Normalerweise rezitieren wir vor wichtigen Ereignissen und Ritualen:
Om Shri Ganeshayya Namaha
Om Shri Sarasvatyaya Namaha
Om Sat Gurave Namaha
Was bedeutet das? Ganesha ist die Gottheit der Weisheit, die durch Konzentration und Meditation erreicht wird, sowie dasjenige, das Hindernisse beseitigt, das Ego und verschiedene schädliche Energien bändigt; deshalb rufen wir ihn zu Beginn an. Als Ergebnis von Anstrengung, Konzentration und Meditation wird Saraswati geboren – Weisheit, Jnana-Shakti. Auf diese Weisheit gestützt, entdecken wir in uns den Sat-Guru – unser Göttliches Höheres „Selbst“, den Atman. Wenn wir singen und Saraswati anrufen, rufen wir diese Göttliche Weisheit an.
Dattatreya — Unendliches Bewusstsein
Das neue Jahr ist für einen Sadhu eine gute Gelegenheit, Sadhana zu praktizieren und zu meditieren. Für Dattatreya gibt es kein neues oder altes Jahr, für ihn gibt es keine Vergangenheit und keine Zukunft, es gibt keine Zeit. Dattatreya ist die Unendlichkeit, das unendliche, grenzenlose Bewusstsein; Dattatreya ist die Höchste Göttliche Intelligenz, aus der die Universen erschaffen werden, aus der Brahma, Vishnu und Shiva als verschiedene Zustände des Universums hervorgehen. Dattatreya – so nennen wir ihn in unserer Tradition; in anderen Traditionen wird er Buddha, Buddha-Natur, Allah, Jesus, Krishna, Shiva, Rama oder Jahwe genannt, aber alle religiösen Traditionen besagen, dass das Ziel des Lebens eines Lebewesens darin besteht, Gott zu erkennen und Gott zu dienen.
Das Universum als Körper der Gottheit
Wir sind in dieser Welt nicht auf uns allein gestellt; wir sind Teil des Göttlichen, wir befinden uns im Körper der Gottheit. Dieses ganze Universum mit seinen Galaxien, Sternen und Planeten ist Vishva-rupa – der gewaltige Körper der Gottheit, und wir sind seine Zellen, wir sind in seinem Körper. Dieser Körper der Gottheit wird auf der vedischen Ebene Vishvanara oder Vishva-rupa genannt, der Herr in Form des Universums. Auf der feinstofflichen Ebene wird dieser Körper Hiranyagarbha genannt, auf der kausalen Ebene wird dieser Körper Ishvara genannt. Wir sind Teilchen dieses göttlichen Körpers, wir befinden uns in ihm, wir selbst sind Teil dieses göttlichen Körpers.
In diesem göttlichen Körper inkarnieren wir in acht Millionen vierhunderttausend Formen, Körpern, verschiedenen Hüllen – so sagen die Texte –, um jene Karmas und Erfahrungen zu durchleben, die für unsere spirituelle Evolution notwendig sind. Es heißt, um Befreiung zu erlangen, um von allen Karmas frei zu werden, wird die lebendige Seele in eine Hülle versetzt – vielleicht in der Astralwelt in den Körper eines Gandharvas, in den Körper einer Gottheit; wenn dann das Karma der Astralhülle endet, wird sie in eine physische Hülle versetzt, vielleicht in den Körper eines Hirsches, in den Körper eines Menschen, und sie macht die fehlende Erfahrung, die sie im vergangenen Kalpa in einem anderen Universum nicht erhalten hat.
Wenn sie zum Beispiel von acht Millionen vierhunderttausend Lebensformen bereits vier Millionen erfahren hat, so verbleiben ihr vier Millionen vierhunderttausend, und sie wird diese in diesem Kalpa, in diesem Universum, während der Herrschaft dieses Brahmas erfahren. Wenn sie es schafft, alles zu vollenden – und Brahma lebt nach menschlichen Maßstäben sehr lange –, kann sie die Befreiung erreichen.
Das gesamte Universum ist ein riesiges Lebewesen: Sterne, Planeten, Galaxien, schwarze Löcher, unerforschte Gebiete des Universums, die feinstoffliche Welt mit ihren Astralbereichen und die Kausalwelt als traumloses Schlafen, als große Leere, Unmanifestiertheit; all dies ist das Universum der drei Welten, Tripura. Dattatreya ist derjenige, der die Lehre der „Tripura Rahasya“ gibt; er lehrt, wie man sich aus diesem Universum der drei Welten befreit, wie man sich von diesen Millionen von Lebensformen befreit, in denen wir uns drehen, wie man sie transzendiert, und er offenbart das Geheimnis jenseits der Trinität.
Das Mysterium der Hingabe
Worin besteht dieses Mysterium? Es besteht darin, dass wir unsere nicht-duale Natur erkennen können. Dattatreya wird „Datta“ genannt – derjenige, der sich selbst hingibt. Dattatreya hat sich Gott hingegeben, deshalb ist er selbst Gott. Durch sein Beispiel lehrt er uns, wie wir uns von Illusionen befreien und das Göttliche Gesetz – Sanatana Dharma – verkörpern und Adharma vermeiden können; das ist Hingabe.
Wenn es uns gelingt, dem Beispiel Dattatreyas zu folgen, werden wir in der Lage sein, diese Illusion zu durchdringen und uns von den drei Welten des Samsara zu befreien. Mehr noch, wir werden diese Welten des Samsara nicht einmal mehr fürchten müssen; wir werden in ihnen frei spielen können, indem wir vollkommen frei sind und in erwachten Körpern spielen. Dazu wird ein Beispiel gegeben: Wenn ein Mensch Magenschmerzen hat, gibt der Arzt ihm Einschränkungen, er sagt: „Dies darfst du nicht essen, jenes nicht, und das auch nicht“, und der Mensch isst nicht, was ihm verboten ist. Wenn er jedoch gesund wird, braucht er keine Angst mehr vor Süßigkeiten oder dem zu haben, was ihm zuvor verboten war. Genauso ist es, wenn wir von der Krankheit des Samsara genesen: Das, was uns zuvor als Samsara erschien, wird nun ganz anders wahrgenommen – es wird als das spielerische Wirken Gottes gesehen. In diesen spielerischen Manifestationen Gottes sollen wir göttliche Körper erschaffen.
Die Herrschaft in den vierzehn Welten
Das vedische Universum besteht aus vierzehn Welten. Das bedeutet, dass wir mithilfe von Sahaja-Samadhi, der Hingabe, früher oder später in jeder dieser Welten einen Illusionskörper erschaffen müssen, ein reines Land, einen Raum der Gottheit, ein Mandala, und in diesem reinen Land auf dem Gipfel des Meru als Gottheit regieren werden – direkt im Zentrum jeder dieser Welten: Bhur-loka, Bhuvar-loka, Mahar-loka, Svarga-loka, Jana-loka, Tapa-loka, Satya-loka. In jeder dieser Welten muss unser Bewusstsein sich selbst in der Gestalt einer Gottheit erschaffen, und die Welt, die Umgebung, als das Gefolge dieser Gottheit. Vitala, Patala, Mahatala, Rasatala, Sutala und so weiter. In jeder dieser Welten, einschließlich der unteren, müssen auch wir in der Gestalt einer Gottheit thronen und dort ein Mandala erschaffen.
All diese vierzehn Welten bilden den Kosmos des vedischen Universums, Brahmanda, und diesen Kosmos gilt es für uns zu erschließen. Der Herr Dattatreya sagt: „Sieh, mein lieber Sohn, ich habe dir ein so schönes Universum erschaffen; nimm es an und herrsche in jeder dieser Welten als erleuchtete Gottheit. Du hast alles dafür, du verdienst es, du besitzt das volle Potenzial dazu. Du brauchst nicht in einer einzigen kleinen Welt zu leiden, in Bhuvar-loka, in einem menschlichen oder tierischen Körper; das ganze Universum liegt vor dir, aber dazu musst du meinem Pfad folgen.“ Dem Pfad Dattatreyas zu folgen – und dieser Pfad ist die Hingabe. So wie Dattatreya sich ganz Gott hingegeben hat und sich dann der Hilfe für andere um ihrer Erleuchtung willen widmete, so folgen auch wir diesem Pfad.
Und meine Segenswünsche sind, dass ihr alle diesem Pfad folgt und darauf erfolgreich seid. Namaste!
