Tri-Deha-Sadhana – das Erwachen der drei göttlichen Körper
Die drei erwachten Körper sind im Strom unseres Bewusstseins und unserer Energie verborgen. Im Laufe der Praxis erschaffen wir sie nicht, sondern erlauben ihnen, sich zu manifestieren – sie existieren in uns wie Samen, doch diese Samen müssen gegossen und gepflegt werden, dann werden sie sich entfalten.
Was sind diese drei erwachten Körper? Es sind drei erleuchtete Dimensionen, die in uns existieren, jedoch der Einbringung des Göttlichen und der Reinigung bedürfen. Diese drei Dimensionen sind die physische, die astrale und die kausale Welt. An sich sind diese Welten eine Form der Illusion, der Maya, und gerade in diesen Welten haben wir uns niedergelassen, in diesen Welten leben wir.
Wir leben nicht nur in der physischen Welt – ein Teil von uns lebt auch in der feinstofflichen, astralen Welt, und gerade der Astralkörper bestimmt den Zustand unseres Geistes, unsere Gesundheit, unsere Lebensdauer und unser Schicksal. Unser physischer Körper hängt vollständig vom Astralkörper, von feinstofflichen, verborgenen, unsichtbaren mystischen Ursachen ab. Doch der feinstoffliche Körper selbst existiert nicht unabhängig vom gesamten Universum – der feinstoffliche Körper hat den Kausalkörper als seine Ursache; deshalb wird dieser auch kausal genannt: „Causa“ bedeutet Ursache, weshalb man ihn auch als ursächlichen Körper bezeichnet. Der feinstoffliche und der physische Körper gleichen Schauspielern, die auf die Bühne treten, während der Kausalkörper den Kulissen gleicht, hinter denen sie sich umziehen und die niemand sieht, doch genau dort nimmt alles Gestalt an.
Diese drei Dimensionen, diese drei Körper, sind mit drei Zuständen verbunden: dem Wachzustand, dem Traumschlaf und dem traumlosen Schlaf. Gerade diese drei Dimensionen sind unser Karma; alle drei Dimensionen unterliegen dem Karma, in ihnen wirken Ursache und Wirkung, und wir werden wiedergeboren, während wir uns im Kreislauf dieser drei Dimensionen bewegen. Brahman, Gott, das Absolute, befindet sich jenseits dieser drei; es bezeugt und beobachtet schweigend, wenn wir in den grobstofflichen Welten geboren werden, wenn wir feinstoffliche Körper erhalten, wenn wir uns als inertes, bezeugendes Ich-bin-Bewusstsein in der kausalen Welt befinden. Gott, unsere Grundlage, Brahman, beobachtet leidenschaftslos, schweigend, still und ohne sich einzumischen – er beobachtet sich selbst und all diese Metamorphosen.
Die Praxis des Erwachens der drei Körper bedeutet, dass wir diese drei Dimensionen aktivieren und versuchen, göttliche Weisheit und göttlichen Willen in sie einzubringen und mit ihrer Hilfe, mithilfe des Segens der göttlichen Gnade, Anugraha, eine reine Manifestation dieser drei Dimensionen zu formen, die nicht aus sich selbst heraus wirken, sondern zu Leitern göttlicher Energien und des göttlichen Willens werden. Solche Leiter werden Tri-Deha genannt, und die Praxis heißt Tri-Deha-Sadhana.
Jnana-Deha – der Körper der Weisheit
Der erste ist Jnana-Deha, der Körper der Weisheit. Wenn wir Bewusstheit, Anugraha, in den traumlosen Schlaf, in den Kausalkörper einbringen, entsteht der Körper der Weisheit. Dieser Körper der Weisheit nimmt seinen Anfang in der kausalen Welt, führt uns dann aber in die Welt des Transzendenten, in Turiya, den vierten Zustand. Wenn sich der Kausalkörper mit dem Atman verbindet, heißt es, der Körper der Weisheit sei verwirklicht worden. Wir müssen das Gewahrsein Gottes mit dem Kausalkörper verbinden, und wenn sich das Gewahrsein Gottes, das Licht der göttlichen Gnade, mit dem Kausalkörper vermischt, entsteht der Körper der Weisheit,
