Kommentar zum Text „Der große Yogi Tibets Milarepa“
„Während man im Zustand leerer Gewahrheit verweilt, sollte man die Früchte der Errungenschaften aufrichtig dem allgemeinen Wohl widmen. Ich habe erkannt, dass dies der höchste Weg ist.“
In der Praxis ist die Motivation sehr wichtig. Wir wünschen, in diesem Leben die Erleuchtung zu erlangen, indem wir den kurzen Weg gehen, um den Lebewesen möglichst wirksam zu helfen. Mit anderen Worten: Wenn wir den Weg des Erwachens betreten, verbinden wir uns mit der universellen Shakti, der erleuchtenden Kraft (Anugraha), wir schwingen gleichsam mit ihr in Resonanz. Dies ist die eigentliche Energie des absoluten Geistes. Wenn Klöster eröffnet werden, Mönche und Heilige erscheinen, Texte mit Dharma gedruckt werden, dann sind dies Lilas dieser universellen Energie (Shakti).
„So wie einen Hungrigen das Essen sättigt und nicht die Gedanken daran, so muss auch derjenige, der die Leerheit erkennen will, ihren Sinn in der Meditation erfahren. Ich habe verstanden, dass es zur Erlangung vollkommener Einsicht notwendig ist, in den Zwischenzeiten zwischen den Meditationen beständig die Ansammlung von Verdiensten und die Selbstreinigung zu praktizieren.“
Die Leerheit wird in der Meditation erkannt, und in der übrigen Zeit sammeln wir Verdienste an. Warum gibt es das dritte Juwel – die Sangha? Weil ihr, wenn ihr keine Bedingungen für die Meditation habt, niemals alle Stufen durchlaufen werdet, und wenn es kein Objekt für die Ansammlung von Verdiensten gibt, werdet ihr keine Verdienste ansammeln können. Indem wir Verdienste ansammeln, schaffen wir neue Ursachen, öffnen neue Kanäle, treten in eine andere karmische Sicht ein. Es ist schwer, den Mechanismus der Ansammlung von Verdiensten zu verstehen.
Zum Beispiel bedeutet das Aufstellen einer Dattatreya-Statue, die Kanäle der Welt Dattatreyas zu öffnen und zu beginnen, in seine Sicht einzutreten. Irgendeine weltliche Sache zu tun bedeutet, das Universum weltlicher Wünsche zu öffnen, in diese Sicht einzutreten, diese Energie herbeizurufen. Auf diese Weise findet jede unserer Handlungen ihren Widerhall in Form Tausender feinster Verflechtungen von Ursachen und Wirkungen. Nur wenn wir tief in kontemplativer Präsenz versunken sind, ist jede Handlung der Ansammlung von Verdiensten gleich.
Vier Aspekte der Erkenntnis und die Notwendigkeit eines Lehrers
„Im Allgemeinen sah ich, dass das Verständnis des Meditierenden von der Leerheit der Dinge, ihrer Einheit, ihrer Unbestimmtheit und dem Fehlen von Unterschieden die vier Aspekte der Erkenntnis ausmachen. Damit dieses Wissen in mir offenbar werde, verzichtete ich darauf, dem Körper zu gefallen, indem ich ihm Nahrung entzog, zügelte den Geist und erlangte Ruhe bei der Begegnung mit jeglichen Hindernissen, selbst angesichts tödlicher Gefahr.“
Die Texte empfehlen, Meditation unter der Leitung eines Lehrers zu erlernen. So ist es.
Solange ein Mensch noch nicht damit begonnen hat, kann man ihn noch nicht als spirituellen Sucher bezeichnen; wenn er überhaupt eine Suche hat, dann ist diese Suche äußerlich. Er versteht selbst noch nicht, was wahre Suche bedeutet: Er beginnt mit einer Methode und gibt sie dann auf, studiert eine Lehre und begeistert sich dann für eine andere. Nichts kann einen solchen Menschen tiefgreifend transformieren. Und dies geschieht aufgrund eines Mangels an Verdiensten.
Es ist so, als käme ein Mensch auf die Pferderennbahn und setzte zunächst auf ein graues Pferd, dann änderte er seine Entscheidung und beschloss kurz vor Beginn des Rennens, auf eine fuchsfarbene Stute zu setzen. Und mitten im Rennen besinnt er sich plötzlich und sagt: „Nein, vielleicht setze ich auf jenen Hengst.“ Und während er ständig seine Entscheidung ändert, treten die Mitarbeiter der Rennbahn an ihn heran und sagen: „Sir, das Rennen ist beendet. Sie haben auf kein Pferd gesetzt, daher ist Ihr Geld weg.“
Dasselbe geschieht auch mit manchen spirituellen Suchern. Man muss sich schließlich auf irgendein Pferd setzen und vorwärts galoppieren. Im Großen und Ganzen ist jedes Pferd gut. Wenn du ein guter Reiter bist, wird es dich dorthin bringen, wohin du musst; es ist nur eine Frage der Praxis. Aber wenn du dich noch nicht auf das Pferd gesetzt hast und nicht galoppierst, dann ist zu erwarten, dass dein Geld verloren gehen kann, denn die Zeit dieses Rennens ist begrenzt. Ich werde nicht müde, dies praktizierenden Laien zu wiederholen.
Die Vision der Dakini und die Lehre von der Übertragung des Bewusstseins
„Ungefähr zur gleichen Zeit besuchte der Lama den nördlichen Bezirk Uru. Eines Abends, nach dem rituellen Speiseopfer im Haus Marpas, erläuterten die Dakinis Lama Marpa eine bestimmte symbolische Botschaft, die von Naropa übermittelt worden war und die Marpa damals nicht verstanden hatte. Während der Lama auf Geheiß der Dakinis vorhatte, Naropa zu besuchen, erschien mir im Traum ein schönes Mädchen von blauer Farbe wie der Himmel, mit funkelnden Augenbrauen und Wimpern, in Brokatgewändern. Sie wandte sich an mich und sagte: „Sohn, du besitzt das Wissen der Lehre des Großen Symbols und die Unterweisungen der sechs geheimen Lehren, die durch fortgesetzte Meditation zur höchsten Erleuchtung führen können. Aber du besitzt nicht die besondere Lehre von der Übertragung des Bewusstseins in einen toten Körper. Bitte darum, dir diese Lehre zu geben, mit deren Hilfe man den Zustand eines Buddha unmittelbar erreichen kann“, – und sie verschwand. Ich begann nachzudenken: „Dieses Mädchen war wie eine Dakini gekleidet. Was ist das – ein Zeichen der Götter oder eine Falle der Dämonen? Ich weiß es nicht, doch wie dem auch sei, mein Lehrer ist der Buddha der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, und er weiß genau, was dies ist. Ihm ist alles bekannt; er weiß nicht nur, wie man ein Buddha wird, sondern auch, wie man zerbrochenes Tongeschirr wieder zusammenklebt. Wenn dies ein göttliches Zeichen ist, muss ich darum bitten, mir die Lehre von der Übertragung des Bewusstseins in einen toten Körper zu geben.“ Nachdem ich die Trennwand zerstört hatte, ging ich hinaus und machte mich zu meinem Guru auf, der rief: „Warum bist du aus der Klausur herausgekommen? Das wird deinen Fortschritt behindern. Was hast du getan?“ Ich erzählte ihm von dem Mädchen und davon, was sie mir gesagt hatte, und fragte: „Ist dies eine Prophezeiung oder ein Hindernis? Ich weiß es nicht. Aber wenn es eine Offenbarung ist, bitte ich darum, mir die Lehre von der Übertragung des Bewusstseins zu geben.“ Eine Weile saß der Lama schweigend da, dann sagte er: „Zweifellos ist dies eine Offenbarung der Dakinis. Vor meiner Rückkehr aus Indien sprach mein Lehrer Naropa zu mir über die Übertragung des Bewusstseins in einen toten Körper, aber da ich bereits im Aufbruch war, habe ich möglicherweise nicht nach dieser Lehre gefragt. Man muss sie unter meinen indischen Handschriften suchen.“
