Вот вы сидите. Результатом вашего сидения может быть пробуждение мудрости, накопление внутренней силы, обнаружение своей природы Даттатрейи. Другим результатом вашего сидения может быть усталость, сон. Святой сидит, вы сидите. Одно и то же делаете. В чем же разница?
Один сидит, в результате сидения он устает и ему все надоедает, другой в результате сидения становится буддой, сиддхом. Если поймете, в чем разница, избавитесь от ошибок. Все дело в том, как сидеть, куда направить ум, как держать тело. Один ходит, во время ходьбы просветлевает, другой только устает. Важно, как ходить, куда направить ум.
Это искусство, которым надо овладевать: правильно сидеть, правильно ходить. Нам надо так ходить и так сидеть, чтобы из человека стать садху. А став садху, продолжать сидеть и ходить, чтобы из садху стать джняни, познавшим свою природу. А став джняни, так сидеть и так ходить, чтобы стать сиддхом. Это искусство.
Это искусство делится на искусство сознания и искусство энергии, Праджня-янтра и Шакти-янтра – два главных раздела. Первое дает мудрость, второе дает силу, энергию. Нам нужно так ходить и сидеть, чтобы открыть в себе природу Даттатрейи, Бхагавана.
Бхагаван – это тот, кто обладает бхагой, божественными качествами шести видов. Совершенством божественного всемогущества, совершенством божественной силы, божественной славы, отречения, богатства проявлений. Открыть в себе природу Даттатрейи, узнать в себе Бхагавана.
Внутри вас есть огромная сила, но ваш ум не дает вам ее открыть. Ваши привязанности ослабляют вас. Ваша саморефлексия закрывает доступ к ней. Во время сидения надо отбрасывать привязанности и отбрасывать саморефлексию, отбрасывать ум.
Духовная деградация современного человечества
Жизнь в социуме – это образ жизни, который часто делает все, чтобы вы теряли свою внутреннюю силу. Когда вы привязываетесь к кому-либо, вы добровольно соглашаетесь обменять свою внутреннюю силу на привязанность. Современный западный человек вообще утратил понятие о внутренней личной силе.
Люди древности жили проще и беднее, но они были очень сильными духовно, цельными, чистыми, возвышенными, были настоящими воинами. Современные люди изнежены, слабы, их сознание нестабильно, они утрачивают смысл жизни. Их ценности разрушены, навязан культ потребления. Современное человечество не очень здорово духовно, энергетически. Оно живет ложными смыслами, ложными ценностями.
Сейчас не золотой век, не сатья-юга. Люди духовно слабы, их переполняют разнообразные желания, они не способны на серьезную дисциплину тела, ума. Несмотря на то, что технологии продвигаются, гуманизм продвигается, сам человек не продвигается.
Природа духовной силы
Но коль вы решили стать садху, и некоторые из вас стали, вы должны накапливать внутреннюю силу, шакти. А сознание и шакти идут вместе. Если вы капризны, если вас легко смутить, вы очень зависите от обстоятельств, условий, вы духовно слабы. Таким нельзя быть.
Даттатрейя как Бхагаван олицетворяет принцип духовной силы (бала), божественного всемогущества (айшварья). Эта духовная сила не ваша личная внутренняя сила, это то, что вас превосходит. Эго не имеет никакой духовной силы, ахамкара бессильна. Кто цепляется за себя, не умеет отпускать, быть великодушным, благодарить, прощать, чисто видеть, тот слаб. Потому что вся духовная сила исходит с того уровня, где нет эго, в состоянии пространства.
Духовная сила нужна йогину не для удовлетворения, наслаждения, а для служения, развития, победы над своими ограничениями. Когда вы практикуете, с годами вы должны становиться духовно сильнее, не слабее. Слабее становятся те, кто делает ошибки, кто подрывает свой дух какими-то неправильными действиями. Кто ошибок не делает, становится духовно сильнее. Его джняна-шакти растет, сватантрия растет, иччха растет, айшварья растет, крийя растет. Он может быть вовне совершенно незаметным человеком, но внутри он обладает огромной духовной силой.
Методы накопления и растраты духовной силы
Почему вы не можете сделать то или другое? Просто у вас не хватает духовной силы. Кто-то говорит: «Я хочу то-то сделать, и не могу». Не хватает еще, надо накапливать. Тонкое тело, память тонкого тела забирает много. Надо очищать тонкое тело.
Что дает духовную силу:
Настоящее смирение
Тапасья
Концентрация
Служение
Вера
Что ослабляет духовную силу:
Самовыражение
Чувственные удовольствия
Разбросанность ума, рассеянность
Эгоистичная деятельность
Безверие
Сомнения
Выбрав образ жизни садху, вы выбрали такой образ жизни, когда вы накапливаете вашу духовную силу. Вера увеличивает духовную силу. Потому что мир состоит из веры. Когда у вас много личной силы, ваша санкальпа воплощается, хотя вы к ней даже не привязаны.
Когда я стал садху, думаете, родители могли мне перечить? Нет. Я приходил и начинал их убеждать практиковать, так, что они не знали, куда деваться: «Иди уже, куда хочешь, только нам не мешай». Не могло быть и речи, чтобы они меня отговорили от духовной практики.
Тапасья дает внутреннюю силу. Привязанности над вами не властны, если у вас много духовной силы. Что такое привязанности для садху? Это детская игра. Для садху всю жизнь жить в одиночестве, в мауне, в полном отречении, это детская игра. Это ничего не стоит. Моя тапасья здесь. Когда у вас много духовной силы, то, что казалось невыполнимым, легко выполнимо. Ваши намерения исполняются.
От личной силы к божественной
Люди не равны в духовной силе. У одних ее больше по рождению, у других меньше. Но если кто-то старается, даже если у него меньше, у него может стать больше, силой его старания. Просто надо стараться. На каком-то этапе вы увидите, что ваши эгоистичные старания все равно ограничены, вы придете к тому, что вам надо отбросить себя к самоотдаче. Потому что ваша высшая сила – это божественная сила. За пределами вашего «я», кроется огромный вселенский океан энергии. Надо призвать Ануграху. Это все равно, что вы жили на какой-то своей внутренней шакти, джива-шакти, затем начали раскрывать более высокую атма-шакти.
Чем больше вы способны к самоотдаче, чем больше вы себя опустошаете, тем больше у вас внутренней силы, ваша пустота открывается и становится источником вашей внутренней силы. А если человек переполнен, цепляется, если он не пустой, он свою внутреннюю силу не может раскрыть. Его воспоминания, его тонкое тело держат его.
Тогда надо обращаться к ишта-девате, к Даттатрейе как к источнику божественной силы, который обладает айшварьей, яшас, божественной славой. Божественная слава (яшас) – это значит его аура велика и расширена. Когда мы призываем Даттатрейю, мы к нему обращаемся не только как к источнику мудрости, но и как к источнику божественной силы, даровать нам эту силу.
