Космический план Брахмы и природа истинной тапасьи

Комментарий к тексту «Сканда-пурана. Глава 22. Раздел 1, часть 2»

Текст Сканда-пураны: Боги в обители Брахмы

«Нарада сказал:

Униженные так, боги, принявшие облик обезьян, в сопровождении великого Индры прибыли в обитель Саморожденного Брахмы.

Вслед за этим удивленный Брахма сказал главным сурам: "Оставайтесь здесь в ваших собственных обликах, здесь вам нечего бояться Тараки."

Затем боги, чьи лотосные лица померкли, приняв свой облик, поклонились ему, как сыновья отцу. Все они так восславили его:

«Поклонение тебе, Источнику вселенной, Творцу, Защитнику и Разрушителю вселенной. Поклонение тебе! Таковы Твои три ипостаси.

Вначале Ты творишь воды и помещаешь в них семя. Оно становится золотым зародышем Хираньягарбха, в котором пребывают существа, движущиеся и неподвижные.

Веды именуют Тебя единым с вселенской формой. Твоя единая форма включает Паталу, которая является подошвами, ад Расатала является стопами. Махатала является лодыжками, Талатала — икрами, Сутала есть колени, Витала и Атала есть бедра, поверхность земли является пахом, небосвод является животом, область светил есть грудь, небесный мир именуется руками.

Махар-лока есть шея, Джана-лока прославляется как лицо, Тапа-лока есть лоб и Сатья-лока пребывает как голова».»

Тело как микрокосмос. Учение Шакти-янтры

Наше тело — это проекция большой вселенной как микрокосмос. Всё, что есть в каналах нашего тела, есть и во вселенной. Всё, что есть во вселенной — энергии, миры — имеет свою проекцию и в нашем теле. Понимая этот секрет, можно слушать своё тело и распознавать изменения мира во вселенной. Бхавы, которые возникают в каналах, идентичны, тождественны бхавам, которые возникают в локах большой вселенной и бхавам существ, их населяющих.

Когда ваша прана здесь — вы в Тапа-локе, когда ваша прана здесь — вы в Сатья-локе, здесь — вы в Джана-локе, здесь — вы в Махар-локе. Когда ваша прана здесь — вы в Патала-локе. Тогда ваши внутренние наги, ваши внутренние сильные демоны очень сильны. Перемещая прану по каналам, меняя бхаву, вы связываетесь с разными участками вселенной. Это аксиома учения Шакти-янтры — связь каналов и внешней вселенной.

Продолжение текста Сканда-пураны: Восхваление Брахмы и жалоба богов

«Солнце и луна являются глазами, стороны света есть уши, а ашвины — ноздри. Последователи вед говорят, что ты являешься Атманом, пребывающим в Брахмарандхре.

Те, кто памятуют эту вселенскую форму и поклоняются ей, становятся свободными от связанности рождения и достигают Тебя, Высшую обитель.

Они молятся так: «Ты плотная форма, пребывающая среди живых существ, ты тонкая форма, созерцаемая в уме, поэтому Веды утверждают, что ты вездесущий. О, Лотосорожденный, несомненно, мы предлагаем тебе поклоны».

Будучи прославленным так, Варинчи стал чрезвычайно умилостивленным, поскольку он знал всё».

Боги восхвалили Брахму, и Брахма начал утешать богов. Всё это на самом деле было частью замысла самого Брахмы, его сценария. Поэтому Брахма с самого начала знал этот сценарий, но боги не знали, поскольку видение богов — таких как Индра и ему подчинённых — слабее, чем видение Брахмы. Они не могут видеть далеко сквозь кальпы так, как это видит Брахма.

«Он сказал им, чтобы успокоить их: «Все вы страдаете и расстроены, ваши лотосные лица померкли, ваше оружие было отобрано у вас. Ваши драгоценности и украшения были потеряны.

О, Боги, досада и ужас, который вы переживаете, затрагивает и меня, поскольку вы являетесь руками моей формы Вираджа. Все, что есть достойного и высокого, чему принадлежит неотъемлемая сила, что есть благочестивого и могущественного, содержится в моем теле. В нём вы пребываете как мои руки. И эти мои руки уничтожены».»

Брахма воспринимает богов как свои руки, карма-индрии — то есть как то, через что действует его активность, его крийя-шакти. Он не воспринимает богов отдельными от себя. Для него это как его части тела. Так же он воспринимает и людей. Но у богов есть ложное чувство отдельности — в небольшой степени. У людей оно присутствует в очень сильной степени, поэтому возникает чувство личности и связи с телом.

«Боги сказали:

«Мы были сильно оскорблены и обижены сыном Ваджранги, о, Владыка, которого ты наделил благословениями. Ты должен знать это.

Берег океана, рядом с устами реки Махи, святое место Шарвика было силой занято им, о, Владыка, и превращено им в пустыню.

Все сиддхи всех богов отобраны им. Теперь он один владычествует над вселенной в форме великого духа.

Луна, Солнце, планеты, звезды и прочие, принадлежавшие стороне богов, разжалованы им, а те, кто принадлежал стороне Дайтьев, назначены им на их место.

Он пленил нас и сильно насмехался над нами. По совету Вишну мы как-то освободились от этого трудного положения.

Мы ищем убежища у Тебя, мы подавлены и страдаем от голода и жажды. Раз ты считаешься защитником Дхармы, ты должен защитить нас».»

Природа асуров и история Тараки

Тарака был великим асуром, дайтьей. Дайтьи, асуры, данавы — это одна раса. Эта раса характеризуется тем, что у них очень сильный эгоизм, вырождение сознания в сторону индивидуализма и приписывание божественности качествам эго. То есть они тоже развиваются, но развиваются не так, как люди и боги, а через эго. У них нет понятия самоотдачи, единства со всей вселенной, зато есть очень сильная кристаллизация заслуг и качеств в гипертрофированной форме индивидуальности, и они могут достигать очень большого могущества.

Тарака переводится как «тот, кто переправляет на другой берег». По иронии судьбы у него такое духовное имя. Тарака был дайтьей. Он не мог быть убит богами благодаря благословению, полученному от Брахмы. Когда боги кидали в него своё оружие — арканы, петли, чакры, молотилки, их подчинённые духи метали в него дротики, Индра метал в него молнию — всё это возвращалось обратно богам. Он просто парализовывал их, вытягивал из них сиддхи или возвращал им их обратно. Боги были постоянно побиваемы Таракой и унижаемы им.

Продолжение текста Сканда-пураны: Ответ Брахмы и замысел о рождении Сканды

«На сказанное так сурами о бесчинстве Дайтьи, саморожденный Владыка задумался и ответил правдиво сурам: «Дайтья Тарака не может быть убит никем, будь то сура или асура. Владыка, который убьет его, еще не родился. Благодаря его аскезе он стал столь могущественным, что способен сжечь три мира. Он был предупрежден мной и избрал благословение, которое ему хотелось. Этот Дайтья избрал благословение, по которому его смерть должна наступить от семидневного младенца. Этот семидневный младенец, который родится у Шанкары, станет убийцей героя Тараки. Благая богиня по имени Сати, которая уничтожила себя в результате потрясения от непочтительности Дакши, родится как дочь Химачалы.

Следует приложить усилия, чтоб соединить эту богиню и Шанкару. Несомненно, я сделаю, что необходимо сделать в этой связи».

На сказанное так самим Лотосорожденным владыкой, боги поклонились ему и отправились в образе обезьян к горе Меру.

Когда боги ушли, господь Брахма, прадед миров, вспомнил Нишу, рожденную в прошлом из его тела. Богиня ночи появилась и предстала перед ним. Глядя на нее, Владыка сказал ей в уединенном месте:

«О, Ночь, великая задача богов встала перед нами. Тебе придется решать ее, о, благородная женщина. Слушай внимательно сущность задачи.

Есть владыка Дайтьев по имени Тарака. Он одолел суров и стал непобедим. Для того чтобы уничтожить его, Господь Шива произведет сына, который убьет этого Дайтью Тараку. В начале, когда я родился, я увидел перед собой Господа Ардханаришвару. Он стоял на одном месте, пребывая одновременно во всей вселенной. Глядя на него, я сказал ему: «Почитаю Господа с преданностью». Вслед за этим женское отделилось от мужского. Говорится, что все женщины в трёх мирах рождены от женской части. Одиннадцать Рудр и мужчины были рождены от мужской части. Глядя на женскую часть, я сказал моему сыну Дакше:

«Прими эту дочь. Вселенная моя, так же как и твоя. Она будет дочерью, спасающей тебя от ужасного ада, именуемого пут».

На сказанное так, Дакша принял ее как свою дочь. Дав ей имя Сати, он выдал ее замуж за Рудру. По определенной причине отец обидел ее. Он был личностью греховных действий, клеймом на семье, личностью самоубийственных деяний, злой душой».»

Многоходовой замысел Брахмы: лила богов

Здесь рассказывается предыдущая история Сати. Замысел Брахмы таков, что Сати должна была переродиться как Парвати, дочь царя гор. Затем, по научению Индры, бог любви Кама должен был зародить в Шиве любовное волнение, вывести его из тапаса, из самадхи и аскезы. Для чего? Чтобы он посмотрел на Парвати и захотел на ней жениться. Это была многоходовая комбинация, лила, с тем чтобы в конце концов Парвати снова воссоединилась с Шивой, он произвёл ребёнка Сканду, а Сканда убил Тараку.

Почему бы Брахме самому не убить Тараку или не попросить Шиву? Потому что если бы великие боги сделали это, они бы потрясли основы мироздания и вмешались в его ход. Вселенная, её сценарий — это была санкальпа Брахмы. И согласно санкальпе Брахмы, должно было быть именно так, а не иначе. Если бы боги вмешались, это было бы нарушением этого сценария и привело бы к потрясению всей вселенной, основ мироздания. Так не должно делаться. Это должно было решиться именно силой и руками младших богов. И ради этого была предпринята многоходовая комбинация.

Она начинается с того, что Нарада как бы невзначай приходит к царю гор Химаванту. Царь гор с гордостью демонстрирует ему свою дочь Парвати и просит благословить её. А Нарада смущается и говорит: «Я даже не знаю, как её благословить». Царь гор сильно смутился и подумал: «Неужели у неё нет заслуг, что Нарада не может её благословить?» Он сказал: «Благослови её иметь хорошего мужа, счастье иметь». А Нарада говорит: «Я даже не знаю, как её благословить, потому что её муж — очень странная личность. Его окружают одиозные, негативные личности, он беден, обмазан пеплом, у него нет никакого имущества, нет никакой родословной». Химавант очень огорчился, потому что подумал, что ей предстоит несчастный брак. Нарада был любитель пошутить, заинтриговать, поиграть — говорит: «Не переживай. Это большое благословение. Её муж будет сам источник всех миров и всякого богатства» — и успокоил Химаванта, царя гор.

Продолжение текста Сканда-пураны: Перерождение Сати

«Те, кто не почитают Рудру, являются пятном на семье. Они — пишачи. Они становятся злыми душами и брахмаракшасами.

Из-за обиды, нанесённой им Дакшей, богиня оставила своё тело. Жертвоприношение было разрушено Бхавой. Это должно быть известно тебе. Теперь она родится как дочь Хималайа и примет Махешвару как своего мужа».»

Предания о Брахме и горах. Истории из пуран

Всё, что мы видим здесь вокруг, пропитано этими историями. Нужно вспоминать их. Почему, например, много храмов Вишну, Шивы, а храмов Брахмы нет? Потому что, говорится, когда однажды Шива явился как лингам, Брахма и Вишну стали спорить, кто из них важнее и больше. Шива проявился как столб света, Брахма в облике лебедя полетел наверх, Вишну в облике вепря решил опуститься вниз, посмотреть окончание лингама. Это известная история. Вишну в облике вепря вернулся и сказал, что не нашёл конца лингама. Брахма в облике лебедя тоже не нашёл конца лингама, но, желая реабилитировать свою гордость, сказал, что видел этот конец. И тогда Шива его проклял и сказал, что в этой кальпе его никто не будет почитать. Поэтому храмов Вишну много, Шивы много, а Брахмы — ни одного. Один есть только где-то.

Также говорят, что раньше, во времена сатья-юги, горы были летающими. Имеется в виду, что дэваты гор могли перемещаться и путешествовать. Затем боги и некоторые риши начали беспокоиться, что если горы будут много летать, они могут упасть на них и принести проблемы. Тогда по приказу Брахмы Индра начал подрезать им крылья — то есть лишать их сиддхи способности перемещения. Всем горам крылья были подрезаны, все лишились способности летать. Только одна гора по имени Майнака — дух или божество этой горы был в дружбе с богом ветра — была быстро перенесена на дно океана и спрятана. Только она одна не лишилась способности летать. И когда Хануман летел на Равану, именно Майнака сделал ему благоприятную площадку для приземления — по старой дружбе, по просьбе бога Вайю. То есть во времена сатья-юги духи гор были могущественнее, чем сейчас, были вездесущими дэватами. Затем Индра ограничил их способности.

Вопросы и ответы

Вопрос: У нас же вот 1008 храмов — санкальпа проявлена и заложена, она уже воплощается. Есть уточнение, чтобы каждый из 1008 храмов простоял 800 лет, которые Лайя-йога будет минимум процветать на земле. То есть технологии строительства именно в такой форме — это надо уже сейчас продумывать.

Гуру: Она будет и дальше процветать. Стратегическое мышление — согласен. 1008 храмов — есть такая санкальпа. Чтобы у нас в России места паломничества были не хуже, чем в Непале. Видите, какая культура мощная. Практикующий, не практикующий — всех держит своя шакти.

Вопрос: Каждый храм — он как космический корабль. То есть это самые лучшие материалы, самые долговечные, самые передовые технологии должны быть.

Гуру: Каждый храм можно уподобить янтре — такому мистическому сооружению, связи с другими мирами, порталу связи с божественными силами.

Вопрос: Если мы будем так строить храмы, то этот подход транслируется во всё остальное. На всё, что мы будем делать. Арья Лока будет строиться именно с таким подходом. То есть 1008 храмов — это флагман Арья Локи, авангард, локомотив, который вытащит Арья Локу именно на проявленный уровень. И как стратегическая линия — чтобы 1008 храмов появились, а всё остальное вокруг само завертится, само проявится.

Гуру: Конечно. Такая стратегическая линия есть. Стратегия развития Дивья Локи и тактика есть — до 2020 года и до 2045 года. Тактика до 2020, стратегия до 2045. Только её надо воплощать постоянно — тапасьей. Оно есть и будет озвучено. Всё достижимо путём тапасьи. Путём тапасьи появилась Дивья Лока, путём тапасьи появилось и всё остальное. Тапасья значит не только внешняя аскеза, но также концентрация ума, сосредоточение, воля, целеустремлённость, служение, самопожертвование божественным силам. Чем сильнее тапасья, тем больше благословение. Если Тарака получил от Брахмы такое благословение, что всех богов вокруг пальца вращал, то я думаю, что мы получим благословение построить 1008 храмов. Тарака со всех планет даже богов смог повыгонять асурической аскезой.

Саттвическая и асурическая тапасья

Раджасическая, асурическая тапасья — чем она плоха? Тапасья в гуне раджас и тамас: благословение действует только до тех пор, пока выполняется тапасья. Как только она закончилась, благословение сразу теряется. Она действует только в рамках санкальп. Даже если божество вынуждено дать такое благословение, оно найдёт способ это благословение забрать и обойти. Получил Тарака благословение — быть убитым от шестидневного ребёнка — ну так родится шестидневный ребёнок Сканда и убьёт его. Асуры этого не понимают и хотят получить временную, локальную тапасью, чтобы получить какие-то сиддхи. А боги не стремятся получить какую-то временную локальную сиддху — они стремятся стать едиными с Абсолютом, выполнить самоотдачу, и все тапасьи посвящают только этому. В конце концов, правда всегда на их стороне. Они идут правильно по пути эволюции. Асуры, получая локальные благословения, вроде бы и теснят кого-то, но баланс гармонии мироздания всё равно восстанавливается и сбрасывает их.

Наша тапасья — это саттвическая тапасья, связанная со служением, самоотдачей, естественным состоянием. Иначе, если бы асурические тапасьи были полезными, мы все как встали бы в одном ряду и быстро что-нибудь реализовали. Но они не полезны.

Вопрос: Вы можете проиллюстрировать события последних двух дней? Здесь чувствуются очень плотные энергии, очень сильная бхава. Но понимаешь, что многого не видишь — это скрыто, в силу слабой интеграции со всем. Что здесь происходит изнутри?

Тонкий план: духи местности и кармические сценарии

На тонком плане разница есть. Духи местности, дэваты — другие. Они присматриваются к вам, к вашим тонким телам, входят в контакт в сновидениях, считывают вашу память в тонких телах — изучают, что вы за люди. Это всё область тонкого тела. Выше тонкого тела всё едино, ничего не происходит. Есть свидетельствующее осознание — и всё.

Будьте выше тонкого тела, и в любом месте вы будете своим человеком, везде вас примут и будут уважать. Энергии есть разные — это всегда было и будет. Бывает, въезжаю в какую-то гостиницу, и местные духи начинают возмущаться. Но когда занимаешь точку зрения выше тонкого тела — всё меняется.

Бывает, приходите в храм, в священное место, и там вас ожидают божества с благословениями — кто с мирными, кто с иными. В соответствии с вашей памятью и кармами они благословляют вас, и разматываются те или иные сценарии судьбы. У кого греховные самскары — разматываются негативные сценарии; у кого хорошие заслуги, у монахов и мирян — благословляются и разматываются позитивные сценарии. В этом смысл получения благословений. Если приедет греховный человек, у него здесь начнёт отмываться карма. Садху приезжают — у них всё нормально.

Карма-бхава: возврат кармических результатов происходит всегда. Происходит строго то, что у нас в уме, в памяти.

Встреча с низшими сущностями во сне

Вопрос: Сегодня был нехороший сон. Полночи какие-то явно низшие сущности — вампиры или не вампиры — пытались захватить моё сознание. Но я не поддался, хотя было тяжело. В конце я спросил у них, как их зовут, и к концу ночи проснулся в нормальном состоянии.

Не любят они говорить свои имена. Узнать имя духа — значит получить власть над ним: в любой момент можно его вызвать.

Вопрос: Я его спросил. Я стал искать Гуру — чувствую, что делаю, и всё как нарочно выходит криво. Вроде всё правильно делаю, а получается криво. Но сопротивление с моей стороны шло. Я чувствовал, что перебарываю их. Когда уже главный из них — они его стали выдавать за Гуру — начал меня чему-то учить, я спросил: «Как вас зовут?» Они назвались, но я видел, что это не Гуру. И они как бы отвалились.

Такие существа всегда будут считывать из вашей памяти, кто вы, — чтобы установить контакт. Находитесь выше тонкого тела — и всё это будет рассеиваться, освобождаться, рассасываться. Чтобы находиться выше тонкого тела, нужно просто быть внимательным, пребывать в состоянии веры и осознанности.