Мой сын Шанкара, в грубом человеческом теле существует 12 видов вариаций. Грубое тело, которое все переживают, подвергается влиянию грубого Солнца. Практикуя крийя-йогу, можно получить тело со всё более и более тонкими вариациями. Эти тела 12 различных вариаций находятся под влиянием Двадаша Адитий (двенадцать сыновей Адитий). Однако, поскольку Шри Валлабха намного превосходит Двадаша Адитьев, Его божественное грубое тело наделено чудесными божественными вибрациями.
Ещё до того, как он воплотился в человеческом теле в Питхикапураме, Шри Валлабха пришёл в это место 108 лет назад. Он благословил меня. Он пришёл сюда в той же форме, что и сейчас, в Курувапурам. Где конец его божественным играм?
Через некоторое время после прихода сюда Шри Валлабхи великие мудрецы Гималаев поклонялись Шри Бадари Нараяне цветами брахмакамала в великом святом месте Бадари. Я заметил, что все эти цветы брахмакамала падали на благоприятные ноги Шрипады. Он — вне времени и пространства.
Шри Паланисвами завершил своё повествование. Я пережил необъяснимый опыт, пока слушал священные изречения Шри Паланисвами.
Описание цветов брахмакамала
— Свами, что такое брахмакамала? Где их можно найти? Я понял из ваших слов, что Господь Датта будет рад, если ему поклоняться этими цветами. Пожалуйста, проясни мои сомнения».
Шри Паланисвами в ответ на мой вопрос милостиво посмотрел на меня и сказал:
— Шри Маха Вишну поклонялся Садашиве брахмакамалами. То, что упоминается как лотос, исходящий из пупка Шри Маха Вишну, также является брахмакамалой. Если Шри Датте поклоняются цветами лотоса, материальное и духовное богатство будет достигнуто.
Будучи точными копиями брахмакамал небесного мира, брахмакамалы растут на земле в Гималаях на высоте 12000 футов. Они цветут раз в году. Сын мой, они расцветают только в полночь, и это ещё одно чудо. Когда они цветут, превосходный аромат распространяется везде вокруг. Все великие духовные искатели в Гималаях с нетерпением ждут дни и месяцы, чтобы засвидетельствовать это редкое зрелище.
Цветы остаются под снегом с осени до весны. В начале месяца Чайтра они поднимаются из-под снега. Бутоны образуются в течение всего лета. Цветы полностью распускаются в полночь ко времени Шравана Шуддха Пурнимы.
В это время снежный Шивалингам в Амаранатхе становится видимым. Мой дорогой Шанкара, это чудо происходит сейчас и всегда на благо духовных искателей, великих мудрецов и сиддхов, живущих в Гималаях. Все грехи уничтожаются благодаря созерцанию брахмакамала. Препятствия на пути йоги прекращаются. Это чудо даёт мгновенные результаты, поэтому йоги и аскеты достигают более высокого положения на своём пути. После того как те, кому суждено увидеть, увидели брахмакамалу в полном цветении, она исчезает.
Мой сын Шанкара, я хочу выполнять тапасью, пребывая в самадхи в течение десяти дней. Если сюда придут какие-либо несчастные люди, ты и Мадхава должны организовать для них даршан, не мешая моей глубокой медитации. Если сюда принесут какого-нибудь мертвеца, укушенного змеёй, скажите людям, которые принесут его, что мною приказано, чтобы они оставили тело в водах реки или похоронили труп в земле.
Сидящий Шри Паланисвами вошёл в самадхи через тапасью, на том же месте, где и сидел. Мы с Мадхавой спокойно устраивали его даршан страдающим преданным. Некоторые из преданных снабжали нас продовольствием.
Смерть Мадхавы от укуса змеи
Мадхава сказал, что он начнёт готовить пищу упавшей веткой кокосовой пальмы неподалеку. Я согласился. Мадхава пошёл с другим человеком. По иронии судьбы кобра, прячущаяся за ветвью кокосовой пальмы, укусила Мадхаву, когда он поднял ветвь. Три человека принесли Мадхаву в пещеру. Поскольку заповедь Свами не может быть нарушена, я похоронил тело Мадхавы. Местные люди помогли мне. Я рыдал. Чистое сердце Мадхавы, его чистая преданность и непоколебимая вера в Шрипаду Шри Валлабху пришли мне на ум, и я очень сильно опечалился. Я утешал себя тем, что нельзя избежать судьбы.
После этого печального инцидента я стал свидетелем ещё одного неудачного случая. Родственники 18-летнего юноши принесли его труп. Они плакали и кричали от горя. Юноша также умер от укуса змеи. Я сообщил, что Свами был в самадхи и что они должны похоронить тело в соответствии с указаниями Свами. Преданные сообщили посетителям, что мой друг умер таким же образом и что его тело было также похоронено по приказу Свами. Обеспокоенные люди стали удручёнными и всячески сетовали на свою неудачную судьбу. Будучи в безысходной ситуации, они похоронили юношу.
Каждый день три-четыре человека посещали Свами. Они видели Свами, который находился в спокойном состоянии самадхи и уходили, не принося никаких беспокойств. Так прошло десять дней.
Воскрешение Мадхавы
На 11-й день, во время Брахма Мухурты, Шри Паланисвами полностью осознал себя и позвал Мадхаву. Я рассказал ему обо всем, что случилось, рыдая и плача.
Тогда Шри Паланисвами утешил меня и посмотрел на меня со своей йогической силой. Этот йогический взгляд вызвал сильное движение в позвоночнике и невыносимую боль. Шри Паланисвами посмотрел на меня снова безмятежным взглядом. Моя боль исчезла.
Он сказал:
— Дорогой мой, Мадхаве не повезло увидеть Шри Валлабху в физическом теле. Последние десять дней его тонкое тело находится в Курувапураме в присутствии Шрипады. Его желание исполнилось независимо от того, что произошло. Игры Шри Валлабхи невообразимы. Никто не может постичь тайны времени, судьбы и причин. Это возможно только для Шрипады. Шрипада поручил мне вернуть жизнь Мадхавы в его грубое тело. Мы должны выполнить эту задачу немедленно.
Всё горе, переполнявшее меня до сих пор, исчезло в одно мгновение. Чего ещё мне было желать, кроме как вернуть к жизни Мадхаву? Мы пришли к месту, где он был похоронен. Труп был извлечён из земли. Мне помогли два других человека.
Шри Паланисвами попросил нас подойти к деревьям пальмира на южной стороне и громко закричать:
— О, королевская кобра, которая укусила Мадхаву! Приказано, чтобы ты явилась перед Шри Паланисвами. Это приказ Шрипады Шри Валлабхи.
Мы тщательно следовали наставлениям Свами. Шри Паланисвами взял четыре крошечные морские раковины из своей набедренной повязки. Они были размещены по четырём сторонам трупа.
Через некоторое время они поднялись на некоторую высоту от земли. После этого они быстро улетели в небо в четырёх направлениях, издавая вибрирующие звуки. Позже мы увидели шипящую кобру, ползущую по земле. Эта змея была очень беспокойной. Четыре морских раковины Шри Паланисвами были закреплены так, словно приклеены к её капюшону.
Шри Паланисвами попросил змею удалить яд из тела Мадхавы. Змея высосала яд из той части тела, где она укусила Мадхаву. Повторяя имя Шрипады Шри Валлабхи, Шри Паланисвами окропил змею водой, заряженной мантрой. Змея поцеловала ноги Шри Паланисвами, трижды обползла вокруг и мирно удалилась.
Благие результаты можно получить, предлагая еду преданным Датты
Шри Паланисвами сказал:
— Эта змея была женщиной в прошлой жизни. Она состарилась. У неё было сколько-то грехов, а также сколько-то заслуг. Однажды она предложила немного еды брахману, который был преданным Датты. Природа Датты такова, что его легко порадовать. После смерти женщина отправилась в Яма-локу. Яма Дхарма Раджа сказал ей: «Ты совершила несколько грехов и накопила несколько заслуг. Когда ты предложила еду брахману, который был преданным Датты, ты обрела очень большую заслугу. В настоящее время Шри Даттатрея живёт в человеческом мире, приняв форму Шрипады Шри Валлабхи. Он приказал нам внести изменения в список твоих заслуг и грехов, чтобы ты обрела большую заслугу и стала меньше грешить, поэтому Читрагупта внёс изменения в твой список. Хочешь ли ты сначала испытать последствия грехов или насладиться счастьем заслуг?».
На это она ответила, что сначала хотела бы перенести страдания из-за небольшого количества грехов, а потом будет наслаждаться жизнью, основанной на заслугах, поэтому она родилась змеёй на этой земле. Поскольку у неё было внутреннее стремление причинять вред другим, она кусала всех, кто сталкивался с ней. Так она накапливала больше греха.
Мой дорогой, есть четыре класса змей:
Змеи первого типа никому не причиняют вреда и просто питаются воздухом в качестве пищи, живут, как йогины.
Змеи второго типа убивают тех, чья тень падает на них. Их злит, когда на них падает чья-либо тень.
Третий класс змей старается держаться подальше от людей. Они со страхом уползают, если кто-то сталкивается с ними лицом к лицу.
Змеи четвёртого класса мстительно относятся к кому бы то ни было и кусают, даже если им не причиняют вреда.
Эта женщина была полна раджаса, поэтому она укусила Мадхаву, который шёл мимо. Она укусила его благодаря заслугам, накопленным в предыдущем рождении. Мадхава потерял свою жизнь из-за греха, совершённого в предыдущей жизни. Милостью Шрипады Шри Валлабхи эта старая женщина была освобождена от своей змеиной жизни и достигла более высокого мира. Как зародыш, джива находится в форме змеи на стадии эмбриона. Из-за нага-доши возникает детская смертность.
Для воплощенной души семя человека — это средство, а яйцеклетка — место жительства. Воплощающаяся душа входит в мозг человека как элемент огня, а затем входит в семя, перемещается вниз во время полового акта и входит в яйцеклетку, что приводит к беременности. Ткань семени находится в форме змеи в её микроформе. Размышление о похотливом половом акте незаконным образом рассматривается в ведической традиции как убийство змеи. Каждый раз, когда половой акт совершается с похотью и незаконным образом, это равносильно убийству змей. Следствием постоянного выгорания змей является проклятие бесплодия. Мужчина теряет способность зачать ребёнка; женщина теряет способность забеременеть душой. Это рассматривается как отрицательный эффект нага-доши.
Шри Паланисвами сказал:
— Шри Датта доволен даже очень скромным служением. Если еда предоставляется во имя Датты достойному человеку, то тот, кто её жертвует, получает огромную пользу. Часть пищи превращается в разум. Ум, интеллект, воля, эго и тело дающего пищу наполняются благоприятными вибрациями. Тем самым он будет наделён властью привлекать все объекты в Творении. Изобилие исходит от милости богини Махалакшми. Всё Творение управляется тонкими вибрациями и тонкой регуляцией.
Величие Шрипады
Воспевание имени Шрипады приносит богатство и процветание так же, как и благословение Шри Лакшми. Как мы можем описать удачу тех, кто получил Его милость? Благодаря милости Шрипады Мадхава остался невредимым, хотя он оставался похороненным в течение десяти дней. Теперь Шрипада даровал ему жизненную силу. Как можно объяснить милость, благодать и божественное чудо Шрипады?
Мадхава пришёл в сознание. Он попросил воды, чтобы утолить жажду. Шри Паланисвами уговаривал его выпить гхи. Этому гхи было сто лет. Мадхава отказывался пить гхи. Шри Паланисвами убедил его, пообещав дать ему воды после того, как он выпьет топлёное масло. После того как Мадхава полностью выпил гхи, ему дали фруктовый сок. Через некоторое время ему дали воду.
Описание Нага-локи
Мадхава вернулся к жизни. Нашей радости не было предела. Мадхава рассказал:
— Я достиг Курувапурама в тонком теле. Шрипада Шри Валлабха очень высокий. У него большие глаза. Сострадание, милосердие и любовь ко всем существам постоянно изливаются из его глаз, поскольку я был в тонком теле, то был невидим для других преданных, которые находились в грубых телах. Шри Валлабха приказал мне отправиться на середину острова в Курувапураме. Повторяя имя Шри Валлабхи, я опустился в глубины центра острова.
Я заметил, что множество структурированных пространств существовали в недрах земли в её центральной точке. Я узнал, что это была Патала-лока. Для тех, кто находится в грубых телах, видны только грубые материальные формы. Для таких, как я, кто оказывается там в тонком теле, становится виден тонкий мир.
Обитатели этого мира принадлежат к нага-расе. Они обладают способностью принимать любую форму, которая им нравится. Обычно они предпочитают оставаться в форме змей. Я увидел много великих змей там. У некоторых были тысячи капюшонов, и их украшали алмазы. Они излучали сияющий свет. Некоторые змеи оставались в состоянии глубокого молчания и выглядели так, словно находились в самадхи.
Чудо! Среди них был великий змей. У него были тысячи капюшонов. На этом змее Шрипада Шри Валлабха отдыхал как Шри Маха Вишну. Некоторые из великих змей читали ведические гимны. Шрипада слушал это мелодичное пение в восторженном настроении. Большой змей рядом со мной рассказал мне интересную историю.
Великолепие и слава Шри Даттатреи
В древние времена Господь Датта родился как сын Атри и Анасуи на горе Анасуя в Читракуте в Непале. Он не закончил своё воплощение, но в тонкой форме переместился в гору Нилагири, гору Шришайла, холм Сабарагири и Сахьядри. Те, кто носит стороны света как одежду, те, кто облачён в небо, известны как дигамбара. Датта был поглощён йогой в Сахьядри. Он обучил крийя-йоге Горакшанатха, который был последователем традиции Натхов. Он явился йогину под именем Джнянешвар в бесформенной йогической форме выполняющим кхечари-мудру. Он превосходит время и пространство. Для нас, находящихся в присутствии Господа, события прошлого, будущего и настоящего не проявляются по-разному. Для нас всё вечно настоящее.
Видение Даттатреи вместе с Анагадеви
Другой великий змей рядом со мной сказал:
— Мой мальчик Мадхава, мы кала-наги, и нас называют ришишварами. Шри Датта захотел скрыть себя после того, как правил вселенной в течение многих тысяч лет. Он зашёл в реку, и много лет оставался под водой. Затем он вышел на поверхность. Мы, как его последователи, оставались там в надежде, что он вернётся к нам. Мы знали, что он пытается скрыть себя от нас. Он снова нырнул в воду и вышел через много тысяч лет. Однако на этот раз у него был бокал вина в руке. Другой рукой он держал прекрасную девушку 16 лет.
Мы ушли, сожалея о том, что зря приняли его за Бога, ведь он казался пьяницей и распутником. Он исчез. После того как он исчез, наши глаза открылись. Мы осознали, что бокал вина в его руке был амброзией йогического экстаза, а прекрасной девушкой была Анага Лакшми Деви, которая объединила в себе троицу богинь Лакшми, Парвати и Сарасвати. Мы начали строгую тапасью ради его воплощения на этой земле. Шри Датта был сострадателен и принял воплощение как Шрипада Шри Валлабха в Питхикапураме.
Описание Шри Курувапурама
Место, где он вошёл в воду для омовения, теперь является священным Курувапурамом. Параллельно с тем, как Он находился в подводном самадхи, мы также находились в состоянии йога-самадхи с более тонкими пульсациями в этом тонком мире. Куру был предком Кауравов и Пандавов. Именно в этом святом месте царь Куру получил божественное знание. Мой дорогой Мадхава, даже Ади Шеша не может описать величие Курувапурама.
Я поклонился святым стопам Шрипады Шри Валлабхи. Милосердный Шри Валлабха сказал так:
— Мой сын, эта божественная форма Моего даршана очень редка и очень удачна. Один из змеев, который говорил с тобой, родится как Джьоти Рамалинга Свами в последующие века. Он исчезнет в форме сияющего света. Другой змей, который говорил с тобой, будет рождён на земле через столетия, чтобы жить под именем Сада Шива Брахмендра и демонстрировать много чудес.
Питхикапурам очень дорог мне. Мои падуки будут установлены здесь, в доме моего дедушки по материнской линии, где я родился. События Моего рождения божественны и таинственны. Они должны храниться как тщательно охраняемые секреты. Ты посетишь место в Питхикапураме, где будут установлены мои падуки, и оттуда отправишься в Патала-локу. Там ты встретишь кала нагов, которые совершают строгие аскезы. После этого ты вернёшься.
С улыбкой Шри Паланисвами сказал:
— Мой сын Мадхава, давай поговорим о кала-нагах Питхапурама позже. Мы должны немедленно совершить омовение и продолжить медитацию. Это приказ Шрипады Шри Валлабхи.
Победы Шрипаде Шри Валлабхе! Шри Шрипада Шри Валлабха ки — джей!
Фрагмент из «Шрипада Шриваллабха Чаритамрита»
