Ein Interview über spirituelle Praktiken und den Dienst an Gott. Spirituelle Askese und der monastische Weg als der einzig direkte Weg zur Vereinigung mit Gott.

Wie ich Mönch wurde

Erzählen Sie bitte, wie Sie Mönch wurden. Ist es heutzutage leicht, Mönch zu sein? Gibt es Schwierigkeiten, und worin bestehen sie?

Offen gesagt wollte ich in meiner Jugend ein erfolgreicher Mensch werden. Ein Mensch, der an Gott glaubt. Mit etwa 20 Jahren begegnete ich einigen Mönchen, die dem Hinduismus folgten, später einigen, die dem Buddhismus folgten. Es waren Ukrainer und Russen. Slawen wie ich. In dieser Zeit vollzog sich in mir eine innere Transformation. 

Es war, als erinnerte ich mich an tiefere Bedeutungen, als hätte ich meine karmische Aufgabe erkannt – den Weg des Sadhu, das Mönchtum, die Askese. Im Jahr 2003 fügten sich die Umstände so, dass meine weltlichen Kontakte, meine Arbeit und meine Freundschaften allmählich wegbrachen, und ich erkannte, dass sich die Richtung meines Lebens so veränderte, wie meine Seele es wollte.

Im Dezember 2003 kam ich ins Kloster. „Für immer“. Ich tat alles, was möglich war, um alle Brücken hinter mir abzubrechen. Ich sagte allen: „Lebt wohl“, „Wartet niemals auf mich“, „Für die Gesellschaft bin ich gestorben“. So wollte ich es. Erst neun Jahre später besuchte ich meine Heimat. Aus Mitgefühl mit meinen Eltern. Mit einer solch festen Entschlossenheit ist es „am leichtesten“, dem Mönchsleben zu folgen. 

Denn die spirituelle Pflicht steht über der familiären Pflicht. Wenn man die spirituelle Pflicht erfüllt, wird die familiäre Pflicht durch dieses Verdienst genährt. 

Im Mönchsleben gibt es immer Schwierigkeiten. Und wahrscheinlich wird es sie immer geben. Denn das Mönchtum ist lediglich ein sozialer Status. Das Sein aber steht über allen menschlichen Konventionen. Wenn ich eines Tages im vollkommenen Einklang mit dem Sein leben kann, werden wohl auch alle Schwierigkeiten verschwinden. Das Leben wird zu einem Spiel und nicht zu einer Schwierigkeit. 

Die Mission und der Nutzen des Mönchtums für die Gesellschaft

Welchem Dienst widmen Sie sich, und worin sehen Sie Ihre Mission?

Meine Mission sehe ich darin, meine karmische Aufgabe oder meine karmischen Aufgaben zu erkennen. Wenn mir das gelingt, kann ich auch anderen dabei helfen, dasselbe zu tun – ihre Lebensaufgaben zu verwirklichen. Manchmal höre ich von spirituell Suchenden, dass sie ihre Bestimmung nicht erkennen, keine schöpferische Begeisterung empfinden und keinen Sinn im Leben sehen. Doch tief im Inneren ist das nicht so. Jeder Mensch hat einen Lebenssinn. Es ist wichtig, ihn mit großer Feinfühligkeit zu erkennen.

Welchen Nutzen hat das Mönchtum – gleich welcher spirituellen Konfession – für die Gesellschaft als Ganzes?

Ich würde diese Frage auf persönlicher Ebene beantworten. Ich hatte einen Bekanntenkreis, einen Freundeskreis aus spirituell Suchenden. Lange Zeit hatte ich das Gefühl, dass es in diesem Umfeld an „Durchbrüchen“ und an spirituellem Verdienst mangelte. Ich spürte, dass ich durch meine Entscheidung für das Mönchtum in den Bewusstseinen der Menschen, die mich kannten, subtile Konturen sichtbar machen würde. 

Das heißt, ich würde, wenn auch nur in geringem Maße, zu einem Leuchtturm, einem Wegweiser zum Geist werden. 

Retreat: allein mit sich selbst

Sie sind vor Kurzem aus einem Retreat zurückgekehrt. Erzählen Sie bitte, was ein Retreat ist, um welche Praxis es sich dabei handelt und wozu sie dient. Wie lange dauerte Ihr Retreat?

Meinen ersten Retreat in Abgeschiedenheit absolvierte ich im Jahr 2001. Er dauerte einen Monat. Das war eine ernsthafte Herausforderung für mein Karma. Ich stellte mich ihr mit Entschlossenheit und aus vollkommen freiem Willen. Wie ist es, allein mit sich selbst zu sein und mit niemandem sonst, von morgens bis abends, Tag für Tag, vollkommen freiwillig, mit asketischem und einfachem Essen, und einfach in der Frage zu verweilen: „Wer bin ich?“ 

Habe ich eine Antwort gefunden ... und werde ich sie finden? Werde ich weitersuchen? Und warum nicht? Und wenn ich keine Antwort finde? ...

Das ist nicht so wichtig. Nach dieser ersten Klausur folgten sehr viele weitere Retreats – von drei Tagen bis zu drei Monaten und länger. In Abgeschiedenheit und in der Gruppe. 

Wird es im Retreat irgendwann leicht zu praktizieren? Ja, für ein paar Minuten oder Stunden. Und dann kommt das Karma wieder. Es kommt auf subtile Weise. Es steigt vom Kausalkörper zum Astralkörper hinab. Vom Astralkörper zum Äther- und physischen Körper. Solche Zyklen wechseln einander ab. Ich habe festgestellt, dass sie fünf bis fünfzehn Tage dauern. Das heißt, es ist nie ausschließlich gut oder ausschließlich düster. Es ist stets ein Wechsel der Polaritäten. 

Ich habe mich schon vor langer Zeit mit der rhythmischen Natur des Seins abgefunden. Obwohl ich früher von einem stetigen „Aufstieg“ und einem hohen „Flug“ träumte. Leider. Das Sein ist nicht so primitiv, nicht so linear, nicht so vorhersehbar. 

Es bleibt nur diese Lebensstrategie: in der Gegenwart zu leben, hier und jetzt, im Alltag, im Retreat, immer. Mit Gott. 

Entscheidung, Schicksal und Karma

Sind Sie mit Ihrem Leben, mit Ihrer Entscheidung zufrieden? Gott zum Wohle aller zu dienen, ist eine spirituelle Heldentat. In der Regel beneidet man Mönche nicht – was wollen Sie letztlich durch das Mönchtum erlangen?

Bin ich mit meiner Entscheidung zufrieden? Meine Seele ist mit dieser Entscheidung zufrieden. Als ich zu meinem Meister kam und ihn bat, mich in die Mönchsgemeinschaft aufzunehmen, fragte er mich, ob ich zu einer solchen Entscheidung bereit sei. Ich antwortete: Es gibt doch keinen anderen Weg. Er nickte zustimmend und sagte: Ja, es gibt keinen anderen Weg. (Damit meinte er, dass der monastische Weg der einzige direkte Weg zur Vereinigung mit Gott ist). 

Natürlich ist es Schicksal und Bestimmung, Mönch zu sein. Nicht jeder braucht das. Jeder hat seine eigene Bestimmung, sein eigenes Schicksal. Es ist sinnlos, hier etwas zu erzwingen und nicht im Einklang mit dem Rhythmus des eigenen Schicksals zu gehen.

Nur von außen kann das Mönchtum wie eine Tätigkeit erscheinen, die man „um einer Sache willen“ ausübt. Es ist eine Lebensweise. Sie ist einfach anders. Es gibt Hippies, Punks, Schwule, Lesben, Kommunisten, Sozialdemokraten, Menschen, Sadhus, Jnanis. Verschiedene Klassen von Wesen, verschiedene Universen, verschiedene Bedeutungssysteme, Wert- und Zielsysteme. 

Aber alle Klassen von Wesen sollten friedlich zusammenleben und einander helfen, wahrscheinlich auch auf diejenigen hören, die weiser sind? Denn wir sind alle verschieden, aber wir sind alle miteinander verbunden, und der Weg ist einer, wie Sie selbst sagten: Es gibt keinen anderen. Nur ist er für manche kürzer und für andere länger?

Wir alle sind Teil eines großen, erstaunlichen Organismus – des Universums. Auf die Fäden von Zeit und Raum aufgereiht. Wir leben unser Schicksal entsprechend unserer Wahl. Im Grunde lässt sich nur schwer bestimmen, welcher Weg länger oder kürzer ist. Im Verhältnis zum Absoluten sind alle Wege gleich. Niemand ist schneller, niemand langsamer. Wie in einer Sufi-Geschichte.

 Ein Mann ging durch die Wüste. Er fand einen Krug. Er öffnete ihn. Ein Dschinn flog heraus und sagte:

– Äußere einen Wunsch, mein Retter!

Der Mann freute sich und sagte:

– Ich möchte in die nächstgelegene Stadt gelangen, denn ich habe großen Hunger und Durst.

– Wird gemacht! – antwortete der Dschinn, nahm ihn an der Hand, und sie gingen los. Da wurde der Mann unruhig und rief:

– He, vielleicht hast du mich nicht verstanden? Ich will schnell dorthin!

– Ach so, – antwortete der Dschinn, – dann laufen wir eben!

So sind wir. Sowohl die Menschen als auch die Sadhus. 

Im wahrsten Sinne des Wortes verschiedene Klassen von Lebewesen :), obwohl wir dieselbe Luft atmen.

Im Raum deines Karmas kannst du nur loslaufen. Aber du kannst ihm nicht entgehen. Wie treffend Sie das gesagt haben! Aber man kann doch sein Karma verbessern, es verändern?

Ja, das nennt man „loslaufen“. Auch Meister sind dem Karma unterworfen. Sie können ihm nur entkommen, indem sie diese Welt verlassen. Aber das ist nicht das Ziel. Für einen Meister ist es kein Problem. Es ist das Feld seines Spiels. Auch sie verbessern ihr Karma. Aber für sie ist es wie ein Spiel. Auch wir verbessern unser Karma. Aber für uns ist es Karma) 

Das heißt, die Mönche befinden sich in einem ständigen Wettlauf, einem Marathon? Vermutlich träumt jeder Mönch davon, Meister zu werden, um spielen zu dürfen?

Ja, die Mönche befinden sich gewissermaßen in einem Marathon. Manche geben unterwegs auf. Manche verletzen sich. Manche wechseln vom Laufen zum Gehen. Anfangs träumen die Mönche davon, Meister zu werden. Später überlegen sie nur noch, wie sie zumindest weiterlaufen oder schlimmstenfalls zum Gehen übergehen können. 

Und manche kehren ins weltliche Leben zurück?

Ja, sie scheiden aus dem Rennen aus. 

Ramanatha, was meinen Sie: Ist das weltliche Leben leichter als das Mönchsleben?

Im weltlichen Leben ist es leichter zu leben, wenn dein System von Lebenseinstellungen weltlich ist. Und es ist schwer, wenn es spirituell ist. 

Du bist wie ein weißer Rabe. Die Frage ist wohl weniger, wo es leichter ist. Die Menschen wählen die Gemeinschaft, die mit ihrer karmischen Aufgabe in Resonanz steht. Denn häufig wählen Menschen ein alles andere als leichtes Los. Viele Menschen leben, ohne überhaupt zu wissen, dass sie irgendwelche karmischen Aufgaben haben :) 

Kann man die Welt verändern?

Ist es möglich, das System der Lebenseinstellungen aller Menschen zu verändern? Der gesamten Gesellschaft? Was meinen Sie, was würde in diesem Fall geschehen, und ist das überhaupt möglich oder nicht?

Man kann die Welt entsprechend den eigenen Kräften und Verbindungen beeinflussen. Aber es ist unmöglich, die Welt vollständig zu verändern. Sie ist zu komplex, zu viele unterschiedliche Kräfte überschneiden sich, zu viele verschiedene Willen wirken aufeinander ein. Die Unkenntnis der Gesetze hebt ihre Existenz nicht auf. Genau das ist Unwissenheit.

Ja, ich stimme Ihnen zu. Für unsere Zeitschrift „Ökologie des Denkens“ wählen wir Artikel über reine Sichtweise, den Nutzen positiven Denkens sowie die Kultur des Denkens und Sprechens aus. Wir sind der Auffassung, dass erhabene, reine und positive Gedanken Wunder bewirken und dass wir alle gemeinsam unsere Welt ein wenig verändern und harmonischer gestalten können. Was halten Sie davon?

Das unterstütze ich. 

Vielen Dank! Was möchten Sie unseren Lesern wünschen?

Wenn es Ihnen plötzlich schlecht geht, denken Sie an etwas Gutes. Es ist so einfach, aber so kraftvoll! 

Ich danke Ihnen für das Interview, Ramanatha!

(Das Interview wurde erstmals im Februar 2015 in der Zeitschrift „Ökologie des Denkens“ veröffentlicht.)