Die Kraft des Glaubens als Grundlage der spirituellen Transformation

Kommentar zum Text „Der große Yogi Tibets Milarepa“

„So sang er, dann legte er seine Hände auf meinen Kopf und sagte: „Sohn, dein Weggang bricht mir das Herz, doch Vergänglichkeit ist die Eigenschaft alles Zusammengesetzten, und wir können nichts dagegen tun. Bleib dennoch noch einige Tage bei mir, bedenke die erhaltenen Unterweisungen, und wenn dir etwas unklar ist, kläre es mit mir.“ So blieb ich noch einige Tage beim Guru, hörte seine Anweisungen und beseitigte Unverständnis und Zweifel bezüglich der erhaltenen Unterweisungen.

Dann sagte der Lama: „Frau, bereite eine Speiseopfergabe aus den besten Lebensmitteln vor. Mila wird uns verlassen, und ich muss mich auf die Abschiedszeremonie vorbereiten.“ Die Mutter brachte dem Lama und dem Yidam eine Opfergabe dar sowie Spenden an die Dakinis und Schutzgottheiten und bereitete die Hauptspeise für alle Neuankömmlinge zu. Während er unter uns weilte, zeigte sich der Lama in der Gestalt des Yidam, in den Symbolen von Vajra und Glocke, des kostbaren Rades, des Lotos, des Schwertes, in den drei Silben OM, AH, HUM in roter, weißer beziehungsweise blauer Farbe sowie in Form von Lichtkugeln, sichtbaren und unsichtbaren.

Dann sagte er: „Dies sind wunderbare Verwandlungen. Sie ohne bestimmten Zweck zu zeigen, bringt wenig Nutzen; ich aber habe sie als Abschiedsgeschenk für Milarepa gezeigt.“ Als ich im Lama den lebendigen Gott sah, erfüllte mich große Freude, und ich dachte, dass auch ich mich bemühen werde, solche wunderbaren Kräfte durch Meditation zu erlangen. Der Lama fragte mich: „Sohn, hast du diese Verwandlungen gesehen, glaubst du an sie?“ „Ich bin so erschüttert, dass ich nicht anders kann, als zu glauben. Ich denke, dass ich mich bemühen muss, dasselbe durch Meditation zu erreichen.“ „Nun, wenn du wirklich so denkst, kannst du dich auf den Weg machen. Ich habe dir die Illusionshaftigkeit alles Seienden gezeigt, daher praktiziere eifrig. Suche eine einsame Zuflucht in verlassenen Bergen, Wäldern und Schneelandschaften. Unter den Bergstätten ist der Glorreiche Sieg (Gyalgyi-Shri-La) in Lato berühmt; er ist von den großen Heiligen Indiens gesegnet, geh dorthin und versenke dich in Meditation. Der Berg Tise, vom Buddha selbst als Schneeberg erwähnt, ist der Palast des Yidam; geh dorthin und meditiere. Lapchi-Kang ist einer der vierundzwanzig heiligen Orte, geh dorthin und versenke dich in Meditation. Riwo-Palbar und Yelmo-Kang-ra in Nepal sind heilige Orte, die in den Sutras vorhergesagt wurden, geh dorthin und versenke dich in Meditation. Drin-Chubar ist der Wohnort der Dakini, die diese Gegend schützt, geh dorthin und versenke dich in Meditation. Meditiere an jedem geeigneten einsamen Ort, erhebe an jedem von ihnen das Banner der Meditation. Die im Osten nahe beieinander gelegenen Devi-kot und Tsari sind große heilige Orte, doch die Zeit, sie zu eröffnen, ist noch nicht gekommen. In Zukunft werden deine geistigen Söhne sie eröffnen, du aber begib dich zum Meditieren an die vorherbestimmten heiligen Orte. Wenn du meditierst, wirst du auf diese Weise deinem Lama dienen, deinem Vater und deiner Mutter Dankbarkeit erweisen und das Ziel aller Lebewesen erreichen. Wenn du aber nicht meditierst, wirst du für den Rest deines Lebens nur böse Taten vermehren. Aus diesem Grund widme dich der Meditation, durchtrenne alle Fesseln der Leidenschaft und meide die Gesellschaft derer, die nach Vergnügen streben.“

Als er dies sagte, traten ihm Tränen in die Augen: „Wir, Vater und Sohn, werden uns in diesem Leben nicht mehr sehen. Ich werde dich nicht vergessen, und du wirst mich nicht vergessen. Nach diesem Leben werden wir uns gewiss in der Welt der Dakini wiederbegegnen, deshalb freue dich. In einer bestimmten Phase einer bestimmten Praxis wirst du auf ein großes Hindernis stoßen. Wenn dies geschieht, sieh dir diesen Gegenstand an, den ich dir gebe, aber öffne ihn nicht vor der Zeit.“ Und der Lama gab mir eine versiegelte Schriftrolle. Ich prägte mir diese letzten Worte der Unterstützung in mein Herz ein. Später stärkten die Erinnerungen an sie meine Hingabe an den Lehrer.“

Als Milarepa praktizierte, besaß er grenzenlosen Glauben und Entschlossenheit. Ebenso könnt ihr, wenn ihr grenzenlosen Glauben und Entschlossenheit habt, euch erfolgreich transformieren. Da die Welt ein Produkt unseres „Ich“, unseres großen Geistes, ist, hängt sehr vieles, man kann sagen alles, davon ab, wie wir sie wahrnehmen. Wenn wir glauben, dass die Welt so ist, dann ist sie auch so; wenn wir glauben, dass die Welt in reiner Sicht ein Mandala von Gottheiten darstellt, dann wird sie auch dazu.

Vor anderthalbtausend Jahren gab es in Ägypten, in der Epoche der frühen Christen, einen flüchtigen Räuber. Er war aus dem Gefängnis entkommen, suchte nach etwas zu essen und geriet zufällig in ein Frauenkloster. Er dachte: „Ich werde mich als Pilger ausgeben. Vielleicht gibt man mir hier zu essen und nimmt mich wenigstens für die Nacht auf.“ Nach der Haft sah er sehr mager und erschöpft aus, seine Kleidung war zerrissen. Die Nonnen dachten, es handle sich um irgendeinen Einsiedler, einen asketischen Wüstenmönch, deshalb ließen sie ihn ein und gaben ihm zu essen. Jemandem schien es, als sei dies ein bekannter Heiliger, und die Nonnen begannen untereinander zu flüstern, ein berühmter asketischer Wüstenmönch sei zu ihnen gekommen, um um Essen zu bitten; daher begannen sie wetteifernd, ihm zu dienen. Im Kloster gab es eine alte Nonne, die schwer krank war und im Sterben lag. Sie dachten: „Vielleicht wird er sie heilen.“ Als der Räuber sah, dass man ihn wie einen Heiligen behandelte, dachte er: „Solange man mir zu essen gibt, werde ich die Rolle spielen.“ Man setzte ihn auf einen Ehrenplatz, reichte ihm Speisen und bat ihn dann, die Nonne zu heilen. Da verdrehte er die Augen, erhob die Hände zum Himmel und legte sie dann auf sie. Die Nonne besaß einen starken Glauben, und deshalb wurde sie plötzlich geheilt. Alle begannen, den Heiligen für das vollbrachte Wunder zu preisen. Das hatte eine so schockierende Wirkung auf den Räuber selbst, dass er bereute, sich taufen ließ, zum Glauben fand und in die Wüste ging, um in der nächsten Zeit strenge Tapas zu praktizieren. Später wurde er zu einem der großen Heiligen. Das heißt, dies ist eine reale Geschichte aus dem Leben eines Heiligen.

Auf die gleiche Weise retten uns die Drei Juwelen, wenn wir den notwendigen Glauben besitzen. Wenn wir den Glauben haben, dass der Guru den Heiligen gleicht oder eine Verkörperung Dattatreyas ist, dann ist es auch so. Alles wird zu dem, woran wir glauben, denn die Welt um uns herum ist ein Produkt unseres Glaubens. Wenn wir den Glauben haben, dass „Ich Brahman bin“, dann werden wir auch zu Brahman. Wenn wir den Glauben haben, dass wir in diesem Leben erwachen, dann erwachen wir in diesem Leben.