Satsang in der Nacht von Shivaratri
Es gibt eine Geschichte über den Dämonen-Asura Vrikasura. Vrikasura wollte große Macht erlangen, damit er all seine Feinde besiegen konnte. Eines Tages begegnete er Narada und bat ihn um Rat:
„Wen soll ich anrufen, wem soll ich Opfer darbringen: Brahma, Vishnu oder Shiva?“
Narada sagte: „Bringe Shiva Opfer dar, er wird am schnellsten antworten, und es ist am leichtesten, ihn zufriedenzustellen.“
Daraufhin ging Vrikasura nach Kedarnath, wo er sechs Tage lang Tapasya praktizierte. Er entzündete ein Feuer und begann ein solch tamasisches Yajna — er schnitt Stücke Fleisch aus seinem Körper und brachte sie mit Mantras als Opfer ins Feuer dar. Sechs Tage lang brachte er diese Opfer dar und rief Shiva an, doch niemand erschien, und schließlich wollte er sich bereits den Kopf abschlagen. In diesem Moment erschien Shiva und sagte: „Du musst dich nicht so quälen, es genügt, Wasser aus dem Ganges zu nehmen und es mir darzubringen.“
Da ging er, nahm Wasser aus dem Ganges und brachte es als Opfer dar, woraufhin Shiva, zufrieden mit seiner Opfergabe, fragte: „Was möchtest du, welchen Wunsch möchtest du erfüllt haben?“
Vrikasura bat, seiner Natur als Asura entsprechend, um einen Segen, durch den jedem, den er berührte, der Kopf zerplatzen würde. Shiva gewährte ihm diesen Segen.
Vrikasura war äußerst begeistert und beschloss sofort, den Segen an Shiva auszuprobieren. Er hatte einen geheimen Plan: Wenn er es an Shiva versuchen würde und Shivas Kopf zerplatzte, könnte er Parvati an sich nehmen. Er verfolgte Shiva, und da Shivas Segen wirksam war, konnte Shiva seinem eigenen Segen nicht widerstehen — oder wollte es nicht; jedenfalls war dies Teil der Lila — und Shiva begann davonzulaufen.
Sie waren große Seelen, was ihre Energie betraf, und besaßen Siddhis. Shiva floh nicht nur zu Fuß, er floh wie ein übernatürliches Wesen, wie die Superhelden in amerikanischen Filmen, die überallhin fliegen können. Er flog in andere Welten, auf andere Planeten, doch Vrikasura, der begann, ihn einzuholen, war ebenfalls ein Superheld — dank Shiva war er noch stärker geworden.
Daraufhin wandte sich Shiva an Brahma und Vishnu, zunächst an Brahma, doch Brahma konnte ihm nicht helfen, und so wandte er sich an Vishnu. Vishnu sagte: „Ich werde versuchen, dir zu helfen“ — und beschloss, Vrikasura aufzuhalten. Er verwandelte sich in einen sehr kleinen, schönen Jungen, begegnete diesem Vrikasura und sagte: „Halt einen Moment an, du bist, wie ich sehe, eine sehr ehrenwerte Persönlichkeit“ — und machte Namaste. Dann sagte er zu ihm: „Du bist wahrscheinlich müde und außer Atem, weil du Shiva verfolgt hast. Shiva wird nicht verschwinden, ruh dich erst einmal aus und nimm Prasada an.“ Vrikasura, geschmeichelt durch diese Behandlung, begann sich dafür zu interessieren, was das für ein ungewöhnlicher Junge sei, der ihm solche Zeichen der Gastfreundschaft erwies.
Er begann zu erzählen und war stolz darauf, dass Shiva ihm einen solchen Segen gegeben hatte, doch der Junge sagte zu ihm: „Denk selbst einmal darüber nach, ich bezweifle, dass dies ein echter Segen ist; Shiva hat einen so seltsamen Ruf. Mal verkehrt er mit Geistern, mal trägt er Schädel, mal ist er von irgendwelchen seltsamen Persönlichkeiten umgeben, mal lebt er an einem solch merkwürdigen Ort, sitzt auf einem Tiger — und du glaubst all das? Er hat einen seltsamen Ruf, deshalb würde ich ihm nicht allzu sehr vertrauen.“
Auf diese Weise begann Vishnu, ein wenig seine Moha-Siddhis zu zeigen — die Siddhis der Verzauberung und des magischen Einflusses. Er sagte: „Höchstwahrscheinlich ist das überhaupt kein Segen, sondern eine Attrappe; aber du kannst es selbst überprüfen. Wenn du möchtest, berühre deinen eigenen Kopf — es wird nichts geschehen.“ Vrikasura war davon so sehr getäuscht, dass er in einer gewissen geistigen Verwirrung seinen Kopf berührte, woraufhin sein Kopf in Stücke zerbarst.
Die Geschichte vom Herabsteigen des Ganges
Alle wissen, dass Shiva den Ganges auf seinem Kopf trägt, aber was bedeutet das? Natürlich ist es eine Metapher, doch was steckt dahinter? Dahinter steht eine bestimmte Geschichte, die mit Bali Maharaja und Vishnus Avatar in Gestalt des Zwerges Vamana verbunden ist.
Vor vielen tausend Jahren, in einem anderen Zeitalter, verfügte König Bali über große spirituelle Kräfte, und durch die Macht seiner Siddhis unterwarf er nicht nur die Erde, sondern begann auch, die himmlischen Dimensionen zu unterwerfen. Die Götter begannen sich zu beschweren, dass Bali ihnen das Leben unmöglich mache, dass er sie unterdrücke und despotische Herrschaftsmethoden anwende — in moderner Sprache ausgedrückt: Er verletze die Rechte der Götter und regiere auf undemokratische Weise.
Dies drang zu Vishnu vor, und Vishnu beschloss, da seine Aufgabe darin besteht, das weltweite Gleichgewicht und die Ordnung im Universum aufrechtzuerhalten, sich einzumischen. Er nahm die Gestalt eines Brahmachari an, der gelbe Kleidung, einen Regenschirm und eine Wasserschale trug; sein Name war Vamana. Zu dieser Zeit vollzog Bali Maharaj eine Ashvamedha-Yajna – ein Pferdeopfer, um die Gebiete seines Königreichs zu erweitern und seine Macht zu vergrößern, da die Yajnas in einem anderen Yuga mächtiger waren und schnellere Ergebnisse brachten; höchstwahrscheinlich erlangte er deshalb eine solche Stellung.
Als er kam, sahen alle anwesenden Brahmanen seine Ausstrahlung, und weil sie seine Ausstrahlung wahrnahmen, erwiesen sie ihm ihre Ehrerbietung; auch der König erwies ihm seine Ehrerbietung. Er fragte: „Wie kann ich dir helfen, wie kann ich dir dienen?“
Vamana sagte: „Gib mir nur ein Stück Land, drei Schritte groß“ – dies ist die bekannte Geschichte. Bali Maharaj sagte: „Ich könnte dir viel mehr geben, du bittest um so wenig, und ich bin doch ein König, ich besitze große Ländereien.“ Doch Vamana sagte: „Auch das genügt mir, denn wenn eine spirituelle Persönlichkeit um mehr bittet, als sie benötigt, kann sie möglicherweise nicht mit dem Karma umgehen, das mit der Gabe einhergeht. Deshalb sollte man nicht um mehr bitten; ich nehme nur drei Schritte.“
Bali Maharaj stimmte zu, woraufhin Vamana einen Schritt machte und die gesamte Erde überschritt, mit dem zweiten Schritt das gesamte Universum überschritt und sagte: „Wohin soll ich meinen dritten Fuß setzen?“ Guru Shukracharya, der der Guru von Bali Maharaj war, beobachtete das Ganze. Von Anfang an hatte ihm der zwergenhafte Brahmachari aus irgendeinem Grund nicht gefallen, und er erkannte, dass hier etwas nicht stimmte. Mit seinem spirituellen Sehen erkannte er, dass Vishnu selbst gekommen war, um Bali Maharaj alles wegzunehmen, und sagte zu ihm: „Gib ihm nichts, versprich ihm nichts, du wirst alles verlieren.“ Doch Bali Maharaj war trotz seiner asurischen Natur im Herzen sehr edel, und auch er ahnte, dass dies eine ungewöhnliche Gestalt war, irgendeine Gestalt Vishnus, und er war darauf vorbereitet.
Shukracharya versuchte, ihn daran zu hindern, doch Bali Maharaj hörte auf, ihm zu gehorchen, woraufhin Shukracharya zornig wurde und ihn verfluchte – genau in diesem Moment erlahmte die Kraft von Bali Maharaj. Vamana wartete, bis Bali seinem Guru ungehorsam wurde; sobald er seinem Guru ungehorsam geworden war, schwand seine spirituelle Kraft, er wurde verwundbar, und Shukracharyas Fluch machte ihn doppelt so verwundbar. Nun hätte man ihn mit bloßen Händen überwältigen können, und genau in diesem Moment spielte Vamana diese Lila aus und sagte: „Wohin soll ich meinen Fuß setzen?“ Da sagte Bali Maharaj: „Hier ist mein Kopf; du kannst deinen Fuß auf meinen Kopf setzen, ich verehre und achte dich sehr.“
Als Vishnu seinen Fuß aufsetzte und diese drei Welten überschritt, durchstieß er das Universum bis hin zur Kausalwelt; genau in diesem Moment begann die Ganga herabzufließen. Als er seinen Fuß auf den Kopf von Bali Maharaj setzte, stieß er ihn gewissermaßen einfach in eine niedrigere Dimension hinab und sagte: „Dort wirst du glücklich sein, du wirst niemandem Probleme bereiten, du wirst einen starken, gesunden, unsterblichen Körper haben, und alle Bewohner werden ebenso sein. Dort wird es eine himmlische Wohnstätte geben, aber du wirst nicht in dieser Welt sein, damit du die Götter nicht störst.“ Er übergab Bali Maharaj die Sutala-Loka zur freien Verfügung, damit er sie ungehindert regieren konnte, und sagte: „Diese Loka wurde von Vishvakarma erschaffen, nun wirst du ihr Herrscher sein.“ Es gilt als überliefert, dass Bali Maharaj bis heute der Herrscher der Sutala-Loka ist. Diese Loka ist trotz der Tatsache, dass sie zu den niederen Himmeln gehört, sehr schön, obwohl es sich um unterirdische niedere Welten handelt. In seinem nächsten Leben wird Bali Maharaj der neue Indra dieses Universums werden.
Die spirituelle Kraft der Ganga
In dem Moment also, als Vamana dieses gesamte Universum überschritt, durchstieß er mit seinem großen Zeh gewissermaßen eine Öffnung in der Kausaldimension, und in den Welten entstand gleichsam ein Durchbruch, durch den eine gewaltige spirituelle Energie herabzuströmen begann. Diese gewaltige spirituelle Energie begann, in halb wissenschaftlicher Ausdrucksweise, die Zeit und den Raum zusammenzufalten, die Metrik und den Raum zu verändern sowie die molekularen Verbindungen im Universum, die Gunas und die Tattvas zu verändern. Sie strömte gewissermaßen aus der Kausalwelt hervor und stürzte zur Erde hinab; das heißt, die gewaltige Shakti des Avatara Vishnus schuf diesen Durchbruch im Gefüge des Universums.
Diese kausale Energie des ursprünglichen Quantenchaos ist, so kann man sagen, sehr rein – das ist die Ganga. Sie war so stark, dass, wenn sie in ihrer reinen Form auf die Erde herabgestiegen wäre, Raum und Zeit auf der Erde kollabiert wären und das Tattva der Erde begonnen hätte, auseinanderzubrechen. König Bhagiratha erkannte dieses Problem und begann, zu Shiva zu beten. Er bat Shiva, diese Energie zu verändern und ihre Kraft auf sich zu nehmen. Deshalb heißt es, dass Shiva gewissermaßen einen Teil dieser Energie auf sich nahm und ihre Kraft so verringerte, dass sie auf die Erde herabsteigen konnte, ohne ihr zu schaden. Das ist Shivas Verdienst. Deshalb wird sie in seinem Haar dargestellt, da er einen Teil von ihr in sein Haar aufnahm. Die Ganga besitzt eine solche reinigende Kraft, weil sie gewissermaßen aus einem sehr reinen Zustand des Maha-Tattva herabgestiegen ist.
Eines Tages meditierte ein Heiliger im Wald am Ufer der Ganga, und er ging los, um Feuerholz für das Feuer zu sammeln. Während er sammelte, fuhr ein Händler den Pfad entlang. Als er fuhr, sah er, dass ein Stier auf dem Weg stand und ihm und seinem Wagen den Weg versperrte. Er stieg aus und begann, an dem Stier vorbeizugehen, doch der Stier verstand nichts. Da nahm er einen Stock und begann, auf ihn einzuschlagen. Der Stier stieß ihn mit den Hörnern, hob ihn auf seine Hörner und tötete ihn. Zu dieser Zeit ging der Heilige vorbei. Er sah den Stier, den Wagen und den tödlich verwundeten Mann am Boden liegen. Der Heilige trug Wasser aus der Ganga bei sich, bespritzte ihn damit und ging weiter.
Dann sah er plötzlich, wie zwei schreckliche Wesen an ihm vorbeirannten und sagten: „Was hast du getan? Du bist an allem schuld!“ – und dabei gleichsam weinten. Er fragte: „Wer seid ihr, wohin rennt ihr? Warum beschuldigt ihr mich?“ Sie antworteten: „Wir sind die Boten des Todesgottes – die Yamadutas – und wir sind gekommen, um die Seele dieses Menschen zu holen. Aber du hast alles verdorben, du hast ihn mit Wasser aus der Ganga besprengt.“ Durch das Wasser der Ganga erschienen die Boten des Gottes Vishnu, und sie sagten: „Ihr könnt ihn nicht mitnehmen.“ Er war ein Sünder, und sie hatten sich darauf vorbereitet, nicht einfach nur seine Seele zu holen, sondern sie in die Hölle zu bringen. Doch als der Heilige ihn mit Wasser der Ganga besprengte, kamen die Boten des Gottes Vishnu und sagten zu den Yamadutas: „Ihr könnt die Seele dieses Menschen nicht mitnehmen, denn er trägt Wasser der Ganga an sich. Er wurde gereinigt und ist beinahe heilig geworden. Deshalb sind wir gekommen, um ihn in die himmlischen Dimensionen mitzunehmen.“
Die Yamadutas begannen zu streiten und Widerstand zu leisten: „Was soll dieses Wasser der Ganga schon sein? Was ist die Ganga? Irgendein Wasser – welche Bedeutung sollte es haben?“ Da wurden die Vishnudutas zornig: „Wie könnt ihr die Kraft und den Ruhm der Ganga nicht kennen?!“
Sie wurden zornig und schlugen die Yamadutas heftig. Diese fühlten sich zutiefst beleidigt, rannten davon und beschuldigten diesen Menschen. Daraufhin gewann dieser Heilige Vertrauen in das heilende, heilige Wasser der Ganga.
Praxis in der Nacht von Shivaratri
In dieser Nacht werden wir – wer möchte – 36 Niederwerfungen rund um den Tempel machen; das ist überhaupt nicht viel. Man kann auch ein Mantra rezitieren, meditieren und eine Sankalpa fassen. Alles, was wir uns zu dieser Zeit wünschen, wird günstig sein, denn Shiva hat versprochen: „Wer mich zu dieser Zeit verehrt, den werde ich segnen.“ Das hängt damit zusammen, dass die Stellung des Mondes und der anderen Planeten zu dieser Zeit für Tapasya und die Verehrung Shivas günstig ist.
