Все, что мы делаем — это непрерывное очищение кармических отпечатков и развитие осознанности того источника, который свободен от всех кармических отпечатков. По сути мир пуст, но все, с чем мы имеем дело — это наши кармические отпечатки, и мы с ними встречаемся постоянно. Наши кармические отпечатки привели нас в этот мир, наши кармические отпечатки создали судьбу (нияти). Именно для них был написан уникальный сценарий Брахмы, наша мировая линия судьбы из жизни в жизнь. И воля божественных существ и наши кармические отпечатки, резонируя, создают этот мир и нашу судьбу.
Все, с чем мы имеем дело — это именно кармические отпечатки. Они пустые, но волшебным образом проявляются. Они нереальны, но их воздействие на нас реально. Поэтому вся наша жизнь — это очистка кармических отпечатков и развитие независимого сознания от этих кармических отпечатков. Эти отпечатки сложные, не просто впечатления — они глубоко проросли в нас, мы прошиты ими. По сути, мы являемся одним таким большим ходящим кармическим отпечатком, кроме Атмана. Атман кармическим отпечатком никогда не был, не будет и не может быть. Атман — это божественная частица в нас, а вот пять оболочек — это кармические отпечатки.
Эти кармические отпечатки тоже обладают божественной природой, но их божественная природа нами не постигнута, не подконтрольна пока. Поэтому мы их очищаем, усмиряем. Очищать означает их постигать, обнаруживать их пустотность и делать их подконтрольными, чтобы эти кармические отпечатки в будущем дали нам только хорошие плоды. То есть любые кармические отпечатки дают плоды, реакции (карма-пхалу). Они не только окрашивают нашу жизнь, побуждают что-то делать, но еще создают будущее следствие — они являются причиной будущих следствий.
Три вида кармы
У нас есть санчит-карма — отложенная, но ждущая. Это как холодильник: вы всё не можете съесть, поэтому часть продуктов в холодильнике, и вы едите только немного. И даже завтра, послезавтра в холодильнике будут лежать продукты, и вы их будете понемногу вытаскивать и есть. То же самое и с кармой. Карму нельзя сразу всю пережить, она замораживается, хранится в области чидакаши причинного тела, но понемногу расходуется. На эту жизнь немного, что не израсходуется — на следующую жизнь. Это как холодильник: если вы на завтрак всё не съели, то на обед будет, на обед не съели — на ужин будет, всегда что-то будет. У хорошего садху холодильник никогда пуст не бывает.
Кроме этого есть агами-карма — это пополнение холодильника. Мы же не только расходуем, мы постоянно его пополняем. Что-то сказал, что-то подумал, что-то придумал, с кем-то поругался, к кому-то привязался, чем-то восхитился, что-то понял — сразу пополнение идёт, новая карма. И вот хорошая чистая карма — это пополнение холодильника очень хорошими, качественными, экологически чистыми продуктами без ГМО, без глютена, идеальными продуктами. А плохая карма — это пополнение сгнившими продуктами, просроченными, с ГМО и прочими вирусами. И этим занимается агами-карма.
Прарабдха-карма она сейчас проявлена и переживается в нашей жизни. Мы постоянно находимся в своих отношениях, в особых, уникальных связях друг с другом, с мирозданием, с богами, святыми линии передачи, с учением, с обществом, с нашими родителями, родственниками и вообще всеми живыми существами. Мы часть этой большой квантовой паутины, мы участники кармических процессов, мы разделяем собственную карму, карму рода до тех пор, пока не примем санньясу, или не возвысимся над родовой кармой, или не решим действовать на другой плоскости. Затем карму сангхи естественно — мы входим как её часть. Карму страны, карму нации тоже, поскольку общие тонкие процессы всех задевают. Это как если над Россией метель, над Украиной дождь, то это для всех метель, для всех дождь. То есть если карма покрывает территорию целой страны, то она покрывает умы всех.
Карма наций и территорий
Поэтому говорят, что у нации есть общий менталитет, или каждая страна под определённым знаком находится. Например, европейские страны под знаком Тельца, поэтому там материалистичные, зажиточные (муладхара чакра).
Вопрос: Как она под знаком Тельца находится? На какой-то период? Либо она находится, как при рождении, тогда вопрос — когда рождение?
На какой-то период. Периоды над каждой страной меняются. Недавно, говорят, в 90-е годы Россия вошла в знак Водолея! Это стремление к инновациям, нестандартное мышление, но одновременно и старые кармы ещё остаются, но изменения большие.
Вопрос: Я просто спрашивала у человека, который занимается астрологией — как можно рассчитать периоды, если ты не знаешь день рождения страны. И они говорят, что берут точку становления страны независимой. Просто для Европы интересно, там ведь столько стран…
Тут больше территория, то есть на определённую территорию ещё проецируются определённые энергии. И по этой территории энергии идут... но это надо больше к астрологам обращаться, но примерно так. И какие-то энергии на определенной территории доминируют по определённой цикличности.
Вопрос: Потом над Европой изменится и другой знак будет?
Да. Допустим, Индия под знаком Козерога, поэтому она довольно аскетичная, не обращает внимание на бытовые удобства. Даже мирянин (монахи там ложатся на кровати) индус просто лёг на пол где-то и уснул. А что здесь такого? Тепло! Вы можете видеть в Индии — люди спят на бордюрах, на обочинах, на мосту, на вокзале. Причём не садху и не асоциальные типы, а такие в галстуке, в костюмах даже. Козерог даёт такой эффект — аскетичность, непривязанность к материальному.
Афганистан, как говорят астрологи, под знаком Скорпиона. Страна, которая всегда воюет. Никто её не может победить, но она выше муладхары никогда не поднимется. Диагноз здесь — песня любви на поле битвы. Между муладхарой и свадхистаной.
У каждой страны есть своя карма, и те, кто там живут, обязательно живут по законам этой кармы. Есть своя конфигурация пран, таттв, и все, кто попадают в это поле, их праны и таттвы тоже подстраиваются. То есть здесь таттвы определенным образом, в Индию вы поедете — там много солнца, много элемента огня, праны ваши начнут перестраиваться. Вы обнаружите, что ваши вкусовые привычки меняются, ваш температурный режим, обмен веществ в теле меняется, и тоже на ум оказывает влияние. Если вы в присутствии, то для вас ничего не меняется, но вы чувствуете — праны меняются. Это карма нации, карма страны.
Кроме этого мы разделяем общую карму Земли. Земля как живое существо, тело богини Притхиви (богини Земли), тоже идёт в определённом эволюционном направлении. И всё человечество (манушья), те, кто обладает (манас) умом, мы тоже разделяем общую карму. У человечества есть своя эволюционная задача, своя карма, и мы тоже её часть, пока мы в мире людей.
Необходимость очищения кармы
Все эти виды накопленной кармы мы постоянно очищаем. Почему их надо очищать, что они грязные? Да, говорят святые и священные тексты — сам факт рождения в сансаре и получение физического тела — это рождение отнюдь не в пяти чистых таттвах, это рождение в нечистых таттвах. Для Шивы что чистые, что нечистые таттвы — это просто таттвы. А для нас они нечистые считаются — грубые, слишком плотные. Это называется тамасик и раджасик майя, а вот есть чистые — это саттвик майя (саттвичная майя). И очищение означает уменьшать количество нечистой таттвы — раджастичные, тамасичные, и увеличивать количество светоносной, саттвичной таттвы в своём теле, в своём уме и в своём окружении. Таков традиционный путь очищения.
И почему их надо очищать? Очень просто! Тамасик и раджасик майя, пракрити и материальная энергия не управляется, с трудом управляется, плохо контролируется. Не несёт счастья, долгой жизни, гармонии, успеха — в общем, сложно контролируемая. Может быть в будущем, когда наше сознание будет как у Даттатреи, она будет более легко контролироваться, и мы из гневных энергий сможем проявлять божественные силы, из тамасичных энергий тоже. Но в общем она трудно контролируема для эволюции. И пример — чуть-чуть изменить пропорцию тамаса, раджаса, взять тело быка, собаки, лошади — больше тамаса, больше раджаса. Там даже дхармы не существует, речи о богах там нет вообще.
Чуть больше саттвы добавить — и уже сознание расцветает. Например, божественные существа: для них медитация, знание тайн мантр, управление реальностью, видение судьбы как превосходящей жизнь одного тела, сиддхи преображения тела, сиддхи иллюзорного тела, восприятие чистого света — это их обыденная реальность, в которой они живут. Больше саттвы, больше мудрости — и реальность становится управляемой. Боги не так, как люди живут: не ходят на работу, не обусловлены, как люди телом. Они живут не в одной реальности, а в нескольких — мульти-реальности, мульти-телесности, не работают, а играют в недеяние, управляют реальностью силой мысли, живут в мандале чистого измерения своего ума, а некоторые даже способны творить вселенные.
Мульти-реальность, мульти-телесность, бессмертие, игра, управление реальностью силой мысли, жизнь в мандале, творение собственной вселенной — для богов это их жизнь. Можно ли сказать, что это наша жизнь? Нет, пока. Может быть, мы стремимся, беря их за подражание, но у нас моно-реальность, моно-телесность, карма, жизнь в неуправляемой реальности, жизнь в смертном теле, в цикле рождений и смертей, отсутствие способности творить не только вселенные — даже что-то небольшое с большим трудом получается.
Максимум можно сотворить музыкальные произведения, написать книгу, нарисовать на холсте картину, срежиссировать сценарий и снять фильм — всё! Творческая сила не так уж велика. И это определяется количеством саттвы, и пропорция трёх гун — это и есть наша карма. Поэтому мы постоянно очищаем карму. Зрелые души это понимают, что наше предназначение — очищать карму, а не заниматься усугублением кармы. Наше предназначение — освобождаться от кармы, а не накапливать новую. Про таких душ говорят, что они обладают восемью свободами.
Драгоценность человеческого рождения
На самом деле мы родились людьми, несмотря на то, что у нас есть карма, мы достаточно счастливые люди. Удачливые, даже так можно сказать. И в чём эта удача? Потому что мы имеем 8 свобод и 10 даров — это учение о драгоценности человеческого рождения. Каковы дары?
Четыре внешних дара означают не родиться в мире ада. Повезло? Повезло! Никто не истязает тело, не колет его, не разрубает на части, нет сходящихся гор, которые сдавливают, нет соседей, вопящих от ужаса, нет ада гнило-трупья, нет ада холодной горы, горячих адов, колющих, режущих и т.д. Это же целые миры — повезло.
Мы не родились в мире претов, мы не скитаемся как голодные полусумасшедшие привидения. Далее, не родиться в мире животных, то есть у нас вполне пригодные для духовной жизни тела, мы не выпрашиваем еду или добываем её охотой, как многие звери. У нас есть достаточно интеллекта, чтобы осознавать дхарму, изучать дхарму. И мы не родились в мире асуров и дэвов, то есть мы не увлечены борьбой или развлечениями, у нас есть какая-то отделённость, отрешённость от этих проявлений.
Особенности сознания асуров
Асурам так интересна борьба, патетика героизма, сражений. Сверхинтенсивные сознания, они не могут остановиться, их шакти превосходит их ясность, их шакти влечёт их в определённом направлении. Есть такие люди и в мире людей с тенденциями асуров. Есть полубожественные асуры, есть чистые асуры. Чистый асур — он особенный человек: если вы захотите с ним подружиться, он подумает, что в этом есть подвох, и вы хотите с ним сблизиться, чтобы затем нанести ему удар. Если вы его держите на расстоянии, он подумает, что вы точно враг, потому что не подпускаете близко. А если вы к нему безразличны, тоже будет искать, в чём дело — вы наверно что-то скрываете. Асур всегда ищет врага, ему нужен враг, потому что это заложено в его карме, а раз есть враг — ему нужно с ним бороться. Но этого врага генерирует его эго, главный враг у него внутри. И поэтому асурам некогда практиковать, у них врагов много. Они постоянно в мобильности, в готовности сражаться, наносить удары и обороняться — им некогда думать о дхарме.
Однажды, по-моему, один царь встретился с Даттатреей, и он восхитился его образом жизни. И Даттатрея сказал: "Я аскет, отшельник, ни к чему не привязан, хожу где хочу, медитирую в недвойственности, у меня нет ни семьи, ни дома". И царь вдохновился и сказал: "Я бы тоже стал отшельником, но боюсь — как только им стану, все мои враги узнают и убьют меня. Потому что ни армии не будет, ни дворца, ни прислуги — мне опасно идти в санньяси". Вот это судьба асуров — сильная воля, есть заслуги, но всё ради эго, всё ради амбиций, не ради Бога. И асуры тоже тапасью могут делать, но всё ради эго.
Асуры боятся Бога, потому что у них Бог уже есть! И кто это? Своё эго! А тут ещё какой-то Бог, второй?! Кроме них — как это так вообще?! Поэтому, когда они слышат о Боге, они не могут признать его власть, они не могут ему поклониться, предаться, признать. Но, кстати, многих асуров сильно вдохновляет недвойственное учение. Почему? Потому что они берут недвойственное учение и проецируют его на эго — есть очень удобный момент, можно сказать, что "Ахам Брахмасми" эго — это "я Брахман". И всё — значит, я один, и я Брахман, а всё остальное не имеет значения. Конечно, они заблуждаются — это такая форма нигилизма и интернализма одновременно в отношении всего мира богов и прочего. Нигилизм в отношении всего мира — интернализм, слепое принятие и цепляние за своё эго. Вот такая псевдо-адвайта выходит у асуров.
Пример — Хираньякашипу, который был адвайтистом, и он говорил: "Чего я Вишну поклоняюсь, каким-то богам... я единственный господь". И приказал отлить свою золотую статую, объявил всем священнослужителям: "Отныне я один господь, поклоняйтесь мне, всё остальное неважно". И Прахлад, видя своего такого отца... он думал: "что вообще". А его отца это очень сильно будоражило, что он ещё каких-то богов имел в виду, всепроникающих, всенаполняющих — это ложно понятое учение адвайты, спроецированное на эго. И никогда он самоотдачу не может допустить, а раз не может допустить самоотдачу, то анава-мала никогда не устранится. Всегда будет неведение — даже сиддхи могут быть, но неведение всегда будет. Вот это проблема асуров. И мы не родились асурами — тоже повезло.
Особенности сознания богов
У богов другая проблема — все желания исполняются, чувственных удовольствий так много, что это как в забытье (немного одурманенное состояние). Всё так хорошо — какая дхарма? Это напоминает человека в шлеме виртуальной реальности, и там всё так интересно. Только асур играет — он в войну играет. Ему некогда, потому что надо очередной замок штурмовать, очередной линкор топить, звездолёт сбивать. А у богов другое — у них красивые все вещи, изящные, очередную апсару можно соблазнить, очередной дворец построить, очередное музыкальное шоу посетить — это забавы богов. Какая дхарма? Тут такая реальность — всё красивое, прекрасное, желания исполняются, что нет смысла задуматься, и некогда оторваться. Она так притягательна, ум приклеился, и всю божественную жизнь он только в ней находится, как в виртуальной реальности до поглощённости.
Сейчас поглощённость виртуальной реальностью — это реальные проблемы, психологи это знают, это компьютерная зависимость. Есть люди, которые живут как аскеты в комнатах с обшарпанными стенами, питаются кефиром и яблоками, но они не снимают продвинутые девайсы, шапки. У них есть аккаунты в продвинутых играх и в этих играх у них есть аватары, и у них есть друзья, семьи, они уже там женились виртуально. Но они даже с матерью не общаются, у них даже жён нет, детей. Жёны их побросали, кому нужны такие мужья?! Но вся их активность в виртуальном мире, некоторые зарабатывают деньги, некоторые являются великими магами 80-го уровня, некоторые великими воинами, царями. То есть они реализовывают те амбиции, которые у них в этой жизни не могли бы никак состояться. Кто может сейчас стать великим магом или царём, предводителем воинства? Бред, никто не может! Потому что ему уже предопределено всё — трёхкомнатная квартира, максимум в столице, работа, кредит до пенсии, дети, школа, институт, потом пенсия, больница, и туда... всё уже расписано. А в игре есть возможность полетать на звездолёте, и они настолько к этой жизни привязываются, что эта жизнь им не интересна. Они живут той жизнью, но она тоже вымышленная, иллюзорная, не настоящая жизнь, но они согласны жить такой иллюзией. Они обменяли свою жизнь на иллюзию, причём сейчас технологии ещё не настолько продвинутые, но они продвигаются гораздо сильнее. И с каждым годом разные игры виртуальной реальности всё захватывающие, всё реалистичные. Скоро будут говорить, что не нужен будет компьютер — всё, чип виртуальный, разъём в голове, проецирование прямо в мозг, не нужны провода, клавиатура, мышь... и все вы там уже. Божественные существа — это те, кто увлечён такой тонкой виртуальной реальностью, магической реальностью мира богов.
Восемь свобод и пять даров человеческого рождения
Четыре внешние свободы — это не родиться в мире адов, не родиться в мире претов, не родиться в мире животных и не родиться асуром и дэвом. Четыре внутренние свободы — это не родиться в варварской стране. Например, в Северной Корее, какой-нибудь африканской стране, где дети с детства автомат имеют, грабят кого-нибудь. Где нет этики и культуры. Или там в Северной Корее пропаганда коммунистического режима, идеология чучхе, Ким Ир Сен, Ким Чен Ир, Ким Чен Ын династия. Всё идеология и нет возможности изучать учения, практиковать дхарму. Железный занавес, нельзя выехать из страны, только сбежав, как в СССР. Мы родились да, наша плохая карма была, что мы родились в такой стране, но наша хорошая карма, что закончилась эта карма, и можно слышать о дхарме. Пусть не так явно, и с какими препятствиями, но по крайней мере, её можно практиковать и изучать. В варварской стране ложные воззрения, и нет возможности изучать дхарму.
Второе — не родиться тем, кто придерживается ложных взглядов. Например, имеет атеистические воззрения — не может оценить, понять дхарму и принять её. Мы родились теми, кто восприимчив к дхарме.
Затем, не родиться в месте, где нет ни слова дхармы... есть доступ сейчас. Зачем не родиться с расстройством развития. Например, иметь ум, не способный понять дхарму, умственного мозгового развития. Есть много живых существ, которые имеют низкий уровень интеллекта, низкое состояние пран, чакр каналов, дебилы, имбецилы, олигофрены — это не ругательства, это медицинские термины. Которые имеют задержки развития, просто не понимают дхармы. Таких людей тоже много, они не являются психически нездоровыми, они вполне здоровы с точки зрения потребительской культуры, просто у них не работают центры выше манипуры чакры или выше анахаты чакры. Когда они не работают, дхарму читать не интересно, она вызывает отвращение, тошноту. Всё это четыре внутренние свободы.
Сиддх Нагарджуна писал: «Родиться человеком в стране, где процветает духовность, имея все способности восприятия, не подвергаться сильно отрицательной карме, проявлять интерес к духовной практике — вот пять лучших дорог». Также есть ещё пять даров. Пять даров связаны с окружением. Есть восемь свобод — четыре внешние, четыре внутренние, и пять даров.
Первый дар — это родиться в эпоху правления пробуждённых. Это когда в какой-либо духовной стране правят духовные пробуждённые существа. Возможно, с этим даром у нас не очень. Второй дар, когда проповедуется святая дхарма. А вот с этим даром у нас всё хорошо, святая дхарма, как ни как, но всё-таки проповедуется. Третий дар, когда учение всё ещё существует, то есть поддерживается линия передачи, печатаются книги, священные тексты переводятся, храмы строятся, когда есть практикующие учение, проявляющие доброту к другим. Таким образом, мы имеем эти пять даров окружения.
Итак, восемь свобод и пять даров означает, что мы обладаем достаточно хорошей кармой. Несмотря на то, что мы родились в сансаре, и мы не родились божественными существами в чистых странах, где есть возможность практиковать дхарму, не заботясь о нуждах материального тела, о грубых элементах. Мы родились в сансаре и у нас есть отпечатки кармы, тем не менее, мы достаточно удачливы. У нас есть восемь свобод и пять даров, в этом и состоит уникальность человеческого рождения. Если кто-либо спросит: «В чём эта уникальность?» Вы можете сказать: «Вот, пожалуйста, восемь свобод и пять даров!» И те, кто имеет эти восемь свобод и пять даров, любой, кто ими обладает, может достичь полного пробуждения. Других условий не надо! Достаточно этих восемь свобод и пять даров, то любой, обладающий ими, может достичь полного пробуждения за одну жизнь. Вопрос в приложении усилий, духовной жизни и в духовной практике.
Вопрос: Мне не очень понятно... Боги, асуры они живут в измерении свапна? У них такого же грубого...?
Да, их тела состоят из пространства, воздуха и огня (света), но у них нет воды и земли. Двух грубых элементов нет в Сварга-локе. Они живут в тонком мире.
— То есть у них отсутствует измерение джаграт?
У них своё есть измерение джаграт, и это свапна-джаграт. Измерение свапна доминирует, но у них есть свапна-джаграт.
Комментарий к тексту «Йога Васиштха». Глава 6 «Об Арджуне»
Арджуна спросит: «Тогда что называется смертью, раем и адом?»
Кришна ответит: «Индивидуальное сознание или душа живёт в сети, сотканной из элементов (земля, вода, огонь, воздух и пространство), разума и ума. Оно следует за скрытыми тенденциями (прошлые эффекты, память и т.д.), находясь в теле, как в клетке. С течением времени тело стареет, индивидуальное сознание покидает его, также как сок вытекает из раздавленного листа. Забирая с собой чувства и разум, оно покидает тело, как запах цветок».
Тело индивидуального сознания. Есть индивидуальное сознание и оно коренится в буддхи в причинном теле, и есть астральное тело. Всё что перерождается — это причинное тело и астральное тело, всё это инструмент ума, называемый антахкарана. Есть такое понятие в психологии, даже в когнитивных науках — квалия. Кто знает? Это с английского first person experience, то есть ощущение от первого лица — самосознание, самоидентичность. И душа — это носитель этого самосознания и этой самоидентичности. И в связи с этим, в науке есть такая проблема «зомби» называется.
Проблема зомби в науке — это кого считать живым, когда есть неживое, но точно такое же... как отличить? И для науки это неразрешимая проблема пока, они думают — а вот если мы создадим искусственный интеллект, искусную программу с нейронными сетями, которая может моделировать даже эмоции с нечёткой логикой. Даже логика нечёткая может сейчас программное обеспечение заложить, с прогностическими функциями, оценкой, выдвижением гипотез, принятием решений управленческих. А вдруг у неё зародится квалия, собственная идентичность, собственное самосознание, собственный смысл жизни, собственная воля. Вдруг это ощущение от первого лица у неё зародится, что тогда делать? Присваивать ей юридические права, делать её правосубъектной? А на каком основании? Вот этот эффект проблемы зомби в науке.
Неживой, но точно такой... не имеется в виду зомби, а имеется в виду, что неживое, но точно такое же, похожее на живое. Как программа и человек, может быть человек — это тоже программа. И большая неясность в отношении интеллекта, искусственного интеллекта, и человека как такового, но в дхарме эта ясность есть полная. Эта ясность есть благодаря пониманию, изучению тонкого тела, механизма тонкого тела, и дхарма идёт гораздо глубже. Наука говорит — мы ничего не знаем о сознании, что такое сознание?! Есть только определения, реально ничего недоказуемо, ничего не определимо.
Дхарма всё знает о сознании, потому что дхарма тысячелетиями концентрировалась на сознании. Не на внешней реальности, а на внутренней. Она знает, что такое прана, что такое тонкое тело, ментальное тело, антахкарана, причинное тело, Атман. И душа — это совокупность астрального, ментального, причинного тела, которое перерождается. То же самое с праной, наука ничего не знает. Есть такая проблема, называется психофизиологическая проблема, в чём она заключается? Есть мысль, есть мозг, есть нейрон, аксон синапс посылает мысль, мысль посылает сигнал и рука начинает двигаться. И учёные говорят: «Мы не знаем промежуточное звено — мысль возникает, а после того, как от мысли дальше сигнал возникает. Как мысль преобразуется в сигнал, мы не понимаем, что это такое...» Сигнал — это электрическая активность, сняли энцефалограмму или МРТ сделали... это всё понятно. Но как мысль производит этот сигнал, не понятно. А дхарма знает, она говорит — есть прана! Через прану. И то же самое, за мыслью в другую сторону, что пустота там? Откуда она берётся? Непонятно ничего! То есть учёные выглядят, как беспомощные дети, как котята с профессорскими степенями. Там профессора с докторскими степенями, профессора университета разводят руками. Я иногда говорю: «Вам бы послушника нашего послушать, хотя бы что ли. Научил бы вас!»
Это и есть недостаток восходящего знания, то есть знание, которое идёт по восходящей цепи, оно упирается в человеческие ограничения. А здесь нужно нисходящее знание, которое нисходит по цепи ученической преемственности от божественных существ. Нисходящее знание — это знание не от людей, а от Богов. Боги, сиддхи, риши — вот кто разбирается в сознании. Нисходящее знание связано с верой, принятием авторитета, а затем уже проверкой на практике. У учёных же наоборот, проверка на практике, набор статистических данных, репрезентативность, релевантность, потом уже вера. На некоторой степени учёные начинают верить в гипотезу, она оправдывается, повторяется, подтверждается данными статистики и возникает вера. Два принципиально разных типа познания: восходящее и нисходящее. И то, что обладает этой самостью и перерождается, это тонкое тело (антахкарана) — хранилище карм и кармических тенденций, это то, что мы должны очистить и растворить.
«Тело индивидуального сознания есть ничто иное, как остаточные впечатления, почерпнутые телом. И когда индивидуальное сознание покидает тело, оно становится инертным, тогда его называют мёртвым».
Тело становится инертным, а тонкое тело наоборот начинает становиться активным, начинает осознаваться, двигаться. Переживать то ады, то небеса, встречаться с умершими родственниками, видеть божеств, как душа словно пробуждается в астральном мире. И астральный мир, если она не испытала до этого, не имела опытов савикальпа-самадхи, выхода астрального тела, то она получает в момент смерти колоссальный опыт астрального мира. И если эта душа не обучена, например, видеть мир как иллюзию, видеть мир как проявление своего ума, пребывать в пространстве или читать мантру, призывая святых прибежище, и преобразовываться в иллюзорное тело, то она запутывается сильно во всём этом, она теряется от шока — информация тонкая. Если эта душа не обучена видеть всё как отпечатки своего ума, по сути с чем душа встречается, она встречается с проявлениями кармических тенденций и отпечатков своего ума. Те тенденции, которые в памяти заложены были, они освобождены от сети ветров и каналов, разворачиваются в тонкие образы, формируют атмосферу — голографическое поле, в котором душа живёт. И те черты характера, и те привычки, и те образы визуализаций, те яркие впечатления, которые были у души, и часто они повторяются снова и окружают её.
«Где бы в пространстве ни путешествовало это индивидуальное сознание, природа которого есть жизненная сила, оно видит те формы, которые создают его прошлые скрытые тенденции. Эти прошлые тенденции разрушаются только интенсивными усилиями. Даже если горы рассыпаются в песок и миры разрушаются, ты не должен оставлять эти усилия».
И наяву, и в тонком теле душа видит только то, что определяется прошлыми тенденциями. В нейрофизиологии или психологии, я читал, есть неисследованный феномен, называется «нейрон моей бабушки», что это значит? 80 млрд. клеток, и из этих 80 млрд. клеток есть только одна клетка и она реагирует, когда видит бабушку... неважно, может не бабушка, а какую-то актрису. Но клетка почему-то, когда видит этого человека, она его выделяет и начинает как-то вибрировать по-другому, начинает посылать сигналы другим клеткам. Причём в любой позиции, в шляпе, без шляпы, она узнаёт этого человека и особым образом на него реагирует, и активируется из 80 млрд. один нейрон всего лишь, не целая сеть. И не могут понять, в чём причина, почему именно так.
Но с точки зрения тонкого тела это значит, что есть самскара (отпечаток) и этот нейрон является носителем именно этой самскары. И в момент восприятия эта самскара активизируется. Был человек, у которого один нейрон реагировал на какую-то популярную голливудскую актрису в 60-е годы. Он узнавал её в любой одежде, в любой шляпе, без шляпы, на всё остальное не реагировал никогда, но только на одного человека, на эту актрису.
Самскара движется и откликается на что-либо, это может быть и другой раздражитель, необязательно человек. Но факт того, что это очень точечно, и у нас очень много может быть точечных самскар — спящих, о которых мы не знаем. Но в момент, когда вторичные причины срабатывают, у нас нейроны начинают откликаться, это значит, наши самскары начинают вибрировать, наши каналы в тонком теле, и активизировать нас. Так действует карма. Но обычно душа сталкивается с более сильными отпечатками, которые формируют её кармическое окружение. Если о мозге говорить, там уже не нейрон, а целая большая сеть вибрирует. И душа имеет дело со своими кармическими отпечатками.
«Даже рай и ад — ничто иное, как проекции скрытых тенденций.
Эти тенденции возникают из-за невежества и непонимания, и прекращаются, только когда восходит солнце самоосознания».
И если наука изучает эти тенденции, закономерности их возникновения, и много направлений психологии, то дхарма адвайты и шиваизма говорит — не надо их сильно изучать, их надо растворить, их надо очистить. Поэтому мы говорим — не слишком рефлексируй, исчерпай внутренние бхавы. Ко всему этому надо относиться... один учитель приводил такой пример: «Если в туалет сходил человек, то неважно что там вышло, не надо это рассматривать, это надо смыть, и всё!» То же самое... рефлексии, мысли, вот это вот всё, надо выйти из этого, подняться. Потому что рефлексируя, рассматривая, не решить проблему, а проблема в том, что всё они являются игрой энергии чистого света, и надо эту игру энергий очистить. Через открытие себя — осознавание, созерцание и божественную милость, чистого света Атмана, вот и всё. Возвыситься над концепциями, чувствами и эмоциями.
«Эти тенденции возникают из-за невежества, непонимания и прекращаются только тогда, когда восходит солнце самоосознания. Что есть индивидуальное сознание, как не прошлая тенденция или умственное ограничение, которое в свою очередь есть бессмысленное воображение или мыслеформа? Тот, кто может оставить тенденции, ещё живя в этом теле и в этом мире, тот называется освобождённым».
Три вида исчерпания и путь к освобождению
Итак, наша задача — оставить все тенденции, исчерпать их, чтобы больше их не было. Поэтому мы говорим о трёх видах исчерпания: крийя-нишпати — исчерпать тенденции и действовать, отождествляться с делателем, весь менталитет этот, карты делателя — картритва-буддхи; затем бхава-нишпати — исчерпать все внутренние подсознательные тенденции; и джняна-нишпати — всю познавательную активность, любопытство в отношении внешнего, все ложные идентичности. Эти 3 типа нишпати — это и есть васана-кшайя — разрушение всех тенденций, и их исчерпание. И когда тенденции исчерпаны, тогда мы обнаруживаем свою светоносную божественную сущность, светоносную божественную играющую личность. Мы обнаруживаем, что мы стали чистым светом пространственного сознания, который может оперировать чистой энергией, уже не будучи рабом тенденций. Теперь он может порождать тенденции как игру. Вернее даже не тенденции... он может порождать энергии как игру, но больше он не является их рабом. Такое состояние садху, джняни и сиддха, погружённого в божественный свет источника реальности, играющего пробуждёнными энергиями, называют Дживанмукта.
