Der Pfad der Befreiung, Moksha-Dharma, ist nicht einer von vielen Pfaden. Er ist der Pfad, der über Samsara hinaus, über das Karma und über das bedingte Dasein hinausführt.
Der Eintritt in diesen Pfad beginnt nicht mit Techniken, Praktiken oder Ritualen. Er beginnt mit einem inneren Umbruch des Bewusstseins.
Bevor ein Mensch Schüler eines Gurus und Teil der Sangha wird, müssen in ihm bestimmte Grundlagen reifen.
Um das Moksha-Dharma in der Tradition tiefgreifend zu praktizieren, ist es notwendig, drei große Bewusstseinszustände zu entwickeln.
1. Großer Skeptizismus gegenüber der Unwissenheit von Samsara
Erstens: ein großer Skeptizismus gegenüber Samsara, seinen Werten, Versprechungen und Illusionen. Skeptizismus bedeutet hier nicht die Ablehnung des Lebens oder Nihilismus. Er bedeutet ein direktes Verständnis der Begrenztheit samsarischer Bedeutungen.
Der Mensch sieht klar:
- die Unbeständigkeit alles Bedingten,
- die Unausweichlichkeit des Leidens,
- die Unmöglichkeit endgültiger Befriedigung in Samsara.
Dieses Verständnis lässt eine reife Enttäuschung entstehen, die zum Treibstoff für den Pfad wird.
2. Großer Glaube an das Sanatana Dharma
Die zweite Grundlage ist der große Glaube.
Glaube:
- an das Sanatana Dharma,
- an die Lehre der Advaita-Siddhas,
- an das Moksha-Dharma als den höchsten Pfad,
- an die Zuflucht,
- an die Übertragungslinie,
- an den Wurzel-Guru und die Heiligen.
Dies ist kein blinder Glaube, sondern ein mit Bewusstheit verbundener Glaube. Er macht den Pfad lebendig und wirksam.
3. Große Entschlossenheit, zur Befreiung zu gelangen
Die dritte Grundlage ist die große Entschlossenheit, oder Virya.
Es ist die unerschütterliche Absicht:
- zur Befreiung zu gehen,
- bei Schwierigkeiten nicht abzubiegen,
- vor Zweifeln nicht zurückzuweichen.
In der Tradition wird dies Mumukshutva genannt – der Durst nach Befreiung. Ohne diese Entschlossenheit zerfällt der Pfad in einzelne Episoden. Mit ihr wird er unumkehrbar.
Reflexion über die Zuflucht
Wenn die drei großen Grundlagen erwacht sind, ist der nächste Schritt ein tiefes Verständnis der Zuflucht.
Der Sucher:
- studiert die Prinzipien des Guru-Yoga,
- erfasst den Sinn von Samayas und reiner Schau,
- erkennt die Qualitäten von Guru und Schüler,
- lernt die Ethik spiritueller Beziehungen kennen.
Er studiert den Zufluchtsbaum – die Gottheiten und die Heiligen der Übertragungslinien – und lernt, eine richtige Einstellung zur Zuflucht zu entwickeln.
Verehrung der Zuflucht und Upasana
Der Sucher lernt:
- die Zuflucht zu verehren,
- Respekt auszudrücken,
- zu preisen und anzurufen,
- Opfergaben darzubringen,
- die tägliche Upasana am Altar zu vollziehen,
- besondere Verehrungstage einzuhalten.
Dies schafft einen Strom von Segnungen, reinigt das Karma und harmonisiert das Schicksal.
Das Glaubensbekenntnis als bewusste Annahme des Pfades
In dieser Phase macht sich der Sucher vertraut:
- mit dem kurzen und dem fünffachen Glaubensbekenntnis,
- mit seiner ausführlichen Variante.
Das Glaubensbekenntnis wird angenommen:
- aufrichtig und von ganzem Herzen,
- zuerst selbstständig am Altar,
- danach persönlich vor einem Mönch.
Das Einrichten eines Altars oder die Teilnahme am Leben des Ashrams wird zum äußeren Spiegel der inneren Wahl.
Studium der Lehre und Dienst am Dharma
Danach beginnt der Sucher mit:
- dem Studium der heiligen Texte,
- der Ausführung von Basispraktiken,
- analytischen Meditationen,
- Mantra-Sadhana.
Parallel dazu beginnt er mit Seva – dem Dienst am Dharma. Dies reinigt das Schicksal und erschließt innere Kräfte. Es ist wichtig, zu den Heiligen der Zuflucht und zur Göttin der Weisheit zu beten, um die Qualitäten eines wahren Schülers zu erlangen – ein reines Gefäß für die Lehre.
Initiation – Diksha
Mit der Zeit reift die Bereitschaft zur Initiation:
- Erhalt eines spirituellen Namens,
- Erhalt des Guru-Mantras,
- Annahme der Gelübde (Vratas) und Samayas,
- Erlangung des Status eines Karma-Sannyasi.
Ab diesem Moment gilt die Person als vollständig in die spirituelle Familie – Guru-Kula und Arya-Sangha – aufgenommen.
Eintritt in den Strom des Erwachens
Nach der Diksha baut sich Folgendes auf:
- tägliches Sadhana,
- Studium,
- Retreat-Regeln,
- regelmäßige Verehrung der Gottheiten und Heiligen.
So beginnt der große Pfad der Befreiung, der, einmal begonnen, kein Ende hat. Dieser Pfad ist unendlich, zeitlos, und es hängt allein vom Schüler ab, wie er ihn beschreiten wird.
Möge dieser Pfad gesegnet, günstig und erfolgreich sein.
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