Сновидения называются скрытыми наклонностями, а потому считай все видимое, проявляющееся днем, подобным сновидению и иллюзии.
Когда вы практикуете санкальпу (например, «это сон»), созерцательную ходьбу, атма-вичару, то какая-то часть вашего сознания воспринимает мир как иллюзию, а какая-то часть концентрируется на чувстве «Я». Это базовая санкальпа, к которой надо привыкнуть, прежде чем вы натренируетесь входить в созерцание. Следует постоянно напоминать себе: «Не спи, не огорчайся, не гневайся, не привязывайся, не раздражайся, ведь это все сон». Проявлять эти чувства во сне — это значит спать. А если знаешь, что это сон, то ты расслаблен и играешь в этом сне, продолжая целенаправленно пробуждаться. И постепенно наше восприятие сна смещает нас к сновидцу. То есть цель вашего обучения заключается в том, чтобы ваше восприятие все больше переносилось на тонкие уровни осознавания.
Миряне задают такие вопросы: «Как мне практиковать, если у меня такая-то работа, такие-то обязанности?» А я думаю: «Боже мой! Я не знаю, потому что я монах. Дети, алименты... Я ничего этого никогда не имел в своей жизни, я не работал ни дня, поэтому я не могу вам подсказать. У меня нет такого опыта. Я могу вам лишь посоветовать стать монахом, потому что все эти проблемы в принципе неразрешимые». Это все подобно вопросам такого плана: «У меня во сне есть дети, жена, работа и прочее. Как мне пробудиться? Что можно посоветовать мне?»
Эволюция практики и вопросов учеников
Монахи или послушники задают вопросы, связанные с желаниями, с энергией, с разными нечистыми состояниями ума или способами практики. А по мере того, как их сознание утончается, опытные монахи задают вопросы чисто технического плана, и наш разговор с ними похож на разговор профессионала с профессионалом. То есть это вопросы, касающиеся тонкостей созерцания, прояснения присутствия, а вопросы взаимоотношений, желаний, правил поведения, внутренней нестабильности, прелести, отклонений и прочего уже отпадают как полностью решенные, это все уже позади, все это детский сад. Разговор двух профессионалов вращается вокруг утончения, углубления, прояснения естественного состояния, большего расширения и открытия, объединения в различных ситуациях, развития гибкости, умения овладевать пранами и присутствием с помощью безусильного присутствия, аспектов отсечения надежды и страха или Ясного Света, углубления этих состояний в сновидениях. И все методы подчинены именно этому.
Наконец, когда и эта стадия прояснена, остаются вопросы объединения с грубыми энергиями, очищения последних двойственных состояний, прояснения их во сне, практики чистого видения, четыре видения в джьоти-йоге, тонкие божественные энергии и проявление себя во внешнем мире в качестве божества, то есть в новом статусе.
Практические наставления по йоге сновидений
«Особенно важно практиковать наставления по видимостям, проявляющимся в дневное время. В это время живо представляй, что твое окружение, дом, товарищи, все действия и разговоры — сон. И даже произноси вслух: «Это сон». Постоянно представляй, что это только сон.
Затем вечером, отходя к сну, зароди сострадание, думая так: «На благо всех живых существ во вселенной буду практиковать самадхи, что подобно иллюзии, и достигну совершенного состояния. Для этого буду упражняться в сновидении». Далее ложись на правый бок головой на север. Правая рука прижата к щеке, а левая лежит на бедре».
Для матаджи все наоборот, потому что у них каналы наоборот расположены. То есть мы должны лечь на канал пингала, чтобы, сдавив его, блокировать васаны, которые двигаются по каналу пингала. В тантре матаджи уравнены в правах с прабху, поэтому нет никакой дискриминации.
Божественная гордость
«Ясно представляй, что твое тело — это тело твоего божества».
Мы должны зародить божественную гордость и постепенно привыкнуть к тому, что наше тело — это тело божества, а не тело человека. Не обязательно как-то специально визуализировать себя в облике божества, потому что это не в нашей традиции. Нужно просто вызывать ощущение божественной чистоты и бхавы в отношении собственного тела.
«Если твоя визуализация не ясна, породи гордость, думая: «Я — божество».
Порождение божественной гордости — это более высокий и более утонченный метод, нежели визуализация. Этот метод присущ высшим тантрам.
Мы делаем акцент именно на порождении божественной гордости, то есть другого восприятия себя. Словно раньше вы ощущали себя маленьким и скукоженным человеком, а теперь вы — это творческое, бесконечное, мудрое, чистое и совершенное сознание, не имеющее ограничений. И вы должны постоянно утверждаться в этом новом статусе. Это и означает божественную гордость. Для зарождения и пестования божественной гордости у нас есть конкретная санкальпа «Ахам Брахмасми». Но даже без специальной санкальпы божественную гордость следует порождать постоянно.
Сначала это чувство возвышенности в душе, которое со временем нарастает. Если вы делаете с усилием, то можете чувствовать, что вас распирает, что ваша гордость прямо прет из вас. Но это еще не истинная божественная гордость, то есть это чувство, порожденное усилием. Истинная божественная гордость — это очень тонкое и возвышенное сознание за пределами усилий, не связанное с эго, не связанное с ахамкарой, индивидуальностью. То есть мы гордимся не собой, а Абсолютом, иначе с такой гордостью можно впасть в хорошую майю.
Это означает, что мы признаем, что нам как иллюзорному телу Абсолюта присуща чистота и совершенство.
Техника засыпания и осознания сновидений
«Представь, что твоя голова покоится на подушке на коленях твоего коренного Гуру, и четко сосредоточь внимание на божестве у себя в горле. Он величиной с сустав большого пальца, улыбающийся, с сияющим лицом, зримый, но не имеющий собственной природы. Мысленно произнеси молитву: «Благослови меня, чтобы я мог осознать состояние сновидения. Благослови меня, чтобы я смог узнать состояние сновидения как таковое». Ляг в позе спящего льва и зароди сильное желание осознать состояние сновидения как таковое. В это время засыпай, не отвлекаясь ни на какие другие мысли. Даже если ты не узнаешь этого состояния с первой попытки, повторяй много раз, причем делай это искренне, с сильным желанием».
Главное — засыпать с однонаправленно настроенным умом: либо на осознавание себя во сне со сновидениями, либо на осознавание себя во сне без сновидений. Высший практик направляет ум только в присутствие, не занимаясь визуализацией, и практикует йогу света. Практик, который не освоил присутствие, занимается визуализацией в чакрах и направляет ум на осознание во сне без сновидений.
«Проснувшись утром, думай настойчиво и четко: «Когда я просыпаюсь, ни одно из снов минувшей ночью не остается, точно так же ни одно из дневных видимостей минувшего дня не появится во снах нынче ночью. Между сновидениями во сне и наяву нет никакой разницы. Все они — иллюзии, грезы». Это первая часть.
Если даже после многократного повторения этой практики ты так и не осознал состояние сновидения, тогда с помощью других практик вообрази себя своим единственным божеством».
Многократное повторение практики предполагает повторить ее как минимум триста раз.
«И снова ясно и четко представь у себя в горле божество величиной с сустав большого пальца. Направляй сознание, не прикладывая усилий, и засыпай».
Практики варьируются в зависимости от школы, но в принципе их суть одна. Мы начинаем с вишуддха-чакры в йоге сновидений. Вишуддха-чакра ответственна за подсознание и за йогу сновидений во снах со сновидениями. Если вы засыпаете, зафиксировав ум, сконцентрировавшись на вишуддха-чакре, ваши сны будут осознаны. За одну ночь вы свободно получите пять осознанных сновидений. Если в результате устойчивой концентрации у вас появится состояние распирания в горле, то вы даже не заметите, как уснете. Вы будете видеть все так, будто лежите с открытыми глазами, и слышать все, будто кто-то говорит за стенкой, и вы будете размышлять также, как обычно. А потом вы вдруг обнаружите, что проснулись, то есть вы поймете, что спали и были полностью осознанны.
Результаты практики и препятствия
«Направляй сознание, не прикладывая усилий. И засыпай, предвкушая, что осознаешь состояние сновидения как таковое. Это вторая часть. Медитируй, чередуя объекты медитации и практикуй, отчетливо ощущая, что дневные видения — это сновидения. Даже самые слабые практикующие осознают состояние сновидений в течение месяца. Поначалу снов станет больше, затем они станут более ясными, а потом ты их осознаешь. Увидев что-то страшное, ты легко осознаешь: «Это сновидение».
Даже слабый практикующий через месяц осознает состояние сновидения, если он в ритрите несколько часов уделяет практике или наяву очень хорошо тренируется в этом. Засыпая, вы должны направлять свой ум на сновидения. Я слышал, что к Нимкай Норбу подошел мирянин и пожаловался, что не может осознать сновидения. Тогда Нимкай Норбу засмеялся. Мирянин спросил: «Почему вы смеетесь?» Нимкай Норбу, указав на своего ученика, ответил: «Спроси вот у этого ученика». И этот ученик сказал: «Я уже пятнадцать лет ученик, и мне до сих пор не удалось осознать сновидения».
«Его трудно осознать спонтанно, но если осознание наступит, оно будет устойчивым. Если тебе не удается его осознать ни одним из способов, возможно, это происходит из-за нарушения самаи. Поэтому обратись к практике, принимай Прибежище, зарождай сострадание с помощью раскаяния, читай мантру, делай подношения, избегай загрязнений и медитируй как прежде. Благодаря таким действиям ты осознаешь состояние сновидений всего за два или три месяца и сможешь осознавать его регулярно».
Технологические возможности
В Японии недавно изобретена машина, которой можно заказывать сновидения на свой вкус, вводя данные. Это новейшая технологическая разработка. И некоторые говорят, что действительно вызываются такие сновидения, как задавались, но потом они выходят из-под контроля. Разумеется, вы можете генерировать что-то в вашем подсознании, но полностью управлять этим можете только вы сами.
Я думаю, что мы создадим в ашраме такой, чтобы с его помощью можно было генерировать сновидения и тренироваться в их успешном управлении.
Существуют также другие приспособления, которые мы немного испытывали. Они не способны дать вам йогу сновидений, но могут будить вас в заданное вами время, когда у вас фаза быстрого сна отмечается ускоренным движением глаз, и это регистрируется чувствительными сенсорами.
Кошмары как катализатор и очищение препятствий
«Ночной кошмар может подействовать как катализатор, способствуя осознанию состояния сновидения в качестве такового. Если вам привидится кошмар, легко осознать, что это сновидение. Тогда как в обычном сновидении осознать это гораздо труднее. Но если благодаря длительной и серьезной практике вы осознаете состояние сновидения как таковое, это достижение будет гораздо более устойчиво. Восстановление нарушенного обета с помощью раскаяния обычно подразумевает ритуал очищения. Такое очищение может также выполниться, если читать мантру или делать подношение. Кроме того, нужно быть сознательным, чтобы избежать дальнейших неблагих действий».
Если у вас в сознании, во взаимоотношениях, принципах, которым вы следуете, возникает нечистота, то это тоже может препятствовать практике сновидений.
«Иными словами, если вы по-прежнему видите, что ваша практика безуспешна, это может быть вызвано нарушениями. Поэтому, чтобы его очистить, делайте любые практики, а затем возвращайтесь к данной практике. Осознав сновидение, вы будете практиковать создание эманации и преображение в создании сновидения. Это следующий этап практики».
