Indem Sie auf diese Weise die Ausführung der Techniken, die Reinigung der Chakren, die Ansammlung von Prana, die Verwendung ayurvedischer Präparate, die Praxis von Pranayama und Asanas sowie die Ansammlung von Lebenskraft miteinander verbinden, können Sie wirklich spüren, dass Ihre Energie anders sein kann, dass Sie Ihren Körper vollständig von einem gewöhnlichen menschlichen, begrenzten Körper in das verwandelt haben, was Yoga-Deha genannt wird – den yogischen Körper.
Es gibt vier Ebenen von Körpern. Der gewöhnliche menschliche Körper hat viele Begrenzungen, wird oft krank und lebt nicht allzu lange. Daher ist es vernünftig, ihn in etwas Besseres umzuwandeln. In was? In den yogischen Körper (Yoga-Deha).
Wodurch unterscheidet sich der yogische Körper vom menschlichen Körper? Im yogischen Körper funktionieren alle Chakren gut, sofern es keine Hindernisse gibt und Sie richtig praktizieren. In ihm sind die Kanäle Ida, Pingala und Sushumna geöffnet, in ihm zirkuliert der Wind frei und steigt durch den zentralen Kanal auf, erreicht das Sahasrara-Chakra, nährt das Gehirn und ruft den Nektar der Unsterblichkeit hervor. Im yogischen Körper sind alle Chakren gereinigt, es gibt keine starken Begierden, keine Energieverluste. Ein solcher Körper ist sehr stabil, er ist keinen Hindernissen und Krankheiten ausgesetzt, lebt lange, und es ist immer leicht, in ihm zu verweilen.
Es kommt vor, dass wir aufwachen und eine solche Schwere im Kopf haben, dass wir denken: „Ja, lieber noch weiter schlafen.“ Das ist ein Beispiel dafür, wie nicht der yogische Körper wirkt, sondern der menschliche. Dieser Zustand ist allen bekannt. Der yogische Körper hingegen ist von Lebenskraft erfüllt. In ihm nimmt der Mensch, selbst wenn er schläft, sich selbst wahr; die Kundalini-Energie bewegt sich sehr stark vom Muladhara-Chakra durch den zentralen Kanal. Im yogischen Körper wird das Gehirn ständig mit Lebensenergie gesättigt, daher steht der Mensch, wenn er aufwacht, sehr leicht auf, er hat kein Tamas. Das ist zumindest das, was wir verwirklichen können.
Die nächste Stufe nach dem yogischen Körper ist der Körper des Siddha (Siddha-Deha). Das ist eine noch höhere Ebene. Dieser Körper ist nicht nur gereinigt und besitzt viel Lebenskraft, sondern er hat ein so hohes Niveau, dass sich in seinem zentralen Kanal sehr viel Prana sammelt. Und dort, wo sich die Chakren befinden, öffnen sich an den Stellen der Chakren, anstatt begrenzende Knoten zu sein, die fünf Weisheiten, das heißt fünf feinstoffliche spirituelle Räume, die übernatürliche Fähigkeiten und schöpferische Kräfte verleihen.
Der Körper des Siddha unterscheidet sich dadurch, dass die Elemente, aus denen er besteht, nicht materiell sind; sie bestehen aus feinstofflicher Energie, daher ist dieser Körper nicht mehr physisch, sondern illusorisch. Er besteht aus feinstofflicher Luft, aus Prana, obwohl er sich wie ein wirklicher Körper anfühlen und man ihn berühren kann. Im Unterschied zum menschlichen Körper kann er sich auflösen und sich dann wieder zusammensetzen. Mehr darüber kann man in der Beschreibung von Ramalinga Swamigal erfahren.
Die vierte Art von Körper, die sehr selten erreichbar ist, aber existiert, ist Divya-Deha, oder der Körper einer Gottheit. Das ist eigentlich nicht einmal mehr ein Körper, sondern eine Verdichtung reinen Lichts, die eine illusorische Form annimmt. Ein solcher Körper kann sich an verschiedenen Orten befinden, in die Welten der Götter reisen und weder dem Tod noch der Zeit unterworfen sein.
Der Weg der Transformation und die Wichtigkeit eines sorgsamen Umgangs mit Energie
Im Prozess der spirituellen Praxis, wenn wir von der körperlichen Ebene sprechen, bewegen wir uns darauf zu, den menschlichen Körper in einen yogischen Körper zu verwandeln, den yogischen Körper in den Körper eines Siddha und schließlich den Körper eines Siddha in den Körper einer Gottheit. Wer sich jedoch nicht um seinen Körper kümmert, ihn nicht reinigt und ihn geringschätzig behandelt, gleicht einem Menschen, der sein Gedächtnis verloren hat und selbst nicht weiß, was er tut. Er vergeudet einfach seine Lebenskraft, und wenn die gesamte Lebenskraft vergeudet ist, wird er wiedergeboren werden müssen, um einen weiteren Körper zu erhalten.
Der heilige Siddha Gorakshanath sagte, dass man in einer einzigen Nacht die Lebensspanne um zwölf Jahre verkürzen kann, das heißt, durch irgendeine unachtsame Handlung kann man sehr große Energieverluste zulassen. Deshalb lebt der Yogi sehr achtsam. Er lässt keine starken Begierden zu, lässt keine Verluste zu, kennt stets sein Maß und geht durchs Leben, indem er sehr behutsam mit Energien in Kontakt tritt und mit ihnen interagiert. Dadurch ist das Gleichgewicht seiner Energien immer positiv. Anstatt seine Energie zu vergeuden, sammelt er sie allmählich an. Und er sammelt sie so lange an, bis ein bestimmter Überschuss entsteht. Einen solchen Überschuss zu erreichen, ist die anfängliche Aufgabe in der spirituellen Praxis des Yoga.
