Лекции

Соединение блаженства и пустоты в практике кундалини-йоги

Гуру • 08.11.2025 • 6 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 6 мин. чтения • 44 просм.

Следует иметь в виду, что хотя все эти виды блаженства возникают в результате тайной тигле под воздействием огня туммо, они не являются великим блаженством, возникающим тогда, когда праны входят в центральный канал, и растворяются в нем; что мы будем детально обсуждать ниже. Поскольку удержание тигле во время переживания экстаза имеет первостепенное значение, следует дать некоторый комментарий. Если говорить в общем, большинство практикующих обычно способно удерживать тигле, если они могут ясно и отчетливо визуализировать три нади и четыре чакры с помощью определенных упражнений, таких как шесть движений Наропы и т.д. Но е

Четыре стадии кундалини-йоги: от праны к самадхи

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 39 просм.

В учении есть два основных раздела: антахкарана-лайя-чинтана, или раздел мудрости, и панчабхута-лайя-чинтана, или раздел энергии. В разделе мудрости мы говорим в основном о природе Ума, созерцании и медитации, а в разделе энергии мы говорим о пранах, пяти элементах. Поэтому существует две основных ветви в лайя-йоге: в первой делается упор на созерцание и мудрость, а во второй делается упор на праны, управление ветрами, чакрами и прочим. Если говорить о нашем учении, то у нас делается упор на мудрость, на осознавание, а праны и контроль ветров являются вторичной практикой. Поэтому сначала мы пытаемся прояснить для себя прин

Пребывание в Естественном Состоянии и преодоление отвлечений

Гуру • 08.11.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Недостатки. Нам нужно осознать свои недостатки, чтобы суметь их исправить. Это важно. Всегда внимательно изучайте собственные недостатки, не придавайте значения недостаткам остальных. Придерживайтесь такого отношения – чисты они или загрязнены, это не мое дело. Будьте учителем самому себе, строго следите за собой. Этого достаточно. Считается, что когда вы находитесь в сангхе монахов, то следить за собой вполне достаточно, нам нет нужды следить за чужими недостатками, если вас специально об этом не попросили, не назначили стражем дхармы, управляющим и прочее. На самом деле все, что вокруг нас проявляется, – это наша собстве

Испытания Наропы: Путь к постижению природы Ума

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 14 просм.

Двенадцать испытаний Наропы Пройдя двенадцать тяжелых испытаний, Наропа получает учение. Поднимаясь на крышу храма Атантра, Тилопа молвил: – Если хочешь получить наставления, следуй за мной. Будь у меня ученик, он бы спрыгнул с этой крыши. Наропа подумал: – Должно быть, он приказывает мне прыгнуть. Когда он упал на землю, острая боль пронзила его тело. Услышав, как он стонет, Тилопа спросил: – Что с тобой, Наропа? – Этот глиняный горшок тела, полученный в результате созреваний прошлых действий, разбился и теперь я подобен трупу, – отвечал Наропа. – Этот глиняный горшок тела, возникающий из привязанностей к своему «я», може

Путь к Гуру: преодоление двойственного восприятия

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Став монахами, вы смотрите на обусловленную жизнь, и она для вас – жизнь как жизнь. На самом деле святые говорят, что жизнь – это паучьи сети сансары, что обычные люди увязают в сансаре подобно пчеле в нектаре или шелковичному червю в коконе. Может быть, отвлечения или иллюзии считаются чем-то неважным, но святые говорят, что на самом деле это густая тьма и трясина трех ядов. Возможно, продолжать мечтать об иллюзиях – это нормально, но святые говорят, что это «челюсти гончей смерти» и «железный крюк страсти», на который иллюзия подхватывает обусловленные души. Если мы посмотрим, то подход святых в отношении сансары гораздо

Самоосвобождение через распознавание изначальной недвойственной реальности

Гуру • 08.11.2025 • 16 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 16 мин. чтения • 13 просм.

Самотрансценденция Самотрансценденция, то есть самоотдача за пределами усилий, является ключевым моментом в практике лайя-йоги. Йогин вначале должен практиковать путь усилия, чтобы когда-нибудь выйти на путь выхода за пределы усилий. Самотрансценденция является второй ступенью самоосвобождения (прапатти) и предшествует самоузнаванию. Путь самотрансценденции – это путь мгновенного просветления. Самосуществующая изначальная пробужденность существует всегда, и мы никогда не покидаем своего естественного состояния, поэтому нет нужды еще усердствовать в чем-то другом, кроме продолжения созерцания. Изначальная пробужденность уже

Учение о природе Ума и пути к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Тилопа Прежде чем мы будем анализировать текст «Доха Тилопы», мы прочитаем данное описание его биографии. Многие говорят, что Тилопа и Наропа — основатели школы кагью. На самом деле это не совсем так. Они являются родоначальниками школы кагью, но сами они не основывали никакие школы, поскольку были авадхутами. Школу кагью основал Марпа, а прославил ее Миларепа. Тилопа и Наропа же были не тибетцами, а индийцами. Тилопа был бенгальцем, а Наропа родился в Кашмире и был брахманом, практикуя кашмирский шиваизм. Затем они преодолели кастовые и религиозные различия и стали йогин

Три яда власти и путь к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Кокалипа В Чампаре был царь, который не выносил жары. Он проводил время в тени деревьев асмара рядом с потоком кристально чистой воды. Вокруг росли яркие цветы с терпким запахом, зрели редчайшие фрукты. Сюда приходили сыновья и подданные, чтобы поклониться ему. Конечно же, множество прекрасных девушек служило властителю: они пели, танцевали и сыпали на него лепестки цветов. Однажды, когда царь предавался наслаждениям, к ограде сада подошел монах. Там было триста дверей, и он не знал, куда постучать. Царь услышал его и пригласил войти. Сделав монаху множество подарков, он

Эго: враг самому себе и путь к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 25 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 25 просм.

Комментарий к тексту «Эллам Ондре» (Все – Одно) Субраманьям Виджай Р., глава шестая «Эго». Эй, эго! Все зло, произрастающее в этом мире, от тебя. Множество царей и мудрецов создали множество законов и философских учений, чтобы уничтожить тебя. Сколько уже времени стараются они это сделать. Но – увы! Ты, оставаясь невредимым, лишь прячешься, чтобы проявляться вновь и вновь. Разве не настало время твоей гибели? Да, конечно, настало! Другой субъект взялся убить тебя – это вселенское «Я», «Брахма ахам бхава», именуемое переживанием «Я есмь Брахман». Эй, эго! Не считай своего врага равным себе. Ты подвержено гибели, тогда как О

Путь самоотдачи и нисхождения Милости в лайя-йоге

Гуру • 08.11.2025 • 27 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 27 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Шива-самхита», глава третья. Вера, самоконтроль и упорная практика – вот залог успеха. Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен почитания к своему Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, не достигнет успеха. С чего я начинаю объяснять учение? С того, с каким умом следует воспринимать учение. Когда мы порождаем правильный подход к восприятию учения, тогда учение по-настоящему действует. Вчера ставился вопрос о том, что в некоторых тантрических традициях учение начинается с шактипата, и как с этим обстоит дело у нас? Я приведу такой прим