Agiografia di Swami Brahmananda
Biografia di Achintya Baba
Il nome più completo è Brahmananda Sri Shiva Prabhakara siddha-yogi Paramahamsa. Si menziona che Swami Brahmananda nacque il 31 marzo 1263 e realizzò il corpo arcobaleno il 6 aprile 1986. Brahmananda fu discepolo di un maestro nella tradizione dei siddha, Sri Paambati. Swami Paambati è molto conosciuto in Kerala, dove vi sono molti devoti e testimoni dei suoi miracoli. Swami Brahmananda visse, senza invecchiare, per molte epoche in molti luoghi dell’India, sia nel nord sia nel sud, sotto nomi diversi. Era maestro della tecnica segreta del parakaya-praveshana e più volte entrò nei corpi di diverse persone. Swami realizzò il mahasamadhi ad Amaluru, vicino al Kerala, nel 1986. Dopo di ciò il siddha Brahmananda venne ancora più di una volta dai suoi discepoli prescelti, ai quali trasmise conoscenze segrete, mostrando così di aver trasceso le leggi del tempo e della rinascita. Nei racconti sul Kerala si menziona Parashurama, che, lanciando la sua ascia, indicò il luogo della fine della terra, chiamata Keralam. Questa terra si estende da Kokarnam a Kanyakumari. Parashurama benedisse ed esaltò sessantaquattro saggi: i brahmani Nambairya.
La cosa più paradossale è che Brahmananda fu visto e fotografato anche dopo la morte. Cioè il concetto di morte per lui non è lo stesso che per l’uomo. Quando Neem Karoli Baba lasciò il corpo, circa un mese dopo uno dei suoi devoti ebbe un matrimonio, e lui a quel matrimonio si congratulava con gli sposi e si divertiva. Quando pensiamo a questo dal punto di vista della logica umana, non riusciamo a comprenderlo, ma dal punto di vista dei siddha è normale.
Genealogia e origine
Essi si divisero in due stirpi: una era chiamata stirpe di Aghavormana, la seconda stirpe di Azhvancheri. Nella seconda stirpe viveva anche Parashurama. La stirpe di Aghavormana era la dimora della famiglia della prima parte dei brahmani Namboodiri, da cui proveniva lo stesso Maharishi Vararuchi, e osservava le tradizioni Suryavamsam. La stirpe di Azhvancheri era la dimora della famiglia della seconda parte dei brahmani Nambodiri, che si definivano stirpe Samuthiri, e osservava le tradizioni Samuthiri Agnihotra Vamsam. Il padre e la madre di Brahmananda appartenevano a stirpi diverse, perciò Brahmananda è considerato il continuatore di entrambe le stirpi.
Aghavormanai era un regno molto grande e possedeva un’enorme quantità di terre, più di novecentodiciassette villaggi e borghi. Duemila anni fa Aghavormanai si trovava a Kodungallur. Saathan, cugino del poeta Tiruvalluvar, nacque in una famiglia di bassa casta. La sua famiglia e i dodici figli dei suoi fratelli erano servitori nel palazzo di Thirumenih Aghavor. La stirpe Namboodiri era una stirpe nobile, dalla quale veniva scelto il sovrano di quelle terre. Questa stirpe si occupava della confessione religiosa e dei riti rituali, apparteneva alla casta dei brahmani. Questa stirpe possedette sempre poteri mistici.
Uno dei palazzi della stirpe Aghavor era mistico. Si trovava a Sangarapazzi e si chiamava Sodasanam, poiché aveva sedici piani, mentre tutti gli altri palazzi avevano sei o otto piani. Sodasanam era così enorme che poteva contenere un gran numero di persone e vi vivevano cinquantacinque elefanti. Tutti coloro che vivevano in questo palazzo erano chiamati raja-guru. Erano venerati come sovrani e si cercavano presso di loro consiglio, aiuto e protezione. Brahmananda alla nascita ricevette lo status di Maharaja, poiché suo padre era il sovrano di Aghavor.
Maharishi Vararuchi ebbe dodici figli:
Melathol Agnihotri
Rajagan
Perunthachan
Tiruvalluvar
Vaduthalainayar
Karaikal Ammaiyar
Uppanchan
Paakanar
Narayanathu Pranthan
Akavur Saathan (Unnikkonar)
Raakanar
Vailla Kannilappan
Nascita e infanzia di Brahmananda
La stirpe di suo padre Ravinarayan Namboodiri deriva dalla tradizione Agharvomanai, mentre sua madre Lakshmi dalla tradizione Mutt Azhvanzheriyu. Dei 12 figli di Namboodiri e Lakshmi, Brahmananda nacque decimo. Alla sua nascita, avvenuta nel 1263, il 31 marzo, nel mese della stella Pururuttathu, vennero da lui cinquantacinque elefanti per rendergli omaggio. Brahmananda fu la reincarnazione del dio Ayyappa e di Pulinayaka Swamiyar, discesi dal monte Kailas.
L’incontro con il Guru Paambati
Quando Brahmananda ebbe tre anni e mezzo, al loro palazzo giunse un sadhu errante (Shri Paambati), appartenente alla famiglia Kozai Vamsam, risalente alla dinastia di Marudamalai nel Tamil Nadu. Egli si recava spesso al palazzo e poi si stabilì nei pressi del palazzo. Namboodiri era certo che il sadhu avesse assunto l’aspetto del Signore Shiva. Il sadhu viveva come un mendicante, viaggiando e nutrendosi di elemosine, talvolta scomparendo per diversi giorni. Il sadhu arrivava e manifestava vari miracoli, stupendo tutti con il suo potere.
Dopo diciotto mesi il sadhu propose a Namboodiri di affidargli uno dei suoi figli per l’istruzione. Tale proposta gettò i genitori nello smarrimento, ma essi comprendevano che era un’occasione fortunata per istruire uno dei figli nelle scienze segrete. Sebbene Lakshmi fosse allo stadio della realizzazione dell’anthar-jnanam, non riuscì a scegliere un bambino per il sadhu.
Allora il sadhu radunò tutti i bambini e chiese loro: «Chi desidera seguirmi in un lungo viaggio?» I figli regali erano viziati e abituati a godere degli onori e della ricchezza e, sebbene comprendessero la grandezza del sadhu e il suo potere, non riuscirono a seguire un mendicante e a privarsi di tutti i beni di cui godevano in quanto figli di re. Solo Brahmananda rispose al sadhu: «Accetto di venire con voi, grande sadhu, e farò tutto ciò che ordinerete». A quel tempo Brahmananda aveva cinque anni. Egli prese da solo la decisione di seguire il guru, servirlo fedelmente e non prendere nulla in cambio.
L’addestramento sull’Himalaya
Lasciarono il palazzo e si diressero al palazzo di Panthalam, dove il bambino ricevette la benedizione dal sovrano. Shiva assunse l’aspetto di Shri Paambati, giungendo ad Aghavormanai in cerca di Brahmananda Prabhakara, così come in precedenza, assumendo l’aspetto di Kannappa Nayanar, aveva cercato Manikavasagar nei pressi della collina di Kurunda.
Il sadhu e Brahmananda si diressero a nord verso Margam Kagana, attraversarono il Nepal e giunsero all’Himalaya. Sulle pendici dei monti il Sadhu impartì un difficile addestramento e, sotto una severa disciplina, Brahmananda lo praticò per quarantacinque anni. Il Sadhu insegnò a Brahmananda l’arte del pranayama, dell’hatha e del laya yoga. Iniziò Brahmananda all’antica e segreta conoscenza degli ashtama-siddhi. Gli trasmise la conoscenza segreta del parakaya-praveshana — l’arte di entrare in diversi corpi — e anche i metodi segreti del thiraskarni: l’arte di dissolversi nella luce solare, trasformando il corpo in un corpo perfetto, indistruttibile ed eterno, che non proietta ombra e può apparire in qualsiasi punto dell’universo.
Manifestazioni dei siddhi
Dopo essersi formato per lungo tempo sotto la guida di Shri Paambati, Brahmananda divenne maestro degli ashtama-siddhi. Poi Swami assunse il corpo di Poondi Mohan di Tiruvannamalai. Questo santo divenne famoso per il fatto che il suo corpo, senza invecchiare, rimase per più di cento anni nella sabbia del fiume. Così il siddha Brahmananda manifestava il suo potere.
Swami entrò nel quindicesimo corpo a Tuticorin, dissolvendolo nella Luce nel suo ashram Prabhakara siddha a Omalur, sul Colle della Tigre (Pathanamthitta, stato del Kerala), dove visse per più di trent’anni nella capanna Manasaputram. Nel mese tamil di Panguni, il 6 aprile 1986, davanti agli occhi di molti devoti e devote di Lakhs Pururuttathi, Swami raggiunse il samadhi. Allora aveva 723 anni.
Nelle antiche scritture è detto che nessuno può raggiungere il samadhi nel proprio mese di nascita. Brahmananda superò queste limitazioni e raggiunse il samadhi nel mese della sua nascita, mostrando così il suo potere sconfinato.
Mahasamadhi
Quel giorno Swami preparò personalmente il cibo, lo distribuì ai suoi devoti e si immerse nel samadhi, dissolvendosi nella luce. I testimoni oculari descrissero varie cose incredibili che accaddero in quel momento davanti ai loro occhi. Videro che all’improvviso arrivò un uragano, lampi e nubi coprirono tutto il cielo. La corrente elettrica si spense. Un vento di forza incredibile spazzava via ogni cosa, scariche di fulmini brillavano ovunque. E tutto ciò avveniva in un silenzio straordinario. Né le persone né gli animali emettevano alcun suono.
I pellegrini tamil testimoniano i miracoli del siddha Swami Brahmananda. Alcuni videro come volava, altri come diventava invisibile. Molti videro come trasformava il metallo in oro. Leggeva i pensieri altrui, poteva prevedere il futuro. Compiva molti miracoli inspiegabili e misteriosi. Il più grande miracolo è la sua dissoluzione nella luce davanti agli occhi di tutti i presenti nel giorno della sua nascita. Questo fu pubblicato sui giornali «Maathru Bhoomi» e «Malayala Manorama».
Il caso dei pescatori
Nel 1933, nei pressi della città di Cochin, nel Mar Arabico, con la rete da pesca Kambavali fu catturato un enorme pesce. Dal suo ventre fu estratto qualcosa che non era né un pesce né un uomo. I pescatori erano confusi. Non riuscivano a capire come quell’essere potesse respirare sott’acqua. Sul corpo della creatura erano disegnati segni di pesce. I giornali «Sean-Man», «Sub Venugopalan Mattazncheri» cercavano di carpire ai pescatori i dettagli di questo caso e pubblicavano ogni giorno articoli sensazionali su questo essere incomprensibile.
Brahmananda fu ricoverato nell’ospedale di Ernakulam per essere studiato. Lì stabilirono che questo essere era un uomo, simile a un marinaio, che in modo incomprensibile aveva vissuto per più di 100 anni nel ventre di un pesce. Ciò fu possibile determinarlo grazie ad accurate analisi delle sue feci, in cui erano presenti muschio, ciottoli e resti di pesci, la cui età fu stabilita in non meno di 100 anni.
La reclusione in prigione
Il governo britannico si interessò a Brahmananda e, dopo un attento studio, giunse alla conclusione che fosse una spia giapponese, appositamente addestrata con lo scopo di inviarlo in India per raccogliere informazioni preziose. Fu consegnato al dipartimento di polizia di Mattaancher, dove fu messo in prigione e sorvegliato attentamente.
Trascorse quarantuno giorni in prigione; per tutto questo tempo Brahmananda non diede segni di vita: il suo cuore batteva, il corpo era caldo, respirava, ma non si muoveva. Un altro suo corpo passeggiava vicino alla prigione lungo il viale, un terzo corpo di Swami entrò nell’ufficio del direttore della prigione, e un quarto corpo si presentò al sorvegliante dei detenuti. I tre corpi che non si trovavano nella cella furono trattenuti dalle guardie, ma quando li conducevano verso il corpo che giaceva immobile nella cella, essi scomparvero.
Il guardiano si adirò e cominciò a colpire con un bastone lo Swami disteso. Swami riprese conoscenza e disse che tutti i colpi che il guardiano infliggeva al suo corpo li ricevevano sua moglie e i suoi figli, soffrendone molto. Tornato a casa, il guardiano si convinse che era accaduto proprio così, che la sua famiglia soffriva molto per i lividi sui loro corpi. Si pentì e, entrando nella cella di Swami, cadde ai suoi piedi chiedendo perdono. Brahmananda pronunciò parole di perdono e, sollevandosi verso l’alto nella posizione del loto, scomparve.
Poco dopo, il capo della prigione ricevette un invito al palazzo Aghavar, dove Brahmananda gli mostrò documenti e lastre di rame sulle quali era inciso il nome Brahmananda Sri Shiva Prabhakara siddha-yogi. Swami dichiarò di essere proprio colui il cui nome era scritto su quelle lastre. Il giorno seguente questa notizia fece il giro di tutto il distretto, e i corrispondenti dei giornali «Malayala Manorama» e «Pauradhoni» scrissero ampi articoli al riguardo.
Guru Brahmananda nella tradizione degli avadhuta
Chi è un Avadhuta. È il sovrano di tutti gli jnani. Ottiene il pieno controllo su tutti i mondi e su tutte le leggi. La sua forza mistica è così grande che tutti gli esseri nelle varie parti dell’universo gli obbediscono. L’Avadhuta è lo stesso Sarva Sunthanthira Purusha – colui che ottiene una perfetta indipendenza e la libertà di andare ovunque e fare qualunque cosa. Incendi, vento, pioggia, governanti, animali – tutto ricade sotto la sua forza d’azione. L’Avadhuta è così grande che da una sola parola pronunciata vengono trasmessi all’anima un grande merito e conoscenza. Tutta la natura e tutte le leggi vengono affidate alla gestione dell’avadhuta, che le usa secondo la propria scelta.
Swami divenne un maestro nella tradizione degli avadhuta layakshana grazie a un lungo periodo di pratica solitaria sotto il controllo del suo Guru Paambati. Manifestò molti miracoli, mostrando la grandezza di questa tradizione. Swami diceva di essere il maestro originario detentore della tradizione segreta avadhuta layakshana da 600 anni.
La conferenza a Kashi
Swami Brahmananda raccontava spesso la storia di come 500 anni fa, a Vyasarpitam a Kashi, i maestri di diverse tradizioni dello yoga si riunirono per una conferenza. Erano presenti i saggi Sarathan e Susurathan, fondatori dell’ayurveda e delle misture, e molti pandit. Durante la discussione veniva affrontata una questione molto importante: in che modo una persona avrebbe potuto vivere un lungo periodo di vita e non invecchiare, come Bhima.
Anche Brahmananda era presente a questa conferenza. Espresse la propria opinione dicendo che ciò era possibile. Accennò al fatto di aver creato un uomo delle nevi, completamente ricoperto di peli, alto otto piedi, e di averlo chiamato Kochuraman. E creò per lui una compagna alta sette piedi, di nome Poattiyaa, dall’aspetto simile alla bellissima Thaadagai, sorella di Ravana nel Ramayana. Gli uomini delle nevi sono conosciuti anche con i nomi di Yeti e Himamanithan. Con la forza della benedizione, Brahmananda conferì agli uomini delle nevi una durata di vita molto lunga. Questo fu fatto nell’Himalaya, non lontano da Muktinath, dove Brahmananda ricevette la conoscenza segreta da Shri Paambati.
Swami Vivekananda scriveva nelle sue memorie di aver ricevuto la benedizione dall’avadhuta Brahmananda sotto l’albero di banyan, dove egli compiva un severo tapas. Nei testi successivi di Soattaanikarai Devi Mahamya si menziona che per 600 anni Brahmananda condusse una vita nascosta e pochi sapevano di lui.
Molteplici incarnazioni
Vengono menzionati molti luoghi in cui Brahmananda visse, cambiando corpo mediante parakaya-pravesha:
Ad Aaram Muzha – con il nome Vazhiatu Sankarapillai
Kottayam Maniyampadam – con il nome Lyappa Mathew
Erimeli – con il nome Rajan
Erimeli – con il nome Parameshvaran Pillai
Aatu Maakanaru – con il nome Pillai
Maakanur – con il nome Thangappan
Haripad – con il nome Gopi
Haripad – con il nome Sankaranarayanan
Kaarthigaipalli – con il nome Rajan
Omalur – con il nome Nathakuzhi
Oachira – con il nome Shankarapillai
Gulam – con il nome Oachira
Vallikaadu – con il nome Tiravanam
Mannar Kaai – con il nome Chellappan Pillai
Kumaranallur – fu postino
Swami Brahmananda è un esempio di coscienza multidimensionale: molti corpi, molti nomi, molte biografie, molti luoghi in cui dimorare. È un vero essere siddha, che ha realizzato la multicorporeità, i siddhi del corpo illusorio. Questo mostra la grandezza e la molteplicità della coscienza dell’avadhuta.
Quando pensiamo in categorie umane limitate, abbiamo sempre un solo nome, un solo corpo, una sola vita, ma per un vero mahasiddha-avadhuta i nomi possono essere molti, i corpi possono essere molti, le vite possono essere molte, poiché la coscienza possiede la capacità di manifestarsi illimitatamente in diversi aspetti. Quando leggiamo il “Dattatreya-kavacha” o altri testi, vi vediamo migliaia di nomi di Dattatreya, migliaia di nomi di Shiva, centootto nomi di Lakshmi e così via. Questo indica la molteplicità della coscienza della divinità.
Altri nomi di Swami Brahmananda
Si menzionano inoltre venti templi in cui visse Swami Brahmananda, così come altri nomi di Swami Brahmananda:
1. Swami Punnunakki – dimorò nei luoghi di Trichendur, Ernakulam e Cochin
2. Swami Hanuman – dimorò nei luoghi di Chengannur e Kuttanadam
3. Swami Uniappa – dimorò nei luoghi di Kottarakkara
4. Swami Punnunaki – dimorò nei luoghi di Oachira e Kollam
5. Swami Anama – dimorò nei luoghi di Alappuzha e Manasarovar
6. Bhagavan Achintyam – dimorò nei luoghi di Manasarovar e Pātchinam
Si menzionano inoltre undici luoghi in cui egli appariva spesso, e molte persone che ricevettero la benedizione da Swami Brahmananda: Matha Shri Amrithanatha Maya Devi, Bhadran Amrithanada Maya, l’attore Mohanlal in Malayalam e suo zio Gopipillai Mohanlal, molte persone di Oachira e Vallikavu. Swami materializzò la statua di Ganapati Vigraham e la consegnò a Mahanlal, che fino a oggi le compie la puja.
Testamento ed eredità
Nel 1986, dopo la distruzione del palazzo Aghavor Manai, costruito da Sanathan, Swami Brahmananda raggiunse il Mahasamadhi e, dissolvendo il suo quindicesimo corpo nella Luce, se ne andò, promettendo di assumere ancora 3 corpi. Egli lasciò in eredità la Collina della Tigre come santuario per tutti i devoti di qualsiasi fede. Tutti hanno uguali diritti in questo luogo sacro. Chiunque può adorare e venerare questo luogo, offrendo doni, e compiere la puja.
Si ritiene che, dopo aver visitato questo luogo una volta, non lo si dimenticherà mai più e si riceverà una benedizione infinita. Ogni mese i devoti di Brahmananda distribuiscono cibo sulla Collina della Tigre.
Discepoli e successori della tradizione
Nel XX secolo solo due discepoli ricevettero la trasmissione dell’insegnamento da Swami Brahmananda: Swami Brahmarishi Siddharajan e Swami Vishnu Dev. Il secondo discepolo Brahmananda lo chiamava anche Swami Vishnu Devand. Egli trasmise ai discepoli la benedizione di continuare le tradizioni degli avadhuta layakshana e i metodi segreti degli antichi saggi. Nei suoi appunti Brahmananda osserva che in futuro ripone speranze particolari nel discepolo di nome Swami Vishnu Dev, che vivrà lontano al Nord.
Dopo essersi dissolto nella luce, Brahmananda fu visto spesso sull’Himalaya, dove ricevette l’iniziazione da Shri Paambati, nei pressi del lago Manasarovar e nel nord dell’India. Brahmarishi affermava che Swami era divenuto immortale e che egli era costantemente in contatto con lui, ricevendo istruzioni.
Samadhi a Sankarankovil
Brahmananda diede istruzione di costruire a Sankarankovil una grotta per il suo samadhi accanto al Guru Paambati, nella quale egli intendeva ancora una volta, negli anni ’90, entrare in samadhi e dissolversi nella luce. Quando il luogo fu completato, Brahmananda si dissolse ancora una volta nella luce alla presenza del suo discepolo Brahmarishi.
Swami Brahmarishi Siddharajan era discepolo di Swami Brahmananda, il quale gli trasmise le conoscenze segrete e gli insegnò l’arte degli ashtama-siddhi. In numerose conversazioni Brahmarishi, dopo che Brahmananda scomparve immergendosi nel samadhi nel 1986, dichiarava di aver visto di nuovo il suo guru. Brahmarishi affermava che Swami era divenuto immortale e che ora appare, ora scompare, trasmettendo conoscenze segrete. Dalle conversazioni di Brahmarishi si seppe anche che egli è costantemente in contatto sul piano invisibile con Brahmananda, che gli impartisce istruzioni.
Il fratello spirituale al nord
Brahmananda raccontò a Brahmarishi che aveva ancora un altro discepolo lontano al nord, al quale, durante il viaggio attraverso i paesi, aveva dato istruzioni segrete e trasmesso il titolo della tradizione degli avadhuta layakshana. Dopo ciò Brahmarishi, nelle conversazioni, parlava spesso con grandissima stima del suo fratello spirituale al nord, chiamandolo maharaj — un maestro che risveglia le menti delle persone.
L’immortale uomo delle nevi himalayano
Questa intervista fu raccolta dal giornale tamil "Manorama" con il discepolo di Swami Brahmananda — Swami Siddharajan Brahmarishi.
Domanda: Swamiji! Qual è l’essenza della filosofia del Signore Shankara-Narayana e della sua consorte Gomathi Amman?
Shri Siddharajan:
Lo splendore radioso, che si espande costantemente e circonda tutte le particelle, è chiamato Shankara-Narayana. Il Signore Shankara dimora nella forma dell’eterna particella sacra della parola «Ham», e il Signore Narayana dimora nella forma dell’eterna particella sacra della parola «Sam». Queste parole sacre erano venerate da tutti gli antichi grandi siddha, che conoscevano il valore di tali parole. Nessuno può determinare con precisione quando sia nata questa mantra.
Il Signore Shiva, splendente di luce radiosa, assunse la forma della grande mantra «Namah Shivaya», donando a tutti i devoti il proprio splendore di radiosità. Grazie alla sua benevolenza verso i devoti, essi ottengono rapidamente da lui grazia e benedizione. Unendo le due sillabe, «Nama» e «Shivaya», colui che le ripete diventa perfetto, acquisendo un grande beneficio.
Questa potente mantra di cinque sillabe, altrimenti chiamata «Vindu Mandalam», è un antico metodo, o muppuram. La grande accensione del fuoco mediante metodi antichi e il suo innalzamento verso l’alto furono compiuti dal Grande Signore Shiva. Con ciò egli distrusse il ciclo della nascita. Raggiungendo così la spiritualità, poté unire l’anima con la sintesi dei cinque elementi, dissolvendoli nel fuoco del sole, della luna e del fuoco. Così, realizzando e ottenendo la contemplazione dello splendore degli atomi di tutte le particelle, fuse il proprio corpo con l’unica fonte di energia, immergendosi nello spazio infinito e superando in tal modo l’ignoranza.
Quando una persona ha la fortuna di trovare un autentico guru, e se conosce tali segreti che ho menzionato, allora senza dubbio toccherà i piedi di Dio, compiendo la suprema realizzazione. Le otto forze mistiche sono chiamate Shankara Gomathi. Se una persona riesce nella pratica e riceve la grazia dalla Madre divina, senza dubbio toccherà i sacri piedi del Dio Shiva. E le otto misteriose forze mistiche del Dio Shiva si fonderanno con l’anima nobile, donando la realizzazione come «otto più due».
Le profezie di Shri Brahmananda
Brahmarishi annotò alcune profezie che gli furono rivelate da Shri Brahmananda:
Appariranno molti siddha dotati di magia, che mostreranno diversi miracoli, ma ai quali non sarà dato raggiungere la conoscenza del samadhi senza fine.
Molti padroneggeranno l’arte del pranayama segreto e, avendo acquisito il controllo e la regolazione del respiro, potranno sottomettere le energie, raggiungendo una grande spiritualità; divenuti persone che vedono Dio, realizzeranno la jnana e compiranno la realizzazione divina, dissolvendosi nella luce.
Ci saranno molti maestri, santi, divisi in tre livelli: il primo — coloro che hanno superato tutte le leggi, gli avadhuta; il secondo — coloro che hanno superato le leggi del destino, gli immortali; il terzo — coloro che controllano i processi vitali, maestri che supereranno l’invecchiamento e potranno prolungare la vita.
Appariranno santi capaci, con una sola prana mistica, di bruciare con fuoco splendente le menti delle persone smarrite nei desideri.
Appariranno molte nuove religioni che, come onde, verranno e se ne andranno.
Si svilupperà la scienza dell’energia, e ognuno potrà osservare i miracoli da essa compiuti.
Appariranno coloro che affascineranno gli altri con i miracoli, ma così facendo distruggeranno se stessi.
Appariranno molti maestri in altri stati, jnani perfetti, dotati di un’energia colossale e mai vista, che potranno assorbire gli altri con la propria forza, aiutandoli a progredire.
Molti potranno diventare immortali osservando i movimenti del sole, non sottomettendosi più alle leggi del tempo.
Le sei dimore del Signore Murugan (si intendono i templi) saranno inghiottite dall’Oceano Indiano.
Sarà creata un’arma capace di distruggere tutto ciò che vive.
I processi del sistema elettorale in India saranno interrotti, e i presidenti e i governi acquisiranno una forza enorme.
Intorno al 2010 molti non potranno vedere il sole a occidente a causa dell’inquinamento del cielo provocato dalle emissioni di rifiuti e dalla produzione, e il petrolio diventerà più prezioso dell’oro, venendo estratto ovunque sia possibile.
Nel 2010 sette piccole scosse faranno tremare la Terra in ogni suo angolo. Per questo il continente africano subirà una crepa e, dividendosi in due parti, aumenterà il livello dell’acqua nell’oceano, che sommergerà alcune porzioni di terraferma.
I testi segreti degli antichi saggi, le loro conoscenze e i loro metodi saranno trasportati lontano a nord, dove autentici maestri ripristineranno la direzione perduta, dimostrando la forza di questi metodi.
Esistono anche altre profezie, ma qui non le descriveremo in dettaglio.
La storia dell’uomo delle nevi
Domanda: Swami, spieghi per favore l’origine dell’uomo delle nevi.
Siddharajan:
Molto tempo fa, ai tempi dei grandi guaritori dell’ayurveda, come Charaka, Sushrudar, si verificò un forte uragano che distrusse metà del Kerala. Molte capanne furono distrutte, morirono molte persone. In quel periodo il mio guru Siddha Brahmananda si dirigeva verso la città di Mavelikkara e passava accanto al Kerala devastato. La sua attenzione fu attirata da un forte singhiozzo. Il suo cuore provò compassione per un giovane quindicenne di nome Kochu Raman, che aveva perso i genitori e per questo piangeva forte. Allora Brahmananda gli si avvicinò e chiese al ragazzo se potesse accompagnarlo. Il ragazzo rispose di sì, e allora entrambi partirono per l’Himalaya e raggiunsero la città di Kashi.
In quel periodo lì si teneva una conferenza medica tra grandi guaritori dello yoga, come Ushrudar, Karaviyaryar, Gopurarakshitar, Aupatheravar, Aurapar, Paushkalavadar. In questa conferenza essi facevano calcoli e discutevano in che modo prolungare di cinquecento anni e oltre la vita di una persona comune, che non conosceva gli antichi segreti dello yoga e non trascorreva il tempo nella pratica.
Charaka, discepolo di Sri Dhanvantari, maestro professionista dell’ayurveda, disse:
— La vita nel corpo può essere prolungata per secoli grazie all’assunzione di erbe speciali.
Sushrudhar proponeva altro, dicendo quanto segue:
— La vita nel corpo fisico può essere aumentata se si opera abilmente il cervello, affinché non sia soggetto ai desideri e non provochi la perdita del seme, la sostanza vitale.
Dopo aver ascoltato diverse teorie, Siddha Brahmananda si alzò e disse:
— Vi saluto, uomini dotti e pandit. Vi prego, ascoltate la mia proposta.
Tutti iniziarono ad ascoltarlo con concentrazione, e Brahmananda disse:
— L’uomo può vivere migliaia di anni e non invecchiare, senza distruggere il corpo, se utilizzerà come cibo i funghi himalayani, simili per forma a un biscotto rotondo.
I pandit chiesero:
— Quali sono le proprietà medicinali di questo fungo?
Brahmananda disse:
— Molti saggi cinesi hanno aumentato la propria vita di diverse migliaia di anni grazie all’assunzione di una varietà speciale di fungo. Questo fungo era talmente apprezzato in Cina che migliaia di anni fa era considerato la medicina suprema numero uno. In Cina questo fungo è chiamato Lingzhi. Questo fungo possiede sostanze uniche che nutrono il corpo. Esistono tre tipi di tale fungo in diversi paesi. Uno ha la forma di una conchiglia, il secondo di un bocciolo, il terzo di paglia, e uno di questi funghi disponibili si trova nella regione dell’Himalaya, ed è molto prezioso. Questo fungo distrugge i veleni nel corpo che portano all’invecchiamento delle cellule dell’organismo, e inoltre dona al corpo un’enorme energia che sostiene tutto il corpo. Questo fungo è molto unico ed è un vero tesoro degli immortali. Deve essere purificato prima di essere assunto internamente. Si ritiene che il fungo migliore sia quello che ha l’aspetto di una conchiglia: esso possiede la forza maggiore. Cercate questo fungo nell’Himalaya e utilizzatelo sotto la guida del vostro guru. Senza dubbio il vostro corpo non si distruggerà nemmeno dopo mille anni. Inoltre, recitando il mantra segreto (Phala Ati Phala Mantra), trasmesso da Brahma a Vasishtha e Vishvamitra, si possono superare la morte e la distruzione del corpo.
Alcuni uomini dotti, dopo aver ascoltato il discorso di Brahmananda, simile a un dono o a un tesoro, rifiutarono di accettarlo, dicendo quanto segue:
— Come possiamo accettare tali discorsi senza prove?
Swami Brahmananda rispose con calma:
— Ho pronunciato la verità assoluta, di cui si servivano gli antichi siddha e saggi. Guardate questo orfano Kochu Raman accanto a me. Grazie a queste conoscenze intendo aiutarlo a diventare immortale.
Tutti gli eruditi furono colpiti dalle parole di Brahmananda. Dopo il discorso pronunciato, Brahmananda si recò con Kochu Raman nelle zone pure delle montagne himalayane e gli trasmise l’iniziazione alla recitazione costante del Phala Ati Phala Mantra. Gli mostrò anche il prezioso fungo medicinale Ling-zhi, istruendolo a raccoglierlo durante la stagione preinvernale, a rimuovere la parte velenosa della pellicina che avvolge l’intero fungo e a usarlo come alimento. Trascorrendo così un mese e mezzo in una grotta himalayana, Brahmananda istruì Kochu Raman.
Un anno dopo, Swami Brahmananda portò con sé sull’Himalaya due uomini eruditi, Sushrudhara e Charaka, e li condusse alla grotta in cui praticava Kochu Raman. Dalla grotta si udì il suono del ruggito di un leone, il cui fragore fece ondeggiare persino il vento; ne uscì una creatura alta tre metri, simile a un uomo, solo completamente ricoperta di peli, e si inchinò con rispetto davanti a Brahmananda. I due eruditi rimasero colpiti da ciò che videro e chiesero, alzando gli occhi verso l’alto:
— È questo Kochu Raman?
I suoi piedi erano lunghi tre piedi. La sua grotta si trovava nella zona in cui finivano le foreste e cominciavano le cime innevate. Per un mese gli eruditi lo esaminarono e rimasero colpiti dal fatto che Kochu Raman si fosse liberato dei tre principali fattori che distruggono il corpo: kapam — il muco, vadam — i reumatismi (evidentemente il fattore del vento), e la bile — pittam.
Gli eruditi glorificarono smisuratamente il nome di Brahmananda come del primo creatore, colui che aveva creato un uomo immortale, il quale non aveva praticato personalmente i metodi dello yoga, ma era diventato immortale. In risposta, il siddha Brahmananda chiuse i suoi due occhi e aprì il terzo occhio, trasformandosi nel Dio Paramashiva. I pandit eruditi videro che egli non era in nulla diverso da Shiva, che egli stesso era Shiva. Allora lo lodarono ancora più smisuratamente.
Allora Brahmananda pronunciò:
— O eminente discepolo di Shri Dhanvantari! Persino il dio Narayana, Mahasudarshana e Vasudeva portavano con sé un vaso di nettare. Io sono il creatore del primo uomo delle nevi immortale, la mia energia è una manifestazione di Narayana Chaitanya. Io sono la vera manifestazione, da voi non riconosciuta, dell’energia della manifestazione dello stesso Dhanvantari — il vostro guru. Grazie a questa forza posso creare. La pianta divina che Kochu Raman utilizza è la forma stessa di Mahavishnu. Ho manifestato la forma del grande mantra Phala Ati Phala, creato da Rudra, che distrugge il veleno. Io sono lo stesso antico Yakov.
Cioè, Brahmananda è anche un’incarnazione del rishi Dhanvantari. Perché nel monastero ci piace un ramo come l’ayurveda? Perché abbiamo un legame con questo. E nei nostri progetti c’è la costruzione di un tempio di Dhanvantari.
Creazione di una compagna per l’uomo delle nevi
Dopo aver reso smisurata lode a Swami Brahmananda, Kochu Raman si rivolse al Guru con le seguenti parole:
— O venerabile Guru! Sono lieto di ascoltare i misteri di chi voi siete. Vi chiedo di creare per me una compagna con la quale io possa esistere e non vivere per sempre da solo nella grotta.Swami Brahmananda accolse la sua richiesta e pronunciò:
— Riceverete una compagna per voi.Il giorno seguente Brahmananda portò la ragazza da lui creata per Kochu Raman, di nome Photia. Ordinò loro di continuare a vivere nascosti, utilizzando le piante divine e il mantra, e di generare una discendenza. Dopo l’uso del mantra e della pianta divina, Photia iniziò a trasformarsi e aumentò anch’essa di dimensioni, come Kochu Raman. Il suo corpo divenne aggraziato e si ricoprì di un manto di peli che le permetteva di vivere sulle cime montane e di non congelare.
Nei testi taoisti «Bao Puzi» («Note sull’alchimia e sull’immortalità») vengono descritti effetti simili, quando, assumendo vari rimedi taoisti, elisir d’immortalità, gli eremiti ottenevano una tale forza vitale che il loro corpo si ricopriva di peli, il che permetteva loro di vivere senza cibo e acqua in condizioni di freddo, in una grotta tra ghiacci e ghiacciai.
Domanda: Sì, la storia dell’uomo delle nevi è semplicemente fantastica. Ci sono altri testimoni che sappiano questo e abbiano visto l’uomo delle nevi?
Siddharajan:
Swami Brahmananda mantenne a lungo il segreto sull’immortale uomo delle nevi. Brahmananda stesso, utilizzando le tecniche di cambio del corpo, perfezionò la propria pratica e solo di recente raccontò questa storia ad alcuni devoti presenti. Durante una conversazione con Swami Brahmananda, il signor Menon chiese allo Swami riguardo all’uomo delle nevi:
— Swami, è un uomo o un animale?
Lo Swami rispose:
— Oh! È Kochu Raman di Mavelikkara.
Dopo molte conversazioni con Brahmananda, Menon pubblicò un libro sull’uomo delle nevi e scrisse anche vari articoli sui giornali a questo proposito.
Il principio del samaya e il mistero degli avadhuta
Oggi abbiamo avuto l’onore di ricevere tali reliquie e di collocarle nel nostro tempio. Penso che ciò sarà un favorevole approfondimento del legame karmico.
Lo stato di avadhuta è diverso da quello di una persona comune, è troppo trascendente. Perciò non se ne parla, ma lo si custodisce in segreto, rivelando poco a poco questo segreto. Se si raccontasse tutto, la coscienza di una persona comune semplicemente non sarebbe pronta a percepirlo. Proprio per questo esiste il principio del samaya. Se raccontate a qualcuno che qualcuno possiede quindici corpi o ha vissuto settecento anni, difficilmente le persone comuni vi ascolteranno seriamente. Perciò gli avadhuta, che si trovano al di là di ogni limitazione, trasmettono sempre i loro insegnamenti in segreto, si guidano con i segni, li trasmettono ai discepoli più vicini e li introducono poco a poco, rivelando loro questo mondo dei siddha.
Quando pratichiamo, anche noi entriamo gradualmente in tale stato della dimensione sacra degli avadhuta dell’insegnamento del laya yoga. Io stesso seguo assolutamente questo principio e non ho mai ceduto al populismo quando mi dicevano: «E perché non raccontare apertamente tutto questo, è così interessante». No, non cerco pubblicità per questo; tutto ciò deve essere custodito con grande cura e mantenuto con molta attenzione, in modo riservato. Ho avuto un’esperienza molto profonda e intensa della trasmissione di Brahmananda, ma non ritengo necessario parlarne subito. Accadrà col tempo, sarà trasmessa a chi deve esserlo e in determinate circostanze. Inoltre non ho fretta di pubblicizzare la mia appartenenza a questa tradizione, il fatto che io sia detentore della linea; da parte mia sarebbe scorretto parlarne ovunque. È come se aveste incontrato un grande uomo e poi ne parlaste a ogni angolo. Sarebbe un mezzo di autoesaltazione, ma io non ritengo di dover esaltare me stesso. Tuttavia tutti questi fatti esistono, colpiscono semplicemente l’immaginazione, ma si rivelano proprio attraverso il samaya, attraverso una profonda pratica spirituale. Cioè, quando siete pronti, allora vi si rivela.
L’avadhuta è un essere estremamente multidimensionale e non univoco. Posso dire con certezza che non posso paragonarmi al guru Brahmananda, ma anche la mia coscienza è non univoca e multidimensionale, nel senso che da tempo ho perso la speranza di descrivere me stesso con criteri umani, di spiegare i diversi fatti della mia vita. All’inizio pensavo a come farlo, ma poi ho deciso che era inutile, quindi ho semplicemente smesso di farlo. Per esempio, trovandoti in samadhi, nell’arco di mezz’ora ricevi l’esperienza di dieci anni di vita in un’altra dimensione. Cioè, in un’altra dimensione, ad esempio in una terra pura, passano dieci anni, mentre in questa — trenta minuti; ma per voi passano realmente dieci anni, poiché dimensioni diverse hanno un diverso scorrere del tempo. Non è facile spiegarlo. Oppure quando non avete un solo nome, ma diversi; non un solo corpo, ma diversi. Oppure vivete non soltanto in un unico luogo. Tuttavia, quando uno yogin degno e maturo si avvicina a questo livello, tutto ciò comincia naturalmente a rivelarglisi. In questo consiste la grandezza della tradizione dei siddha.
