставления Шри Раманы Махарши, глава «Теории творения и реальность мира» Искатель: Я представляю собой часть творения и потому остаюсь зависимым. Мне не разрешить загадки творения до тех пор, пока я не стану независимым. Однако я спрашиваю Шри Бхагавана и ему не следует отвечать мне? Махарши: Да. Это Бхагаван говорит: «Станьте самостоятельным и разгадайте загадку сами. Здесь ваша работа». Кроме того, где вы сейчас находитесь, что задаете этот вопрос? Вы – внутри мира или мир – внутри вас? Необходимо согласиться с тем, что мир не воспринимается вами в глубоком сне, хотя вы не от