Warum die Phase der vorbereitenden Praktiken notwendig ist
Die Annahme des Glaubensbekenntnisses ist der Beginn eines bewussten Weges, aber nicht der Beginn einer intensiven Praxis. Die Tradition weist klar darauf hin: Zwischen der Entscheidung, den Weg zu gehen, und tiefgründigen Methoden muss eine Phase der Bewusstseinsreifung liegen.
Diese Phase wird als vorbereitende Praktiken bezeichnet.
Ihre Aufgabe ist nicht das Erreichen von Zuständen, sondern die Formung der Weltanschauung eines Sadhu für das ganze Leben.
Ohne diese Phase wird die Praxis entweder oberflächlich oder gefährlich einseitig.
Zweck der vorbereitenden Praktiken
Vorbereitende Praktiken sind notwendig, um:
- die richtige Sichtweise aufzubauen,
- den Glauben an die Lehre und die Übertragungslinie zu verwurzeln,
- den Geist, die Ethik und den Lebensstil vorzubereiten,
- eine stabile Motivation für die Befreiung zu formen.
Dies ist das Fundament, ohne das die nachfolgenden Praktiken keine Früchte tragen.
Aneignung der Philosophie der Lehre
Im ersten Jahr nach der Annahme des Glaubensbekenntnisses sollte der Schüler schrittweise und bedacht die Basistexte der Tradition studieren.
Empfohlene Texte:
- „Tripura Rahasya“
- „Yoga Vasishtha“
- „Viveka Chudamani“ von Shri Adi Shankaracharya
Sowie die Bücher des Gurus:
- „Glanz der kostbaren Geheimnisse“ (Bände 1 und 2)
- „Das Universum des Jnani“
- „Die Quelle des Bewusstseins“
- „Mein Leben in Gott“
- „Gefäß des Dharma“ (Bände 1 und 2)
Das Studium dieser Texte ist nicht akademischer Natur.
Ihre Aufgabe ist es, die Art und Weise, wie man die Welt und sich selbst sieht, zu verändern.
Aneignung täglicher Formen der Verehrung
Auf dieser Stufe macht sich der Schüler mit dem Rhythmus des spirituellen Lebens vertraut durch:
- tägliche Praktiken der „Sutra“ und „Bhajan Mandala“
- Verehrung am Hausaltar
- Durchführung von Arati
Diese Handlungen formen:
- innere Disziplin,
- die Verbindung mit der sakralen Zeit,
- eine Kultur der Präsenz in der Praxis.
Beginn der Mantra-Sadhana
Es wird empfohlen, täglich Mantras im Umfang von einem bis sieben Kreisen zu rezitieren:
- Für Shiva:
OM NAMAH SHIVAYA
- Für Dattatreya:
OM DRAM DATTATREYAYA NAMAHA
Das Mantra auf dieser Stufe ist keine Technik, sondern eine Reinigung des Bewusstseins und die Stärkung der Verbindung mit der Ishta-Devata.
Praxis der Sandhya-Upasana
Der Schüler beginnt mit der Sandhya-Upasana – der Praxis der Verehrung der heiligen Übergangsmomente des Tages.
Dies formt:
- ein Gefühl für den Rhythmus des Universums,
- Achtsamkeit gegenüber Geisteszuständen,
- Stabilität des Gewahrseins.
Annahme von Prasada
Der Schüler lernt:
- gesegnete Speisen anzunehmen,
- Essen als Segen zu betrachten,
- die Verbindung zwischen Körper, Bewusstsein und dem Sakralen zu sehen.
Dies ist eine einfache, aber tiefgreifend transformierende Praxis.
Ethik und Vorbereitung auf die Diksha
Während der vorbereitenden Phase wird besonderes Augenmerk auf Folgendes gelegt:
- Einhaltung der Prinzipien von Yama und Niyama,
- Reinigung des Lebensstils,
- innere Bereitschaft zur Annahme der Grihastha-Diksha (Karma-Sannyasa-Diksha).
Ethik wird hier nicht als Verbot verstanden, sondern als eine Form des Schutzes für das Bewusstsein.
Abschlussaufgabe der vorbereitenden Phase
Nach Abschluss der vorbereitenden Praktiken muss der Schüler:
- die Texte „Yoga Vasishtha“ und „Tripura Rahasya“ vollständig gelesen haben,
- eine Abhandlung mit dem Titel „Eigenschaften eines Schülers in der Tradition“ schreiben, basierend auf den Texten: „Viveka Chudamani“, „Das Phänomen des Guru-Yoga“, „Glanz der kostbaren Geheimnisse“ (Band 1).
Diese Aufgabe prüft nicht das Wissen, sondern die Reife des Verständnisses.
Übergang zu den Basispraktiken
Erst nach Abschluss der Phase der vorbereitenden Praktiken gilt der Schüler als bereit für:
- grundlegende Methoden der Kontemplation,
- tiefere rituelle Formen,
- intensive Sadhana.
Dies ist die Ordnung des Weges, die durch die Tradition festgelegt und durch die Erfahrung von Generationen bestätigt wurde.
Vorbereitende Praktiken sind keine Verzögerung auf dem Weg. Es ist das behutsame Formen des Gefäßes, das fähig ist, das Licht der Weisheit zu halten.
Wer in dieser Phase nicht eilt, geht weit und beständig.
Genehmigt am 09. August 2019 vom Gründer der Weltgemeinschaft der Sanatana Dharma, Mahamandaleshwar Guru Swami Vishnudevananda Giri.
Allen Anfängern empfohlen, die den Weg des Dharma betreten.
Gehe zu Artikel 10: „Meditation über das Glaubensbekenntnis: Tägliche Praxis“
