Лекции

Самоотдача как путь к растворению «я» и самоузнаванию

Гуру • 25.03.2026 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Рамалинга — один из святых, который сделал прапатти-йогу, самоотдачу своим путем, поэтому он важен для нас, когда мы рассматриваем эту тему. Его песни важно изучать, если мы хотим понять эту тему. «Мой Господь, все, что я узнал, все, чего я достиг, все мои переживания, благая цель, которую я преследовал, моя жизнь, мое счастье, мое положение, мое совершенство, свежая и чистая еда, которую я ем, правильная жизнь, которую я веду, верная основа моей жизни — все эти благословения, я понял, мой Господь, — подарок Твоих лучезарных стоп, танцующих в сердце творения, и Твоей высшей сущности, пребывающей в душах святых мудрецов. Он

Суть прапатти-йоги: от кармы к служению Абсолюту

Гуру • 25.03.2026 • 12 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 12 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту Рамалинга Свамигала «Песнь божественной милости» «Мой Господь! Твои преданные пламенно воспевают хвалу Твоим лотосоподобным стопам словами полными гармонии и сладости. Грешник не увидит Твоих лотосоподобных стоп. Пока взгляд его нечист, он слеп. Может быть, поэтому Ты не являешь красоты тех стоп мне даже во снах. Господь, это тоже Твоя Милость? Твой Свет мудрости недосягаем даже для небожителей, могучих богов. Ты – зеница моего ока. Ты – источник высшего освобождения. Ты – владыка святого убежища в Тханикаи, утопающего в прохладных садах. Мой Господь! Не подойду ли я в радости к горе в святом Тханикаи?

Два типа вичары и реализация через Божественную милость

Гуру • 25.03.2026 • 21 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 21 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Божественная песнь Милости» «Я пересек моря тьмы и зла. Я достиг берега света и истины. Я видел то, что должно увидеть. Двери храма Реальности распахнулись предо мной, и захватывающие дух зрелища открылись в нем. Там я отведал нектара бессмертия, что устраняет все недостатки и несовершенства. Светом Божьей Милости я постиг все и прояснил все сомнения и вопросы. Я достиг формы и содержания вечной Мудрости. Я достиг состояния бессмертия. Мои тело, ум и душа погружены в экстатичный восторг. Я исполнен Совершенством и Реальностью, как она есть. Когда я преодолел все неведение, недостат

Накопление заслуг и обретение прибежища в Боге

Гуру • 25.03.2026 • 18 мин. чтения • 8 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 18 мин. чтения • 8 просм.

«Мой Господь! Это чудо чудес! Когда я взглянул на Твои сияющие стопы, они ослепили меня блеском неисчислимых солнц. Но когда я обнял их, они были нежны, подобно мягким лучам бессчетных лун». Что значит взглянуть на стопы Бога, которые ослепляют светом миллионов солнц? Это метафора, но за метафорой есть реальность, и нам очень важно понять, о какой духовной реальности говорит Шри Рамалинга. Как это – взглянуть на стопы Бога? Где его стопы? Какие его стопы? Мы смотрим на стопы Бога тогда, когда обнаруживаем в потоке своего сознания нечто трансцендентное, то, что за пределами пяти оболочек. Пока мы находимся в пяти оболочках,

Истинная любовь к Богу: путь самоотдачи и растворения

Гуру • 25.03.2026 • 13 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 13 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь высшей милости» Рамалинга олицетворяет искусство самоотдачи. Есть некоторые святые, которые олицетворяют искусство самоосвобождения, созерцательного присутствия. Другие святые олицетворяют самоотдачу. Третьи святые олицетворяют самоузнавание. Каждый из этих святых пребывает в своей расе, особом вкусе практики, которой мы посвящаем всю жизнь. Например, Шри Рамана Махарши олицетворяет, на мой взгляд, искусство самоосвобождения, детально объясняя, как с помощью атма-вичары освободиться от запутанности ума. Шри Рамалинга ничего не объясняет. Он только отдает, отдает, предается и

Ложный интеллектуальный поиск и истинная самоотдача в прапатти-йоге

Гуру • 25.03.2026 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Древо Прибежища — это собирательный символ всех линий передачи. Центральная фигура древа Прибежища — это бхагаван авадхута Даттатрея, она содержит в себе всех божеств и святых и все линии передачи. Наш монастырь содержит две главные линии передачи, которые представлены в этом древе Прибежища, и одна связана с гуру Брахманандой, учителем которого был сиддх Паамбати. Брахмананда — это Ачинтья Баба, сиддх Паамбати — Мауни Баба, и эта линия идет к Сатья Муни, богу Шиве, она также связана с богом Айяппой, она очень мистическая линия, она идет к семи риши, Брахме, Вишну и Шиве. Другая линия связана с традицией дашанама-санньясы,

Мир как отражение мысли: освобождение от майи и пяти оболочек

Гуру • 25.03.2026 • 17 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 17 мин. чтения • 12 просм.

«Истинная сущность, божественное Сознание существует как высшая сущность всего и везде, во всех телах и в любое время». В учении Санатана Дхармы существует понятие об энергиях. Внешняя энергия называется «майя» — энергия иллюзии, майя-шакти. Ее еще называют бахиранга-шакти. Бахир означает повернутый наружу, то есть это энергия, повернутая наружу. Есть пограничная энергия — это энергия нашей души, ее еще называют «джива-шакти», это наша внутренняя энергия, наш ум, наше эго, наши праны, все это пограничная энергия. Наконец, есть божественная, самая внутренняя энергия, она называется «атма-шакти», ее еще называют кшетраджня-ш

Панча-коша-вивека: от ложного «я» к божественной воле

Гуру • 25.03.2026 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха». Глава 5. Об окончании Уддалака продолжал размышлять: «Я тщательно исследовал всё от кончиков ног до верхушки головы и не нашел ничего, про что можно сказать «вот это и есть я». Кто же этот «я»? Я есть вездесущее сознание, которое само не является объектом знания и свободно от эгоизма. Я есть неделимое, без имени и неизменяющееся, которое вне понятий единства и множества, вне больших и малых измерений, поэтому, о разум, уходи, потому что ты есть источник страдания». Васиштха рассказывает историю мудреца Уддалаки, который покинул мир еще будучи маленьким мальчиком. Длительное время он ис

Растворение эго в самоотдаче Богу и познание Абсолюта

Гуру • 25.03.2026 • 35 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 35 мин. чтения • 14 просм.

Главная задача человеческой жизни — освобождение от неведения, познание божественной мудрости, восстановление своей связи с божественным источником, возврат домой, обратно, к Богу, к Абсолюту, к абсолютному состоянию. Наше человеческое, смертное состояние, ограниченное кармой, условиями материального мира, не есть наше природное состояние, не есть наше базовое главное состояние, это наше временное состояние помутнения разума. Это как вы шли и попали ногой в яму. Но это не есть всегда ваше состояние, иногда вы попадаете ногой не туда, но нормальное состояние — это идти прямо, хорошей походкой по хорошей дороге. Когда мы воп

Три божественных тела и самоотдача божественной воле

Гуру • 25.03.2026 • 20 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 25.03.2026 • 20 мин. чтения • 41 просм.

Три-деха садхана – пробуждение трех божественных тел Три пробужденных тела скрыты в потоке нашего сознания и энергии. В процессе практики мы не создаем их, а позволяем им проявиться — они существуют внутри нас как семена, но эти семена надо поливать, ухаживать за ними, и тогда они проявятся. Что такое эти три пробужденных тела? Это три просветленных измерения, которые существуют в нас, но нуждаются в привнесении в них божественного, в очищении. Эти три измерения есть физический мир, астральный и причинный. Сами по себе эти миры есть форма иллюзии, майи, и именно в этих мирах мы обосновались, мы живем в этих мирах. Мы живем