Kommentar zum Text „Ashtavakra-Gita“
Die „Ashtavakra-Gita“ — Unterweisungen Ashtavakras an König Janaka.
Habt Glauben, mein Lieber, habt Glauben. Lasst euch nicht in die Täuschung stürzen. Ihr selbst seid der Herr, dessen Eigentum Wissen ist. Ihr steht außerhalb des Gesetzes des Karma.
Der Körper, den Sinnen folgend, bleibt stehen, sitzt oder bewegt sich. Ihr aber geht nirgendwohin und kommt nirgendwoher, warum also sich um irgendetwas sorgen?
Die wahre Natur von Glauben und Kontemplation
Hier heißt es: „Habt Glauben“. Wenn ihr das richtige Verständnis von Glauben habt, dann sind für euch Glauben und Kontemplation ein und dasselbe. Glaube ist untrennbar von Kontemplation, und Kontemplation ist untrennbar vom Glauben.
Wenn wir von Glauben sprechen (der Sanskrit-Begriff „Shraddha“), meinen wir nicht den Glauben, wie er in theistischen Religionen angenommen wird und auf äußerer Verehrung und geistigen Dogmen beruht. Wir haben eine andere Vorstellung von Glauben. Ein Glaube, der auf äußerer Verehrung und konzeptuellen Dogmen beruht, ist dualistisch, daher ist er von geringem Nutzen (außer in jenen Fällen, in denen ein Mensch so stark in einen solchen dualistischen Glauben aufgeht, dass er sein falsches „Ich“ vollständig auflöst). Ein solcher Glaube ist blind, er hat keine echte Tiefe und Kontemplativität, er ist mental und kann daher nicht vom Ozean von Geburt und Tod befreien.
Wenn wir von Glauben sprechen, meinen wir die Verbindung mit dem subtilsten Körper oder den Kanal der Atma-Bhava. Für uns bedeutet, im Zustand des Glaubens zu sein, sich im Kanal der Buddhi (intuitiven Wissens) zu befinden und durch diesen Kanal mit der höchsten Quelle verbunden zu sein. Als Mönche öffnet ihr diesen Kanal mithilfe von Unterweisungen und Guru-Yoga und hegt ihn dann jahrelang und übt, ihn aufrechtzuerhalten, damit er stets sehr rein bleibt. Tatsächlich bedeutet, im Zustand des Glaubens zu sein, sich in ununterbrochener Kontemplation des natürlichen Zustands zu befinden, den kausalen Körper zu erreichen, Brahma-Aham-Bhava (das Gefühl der Einheit mit dem Absoluten) zu erfahren. Gerade ein solcher Glaube ist für uns sehr wichtig.
Und was bedeutet es, den Glauben zu verlieren? Es bedeutet, dass ihr den Zugang zu eurem subtilen Körper verloren habt, weshalb sich der Kanal der Atma-Bhava geschlossen hat. Warum geschieht das? Wegen Unachtsamkeit, eines niedrigen Energieniveaus, Kleshas, unzureichender Klarheit.
Hier heißt es: „Habt Glauben“. Das heißt, hier geht es um die Notwendigkeit, diese Verbindung mit dem subtilen Körper zu haben. Wenn ihr ausgehend von dieser Verbindung mit dem Buddhi-Kanal handelt, befindet ihr euch im intuitiven Bewusstsein, das euch eine völlig andere Sicht auf die Welt gibt. Wenn ihr Glauben habt, könnt ihr nicht beleidigt werden, ihr könnt nicht in Zorn, in Leiden, in Verwirrung, in Zweifel geraten. Selbst wenn es auf der groben Ebene irgendwelche Versuchungen gibt (und in Samsara gibt es sie immer, weil Samsara ein zornvolles Mandala ist, die Welt unreiner Sicht), gibt es auf der Ebene des Bewusstseins bei euch nicht das geringste Schwanken, Leiden, Zögern. All dies befreit sich vollständig von selbst.
Wahrer Glaube bedeutet, im Kanal der Atma-Bhava zu verweilen, und das verändert alles, denn dann „brennt Gott in euren Augen“. Ihr braucht keine Vaishnava-Bhajans zu hören, um euch zu ermutigen, denn eure eigenen Bhajans spielen in beiden Ohren. Ihr müsst euch nicht an etwas Äußerem orientieren, denn aus diesem Kanal der Atma-Bhava erhaltet ihr eine kolossale Ladung Shakti, die alles um euch herum zum Schmelzen bringt.
Ein Heiliger befindet sich non-stop im Zustand des Glaubens. Und wahre Kontemplation bedeutet, sich in einem solchen ununterbrochenen Zustand des Glaubens zu befinden, es ist die ständige Verbindung mit dem kausalen (intuitiven) Körper.
Verweilen im reinen Bewusstsein
Möge der Körper bis zum Ende der Zeiten leben. Und selbst wenn er gerade jetzt zu Ende geht, was werdet ihr, derjenige, der aus reinem Bewusstsein besteht, gewinnen oder verlieren?
Wenn ihr euch im intuitiven Körper befindet und diesen Zustand des Glaubens habt, erhaltet ihr tatsächlich nichts von äußeren Bedingungen und verliert nichts. Wenn ihr euch jedoch ablenken lasst, keine unterscheidende Weisheit besitzt, der Verbindungskanal verloren geht, dann rutscht ihr sofort in die Identifikation „ich bin der Körper, ich bin der Geist“ ab, und dann öffnet sich vor euch ein neues Universum. Es scheint, als bliebet ihr in derselben Welt, doch für euch verändert sich alles sofort.
Lasst die Wellen der Welten aufsteigen oder gemäß ihrer eigenen Natur in Euch, dem großen Ozean, abebben. Das ist weder Gewinn noch Verlust für Euch.
Hier wird die berühmte Methode beschrieben, die „alles so lassen, wie es ist“ genannt wird. Alles so zu lassen, wie es ist, setzt Ihr beständiges Verweilen im subtilsten Körper voraus. Und dann befinden Sie sich in einer solchen Sichtweise, dass Ihnen nichts einen Vorteil verschafft, nichts Ihnen Schaden zufügen kann, weil Ihr Bewusstsein bereits so ganzheitlich und vollständig ist, dass Sie von all dem nicht mehr abhängen; Ihr Geist schwankt nicht, und Sie lassen die Ereignisse einfach geschehen.
Natürlich berücksichtigen Sie die äußeren Bedingungen und unterstützen verschiedene Spiele der relativen Dimension; dennoch lassen Sie auf der inneren Ebene die Ereignisse einfach geschehen. Sie klammern sich nicht an sie, bewerten sie nicht als schlecht oder gut. Wenn die Umstände jedoch so sind, dass etwas als schlecht und etwas als gut betrachtet werden muss, lassen Sie auch das zu. Doch das sind keine Bewertungen mehr, sondern einfach Spiele, die Sie annehmen, um in der relativen Dimension bequem existieren zu können.
Einheit mit dem unendlichen Bewusstsein
Mein Lieber, Sie bestehen aus reinem Bewusstsein, und die Welt ist ein Teil von Ihnen. Wer sollte also annehmen oder ablehnen, und wie und warum?
Welche Geburt, welches Karma oder welche Verantwortung kann es in diesem einen unveränderlichen, friedvollen, makellosen und unendlichen Bewusstsein geben, das Sie sind?
Wenn Anfänger in der Praxis gewöhnlich vom unendlichen und makellosen Bewusstsein hören, denken sie, dies sei etwas Entferntes, der Absolute, zu dem man gelangen müsse. Dennoch beschreibt dies Ihren übersubtilen Körper, den Sie genau jetzt ebenso besitzen wie Herz, Leber und andere Körperorgane. Ob Sie es wollen oder nicht, er ist Ihnen von Geburt an eigen. Sie können dies anerkennen und sich darin verwurzeln, oder Sie können nichts davon wissen und weiterhin im Irrtum bleiben.
Praktiken im luziden Traum
Sie können Nutzen daraus ziehen, wenn Sie im luziden Traum irgendeine Praxis ausführen. Zum Beispiel können Sie Guru-Yoga mit Stütze auf Om oder Guru-Yoga mit der Aufzählung der Namen der Siddhas praktizieren. Wenn Sie auf diese Weise praktizieren, reinigen Sie die Träume und können Segnungen empfangen, und Ihre Klarheit wird sich erheblich verstärken.
Wenn Sie sich an den Traum erinnern, den Schlaf und den Wachzustand verbinden möchten, führen Sie unmittelbar nach dem Erwachen Guru-Yoga mit Stütze auf die Silbe Om aus und verbinden Sie die Kontemplation im Traum mit der Kontemplation im Wachzustand.
Wenn Sie möchten, dass Ihre Gedanken Kraft gewinnen und sich erfüllen, denken Sie daran, dass Sie die Praxis der Widmung der Verdienste haben, die Sie samstags ausführen. Die Widmung der Verdienste ist eine sehr starke Praxis. Wenn Sie zum Beispiel eine bestimmte Zeile aus dem Text der Widmung der Verdienste lesen und ihr aufrichtig Ihre Verdienste widmen, können Sie anderen Segnungen geben.
Die Praxis der Widmung der Verdienste besteht darin, dass Sie sich an die gesamte zuvor von Ihnen angesammelte spirituelle Kraft erinnern, an all Ihren Tapas, den Sie um der Erleuchtung willen vollbracht haben, und dann durch die Kraft der Absicht und der guten Wünsche einen Menschen mit dieser Information verbinden und mit ihm einen Teil Ihres Tapas teilen. Dasselbe können Sie im Traum tun: sich an Ihre Verdienste erinnern und irgendeine Absicht (Sankalpa) ausdrücken, indem Sie eine Zeile aus dem Text der Verdienste wiederholen. Zum Beispiel kann man auf diese Weise ein Wesen, das aus einem niederen Zustand nicht herauskommen kann, von Leiden im Bardo befreien. Wenn Ihr Verdienst wirklich groß ist, kann man den Segen eines langen Lebens geben. Doch dies sollte man nicht häufig tun.
