Vom 8. bis zum 15. November 2026 findet im Ashram „Shiva Prem Sagar“ eine Reihe täglicher Lakshmi-Homas und Lakshmi-Pujas statt, die den acht traditionell verehrten Aspekten der Göttin Lakshmi gewidmet sind. An den Veranstaltungen wird Shri Guru Swami Vishnudevananda Giri Maharaj teilnehmen.
Die Teilnahme ist vor Ort und online möglich (die Zeitangaben beziehen sich auf Rom).
Lakshmi-Homa — täglich um 08:00 Uhr;
Lakshmi-Puja — täglich um 16:00 Uhr;
Die acht Aspekte Lakshmis
8. November — Adi Lakshmi
Adi bedeutet „ursprünglich“, „anfänglich“. Adi Lakshmi wird als der uranfängliche Aspekt der Göttin verehrt, als Quelle günstiger Kraft und spiritueller Unterstützung.
Im Rahmen der Praxis steht dieser Tag mit innerem Frieden, geistiger Stabilität und der Schaffung einer Grundlage für ernsthafte Sadhana — regelmäßige spirituelle Disziplin — in Verbindung. Die Verehrung von Adi Lakshmi erinnert daran, dass äußerer Wohlstand im traditionellen Verständnis untrennbar mit innerem Gleichgewicht und dem Befolgen des Dharma verbunden ist.
9. November — Dhana Lakshmi
Dhana bedeutet „Reichtum“, „Schatz“, „Besitz“. Dhana Lakshmi steht mit materiellen Mitteln, den Früchten ehrlicher Arbeit, Stabilität und dem verantwortungsvollen Umgang mit Ressourcen in Verbindung.
Die Praxis dieses Tages ist dem Wohlstand gewidmet, der sich nicht auf das Anhäufen von Besitz beschränkt. Reichtum wird als Möglichkeit verstanden, die Familie zu unterstützen, wohltätig tätig zu sein, Unabhängigkeit zu bewahren und sich ungehindert der spirituellen Praxis zu widmen. Im traditionellen Kontext kommt der Abwesenheit von Gier, der Ehrlichkeit und der Großzügigkeit besondere Bedeutung zu.
10. November — Gaja Lakshmi
Gaja bedeutet „Elefant“. Das Bild der Gaja Lakshmi steht mit königlicher Würde, Kraft, Schutz, Achtung und Beständigkeit in Verbindung.
Elefanten symbolisieren in der hinduistischen Symbolik häufig Macht, Stabilität und Erhabenheit. Daher wird die Verehrung der Gaja Lakshmi nicht nur mit gesellschaftlichem Erfolg, sondern auch mit der Entwicklung der Fähigkeit verbunden, die eigenen Gefühle, die eigene Sprache und den eigenen Geist zu lenken. Innere Macht wird als Selbstbeherrschung verstanden, nicht als Herrschaft über andere.
11. November — Dhanya Lakshmi
Dhanya bedeutet „Getreide“, „Ernte“, „Nahrung“, „Ernährung“. Dhanya Lakshmi verkörpert den Überfluss der Früchte der Erde, Gesundheit, Lebensunterhalt und die Fähigkeit, das Leben zu erhalten.
Die Verehrung dieses Aspekts bringt Achtung vor der Nahrung, der Landwirtschaft, der Natur und der Arbeit zum Ausdruck, dank derer die menschliche Gesellschaft existiert. In der spirituellen Praxis steht sie außerdem mit einem achtsamen Umgang mit dem Körper, Mäßigung und der Anerkennung des Körpers als notwendigem Werkzeug für Dharma und Sadhana in Verbindung.
12. November — Santana Lakshmi
Santana bedeutet „Nachkommenschaft“, „Fortsetzung“, „Überlieferung“. Santana Lakshmi wird als Schutzherrin der familiären Fortführung, der Gesundheit der Kinder und des Wohlergehens der Familie verehrt.
Im weiteren spirituellen Sinn bedeutet Kontinuität auch die Weitergabe von Wissen, die Bewahrung der Tradition sowie die Verantwortung von Lehrer und Schüler. Für den Praktizierenden kann sich dies in der Erziehung der Kinder, der Unterstützung der Familie, der Weitergabe spiritueller Werte und der Entwicklung von Eigenschaften ausdrücken, die zu Früchten der Sadhana werden.
13. November — Vira Lakshmi oder Dhairya Lakshmi
Vira bedeutet „heroisch“, „mutig“, „tapfer“; dhairya bedeutet „Standhaftigkeit“, „Geduld“, „Selbstbeherrschung“. Dieser Aspekt Lakshmis steht mit dem Mut in Verbindung, der notwendig ist, um Schwierigkeiten zu überwinden und dem Dharma treu zu bleiben.
Spirituelle Disziplin erfordert Beständigkeit, die Fähigkeit, Zweifel zu überwinden und der inneren Trägheit entgegenzutreten. Vira Lakshmi symbolisiert keine Aggression, sondern moralischen Mut, Geduld und die Bereitschaft, den Weg auch unter ungünstigen Umständen fortzusetzen.
14. November — Vijaya Lakshmi oder Jaya Lakshmi
Vijaya und jaya bedeuten „Sieg“, „Triumph“. Vijaya Lakshmi steht mit Erfolg bei guten Vorhaben, der Überwindung von Hindernissen und dem Erreichen des gesetzten Ziels in Verbindung.
Im spirituellen Sinn wird Sieg vor allem als Überwindung von Unwissenheit, Egoismus, Anhaftung und anderen Hindernissen verstanden, die eine klare Wahrnehmung der Wirklichkeit erschweren. Ein solcher Sieg stellt den Menschen nicht anderen gegenüber, sondern stärkt seine Fähigkeit, verantwortungsvoll und im Einklang mit dem Dharma zu handeln.
15. November — Vidya Lakshmi
Vidya bedeutet „Wissen“, „Lehre“, „Erkenntnis“. Vidya Lakshmi wird als Schutzgöttin der Bildung, der Wissenschaften, der Künste, der Weisheit und der Fähigkeit verehrt, das Wahre vom Vergänglichen zu unterscheiden.
In der Tradition wird zwischen äußerem Wissen, das durch Lernen erworben wird, und spirituellem Wissen unterschieden, das zum Verständnis des Wesens des Bewusstseins und der Wirklichkeit führt. Daher ist dieser Tag der Entwicklung des Gedächtnisses, der Klarheit des Denkens, der Fähigkeit zum Studium der Shastras und der Anwendung des Wissens im Leben gewidmet.
Ziele der Praxis
Lakshmi-Homas und Lakshmi-Pujas während der Diwali-Zeit sind folgenden Zielen gewidmet:
der Beseitigung von Hindernissen;
Wohlergehen und Wohlstand;
Erfolg bei ehrlicher Arbeit und im Unternehmertum;
Gesundheit, innerer Ruhe und Zufriedenheit;
familiärem Glück und Frieden zwischen Ehepartnern;
der Entwicklung von Mitgefühl, Großzügigkeit und Verantwortungsbewusstsein;
der Möglichkeit, sich ohne Angst vor Armut der spirituellen Praxis zu widmen;
der Stärkung von Weisheit, Unterscheidungsvermögen und Hingabe an den Dharma.
Das Ritual ersetzt weder persönliche Bemühungen noch ethische Disziplin und Verantwortungsbewusstsein. Im traditionellen Verständnis schaffen Homa und Puja einen heiligen Raum für Gebet, Dankbarkeit und die Formulierung einer Sankalpa, während ihre Verwirklichung entsprechende Handlungen des Menschen selbst erfordert.
Ablauf der Teilnahme
Die acht Tage der Praxis können vollständig durchlaufen werden oder man kann an einzelnen Tagen teilnehmen. Eine Teilnahme ist möglich:
vor Ort im Ashram „Shiva Prem Sagar“;
online;
an einem oder mehreren Tagen des Zyklus.
Für die Anmeldung wenden Sie sich bitte an den Administrator: Telegram
Die Durchführung des Zyklus ist dem Wohlergehen der Teilnehmer und ihrer Familien, der spirituellen Entwicklung sowie dem Wohl aller Lebewesen gewidmet.
