Normalerweise sprechen wir viel über den Weg der Nicht-Anstrengung jenseits der Meditation (das Yoga der Nicht-Meditation). Dies ist der Gipfel des spirituellen Weges. Auch wenn er dem Schüler von Anfang an erklärt wird, ist er nicht etwas, das wir sofort, augenblicklich meistern. Es ist etwas, zu dem wir gelangen, nachdem wir niedrigere Methoden der Meditation und Konzentration erlernt haben.
Traditionell wird zuerst das Höchste erklärt, in der Annahme, dass der Schüler über die höchsten Fähigkeiten verfügt. Wenn sich dann herausstellt, dass er solche Fähigkeiten nicht besitzt, wird eine niedrigere Lehre erklärt. Es heißt, dass derjenige, der über die höchsten Fähigkeiten verfügt, die Ebenen von Sutra und Tantra bereits in früheren Leben durchlaufen hat. Diese Fähigkeiten entstehen nicht einfach so, spontan. Das bedeutet, dass eine starke Ursache geschaffen wurde, die diese Fähigkeiten in diesem Leben manifestiert. Wir werden über die Praxis der Anstrengung und eigentlich über die Meditation sprechen.
Die Wichtigkeit richtiger Meditation
Wenn ihr im Kloster praktiziert, ist es sehr wichtig, sich in der Gewohnheit zu festigen, richtig zu meditieren, und die Gewohnheit, falsch zu meditieren, zu unterbinden. Wenn sich bei euch über mehrere Jahre hinweg die Gewohnheit, falsch zu meditieren, verwurzelt, muss man etwas dagegen tun. Andernfalls bleibt ihr, wie ein Heiliger sagte, „Reissäcken und Kleiderbügeln ähnlich“. Wir haben drei Sitzungen am Tag und eine Woche oder fünf Tage im Monat. Wenn ihr richtige Meditation anwendet, wächst eure Meditation. Wenn es euch dagegen selbst nach acht Jahren nicht gelungen ist, über die herannahende Konzentration hinauszubrechen, dann müsst ihr kommen und klären, was ihr falsch macht und wie man es richtig macht. Mit anderen Worten: Es gibt keinen anderen Ausweg, als echte Meister der Meditation zu werden, wie es die Heiligen gelehrt haben. Eine solche Meditation wird zur Grundlage unserer Präsenz im Alltagsleben.
Auf dem Weg der richtigen Meditation sollte man Anstrengung aufbringen, wenn sie notwendig ist. Wenn wir nicht die richtige Anstrengung aufbringen, gilt es als Zeichen dafür, dass unsere Meditation sich falsch entwickelt.
Dharani des makellosen Samadhi
Jetzt werde ich das „Dharani des makellosen Samadhi“ vorlesen, das auf den Unterweisungen der Heiligen beruht. Wenn ihr dieses Dharani vor den Meditationssitzungen im Retreat oder vor dem täglichen Mahashanti wiederholt, werdet ihr stets von der Wahrscheinlichkeit falscher Meditation befreit sein. Ihr könnt ihm zuhören und es einfach im
