Il primo corso segna l’inizio di un programma pluriennale di formazione nella tradizione del Sanatana Dharma. L’anno accademico è suddiviso in 24 settimane: durante questo periodo l’allievo apprende i fondamenti della tradizione, dal significato del Rifugio e dal ruolo del Guru ai primi passi nei sei sentieri classici dello yoga, all’insegnamento sul karma e alle tecniche di contemplazione. Il materiale è molto e, nelle prime settimane, può essere percepito come un flusso di nomi sconosciuti e termini sanscriti: è normale, poiché il programma è strutturato affinché, nel corso dell’anno, questi termini entrino a far parte del lessico abituale.
Che cosa imparerà l’allievo
Alla fine del primo anno, l’allievo avrà sviluppato una visione coerente della tradizione. Comprenderà che cos’è il Rifugio e da che cosa è composta la Triratna, saprà perché è necessario il Guru e come si costruisce il rapporto dell’allievo con il Maestro. Saprà orientarsi nella linea di successione, la guru-parampara, e nei suoi due rami, meridionale e settentrionale. Sarà in grado di eseguire le pratiche quotidiane di base: la namaste kriya, le prostrazioni, l’adorazione all’altare, la pratica con il mantra Om e la pancha-nitya-sadhana. Conoscerà la storia e la visione del mondo del Sanatana Dharma: le quattro correnti dell’induismo, la cultura vedica, il sistema delle varna e degli ashrama della vita. Acquisirà una prima comprensione sistematica dei sei sentieri dello yoga — bhakti, karma, mantra, kundalini, jnana e laya yoga — e della legge del karma: che cosa sono punya, papa e guna. Inoltre, compirà i primi passi nel raja yoga: apprenderà yama e niyama, imparerà la concentrazione e semplici forme di meditazione e comprenderà l’etica della vita nel sangha.
Fondamenti della sadhana quotidiana
Oltre alla teoria, il corso fornisce una base per la pratica quotidiana. Vengono esaminati il significato dell’altare e dell’adorazione, i sette modi di consacrare il cibo e il sacramento della consumazione del prasada, la preghiera al Rifugio mediante le prostrazioni, la pratica dell’accettazione esteriore del Rifugio e la nitya-sadhana. Una sezione specifica è dedicata alla struttura dell’ashrama: i suoi scopi e compiti, l’ordine delle funzioni religiose e gli status all’interno della comunità, nonché all’etica delle relazioni nel sangha: le regole per comunicare e corrispondere con il Maestro e per la confessione individuale.
I sei sentieri dello yoga
Il bhakti yoga viene illustrato attraverso gli stadi della devozione e la pratica del bhava, il sentimento del cuore nell’adorazione e nella puja mentale.
Il karma yoga viene affrontato attraverso il nishkamya karma, le qualità del karma yogi e l’essenza del servizio.
Il mantra yoga insegna le regole per la recitazione del mantra, i modi di pronunciarlo e la dottrina del mantra come nome della divinità.
Il kundalini yoga introduce all’energia kundalini, al prana, ai corpi sottili e ai canali nadi — sushumna, ida e pingala — nonché al primo complesso di asana e al pranayama del Laya yoga.
Lo jnana yoga e il laya yoga vengono esaminati attraverso l’insegnamento sulla base, il sentiero e il frutto della pratica, i cinque corpi dell’essere umano e i due sentieri verso la liberazione: graduale e immediato.
Concentrazione, meditazione e Albero dell’Insegnamento
A metà dell’anno, il corso passa alla pratica della contemplazione: gli otto stadi del raja yoga, i dieci principi di yama e niyama, i nove ostacoli nello yoga secondo Patanjali, le tecniche di concentrazione, gli errori tipici e le esperienze nella meditazione. Un modulo specifico è dedicato all’Albero dell’Insegnamento: la gerarchia dei metodi della tradizione, dalle pratiche radicali ai metodi-rami, ai metodi-fiori e ai metodi-foglie. Sono incluse anche meditazioni analitiche sull’impermanenza del samsara, sulle sofferenze degli esseri, sulla legge del karma e della reincarnazione e sulla preziosità della nascita umana, nonché la meditazione del pentimento e le prime istruzioni sulla meditazione Mahashanti.
Completato il primo anno, l’allievo acquisirà le basi per passare a uno studio più approfondito dei sei sentieri dello yoga e della sadhana nei livelli successivi.
