Как вы знаете, существует четыре уровня учения — внешний, внутренний, тайный, трансцендентный. Они соответствуют чарья, крийя, йога-паде и джняна-паде.
Внешний уровень означает чарья-паду — всё, что связано с внешним измерением Санатана Дхармы. На внешнем уровне мы посещаем места паломничества, соблюдаем праздники, посещаем Кумбха Мелы, ходим в храмы, ездим в Индию, Непал, Тибет. Поскольку мы имеем внешние кармы, он также необходим, у него своё место. На внешнем уровне мы изучаем культуру Санатана Дхармы, что такое садху, что такое этика.
Внутренний уровень — это наше воззрение. На внутреннем уровне нам надо изучать философию адвайта-веданты. Нам надо сформировать за двенадцать лет устойчивое философское видение мира, научиться мыслить, как мыслит Шанкара, Васиштха, Гаудапада, как в «Вивека-чудамани» мир описан, как в «Йога-Васиштхе» мир описан, в «Трипура Рахасье».
Чтобы наш ум нас не искушал, надо, как будто внутри нас маленький Васиштха сидит или маленький Даттатрея, и по каждому поводу говорит, как оценивать эту ситуацию, как на это смотреть. Пока у нас нет Васиштхи в сердце или Даттатреи в сердце, то пусть он хотя бы в уме будет. Поэтому мы изучаем философию, чтобы были упанишады, чтобы мы стали хотя бы умными в Дхарме. Пусть мы не будем святыми в Дхарме, но умными, учёными, сведущими. Нас сансара уже так просто не может обвести вокруг пальца, поэтому за двенадцать лет нужно стать хорошим интеллектуальным мастером адвайта-веданты.
Для этого просто надо изучать источники, сформировать структурное мышление адвайта-веданты, чтобы мы могли самому себе, не для других. Может кто-то изберёт дальше путь учёного — есть такая возможность во всемирной общине стать учёным, преподавать дальше философию адвайта-веданты, читать лекции, выступать на конгрессах, на Дхарма-маха-сабхе. Писать диссертации, писать книги — это тоже важная сева для учения, но это для единиц. А в общем мы сами должны для себя стать учёными, чтобы хорошо овладеть философией адвайта-веданты — это и есть внутренний уровень.
Когда мы едем на Кайлас, на Кумбха Мелу, посещаем храмы, мы туда едем со сформированной жизненной позицией и философией. Многие простые люди не знают адвайта-веданту, даже сам индус, когда ты им говоришь четыре махавакьи, разъясняешь, они: «О, надо же, откуда вы всё это знаете? Мы это не знаем».
Тайный уровень означает учение тантры, когда мы изучаем йогу, ветры, каналы, йогические практики становятся нашей жизнью. Трансцендентный уровень — это учение ануттара-тантры, пребывание в естественном состоянии. Где-то между ними, между тайным и трансцендентным находится лайя-йога.
Происхождение и величие лайя-йоги
Поэтому, изучив базовое учение йоги, мы глубоко погружаемся в учение лайя-йоги как главного учения, которому мы следуем
