Эта книга «Путь духовной эволюции, разные типы существ» — то, что можно каждому человеку объяснять. Есть люди, есть садху, есть джняни, есть сиддхи, есть боги и есть путь, как идти от одних к другим. Каждого человека это заденет. В мирском обществе люди любят делать карьеру, зарабатывать деньги, добиваться высокого положения, власти. Если им сказать, что вы можете стать сиддхами, деватами, можете сделать великую карьеру, это всегда их вдохновляет и впечатляет.
Вы также должны себя вдохновлять и впечатлять размышлениями на эту тему. Мы стремимся не только к личному просветлению, но к всеобщему Просветлению. Но что значит всеобщее Просветление? Мы не можем сделать всех людей с отсталым сознанием просветленными, но всеобщее Просветление возможно, если мы создадим целую цивилизацию садху, другое общество, другую культуру, другой мир, другую цивилизацию, другую расу. Идеал сиддхов, Аррупадай — это идеал всеобщего Просветления.
Я рекомендую эту тему: «Люди, садху, джняни, сиддхи и боги» — взять как аналитическую медитацию для размышления.
Главная проблема человека
Мы люди, и в этом наша проблема. Проблема не в том, что у нас маленькая кумбхака или мы не можем в падмасане сидеть — это маленькие проблемы. Не в том, что мы не знаем чего-то или не умеем созерцать, проблема в том, что мы люди. Все остальные проблемы — это частности.
Например, с Севой проблема в том, что она не может автомобиль водить. Это не проблема. Она не умеет работать на компьютере, много чего не умеет. Но это не ее проблема, у нее одна большая проблема — она собака.
Таким же образом, наши ограничения не есть что-то частное. Мы думаем: у меня что-то болит или я что-то не понимаю, или не обладаю качествами — это все частное. Есть одна большая проблема — просто мы люди. Это следствие. Потому что быть человеком, просто быть человеком — значит быть ограниченным, мы не боги, не сиддхи.
Но мы не простые люди, мы особые люди, люди садху, по крайней мере, стремящиеся стать садху, заявившие об этом, сделавшие выбор, поэтому у нас есть путь стать другими.
Путь садху — путь к Просветлению
Наша задача — стать садху. То, что не может человек, может садху. Садху может все. У садху открыта дорога, у человека нет открытой дороги. Садху может стать джняни, сиддхом, девом, даже богом-творцом.
Но часто я говорю ученикам: «Не стремитесь к Просветлению, это будет чем-то ложным, просто стремитесь стать садху, а Просветление вас само настигнет. Оно придет к вам». Стремитесь стать хорошим садху. Оно само придет к вам. Вы от него не убежите никуда, оно вас везде настигнет.
А то бывает так, что человек с качествами человека думает стать просветленным, буддой — это невозможно. И думает: «Почему я не достиг Просветления?» Человеку не положено Просветление в принципе, запрещено иметь Просветление законами кармы, судьбой, психологией, ментальностью. Если даже человек достигнет Просветления, он перестанет быть человеком, все перевернется. Только садху может достичь Просветления.
Дхарма каждого класса существ
У человека другая судьба. Человек должен жить семейной жизнью, рожать детей, ходить на работу, жить человеческими ценностями, смотреть телевизор, ходить на футбол, работать, слушать новости, делать большую политику, малую политику, делать большой бизнес, малый бизнес. Все это дхарма человека, путь человека. В нем нет ничего плохого.
Есть дхарма человека, дхарма садху, есть дхарма деваты — так же как есть детский сад, школа, вуз. Нельзя сказать, что детский сад плохо, нельзя стыдить детей: «Вы в детском саду, как не стыдно». Это глупо. Школа хорошо, детский сад хорошо, высшая школа. Но каждому свое, каждый на своем месте.
Люди — это люди, садху — это другой класс, сиддхи — третий класс, деваты — другой. Каждый совершенен на своем уровне. Это все совершенная лила Брахмана. Но для каждого класса свои законы, свои ценности, своя культура, свои взгляды, своя энергетика — это нельзя смешивать.
Принцип единства в многообразии
Нельзя говорить: «А, все одно». Во Вселенной нет равенства, во Вселенной есть разнообразие и всюду неравенство, каждый уникален, индивидуален. Приводить все к равенству примитивно. Первоклассник не равен десятикласснику, профессор не равен студенту, и в этом красота — многообразие, все разные, уникальные, каждый на своей ступени.
Уравниловка — это нехорошая вещь. Под видом единства делать уравниловку пытались коммунисты. Не надо бедных, не надо богатых, надо все забрать, поделить. Богатые исчезли, остались одни бедные. Это упрощение, примитивизация сложной системы. Вселенная — это сложная система. Ей присуще разнообразие. Разнообразие — это бесконечная разница. Это не равенство, а разнообразие, различие, но на основе единства. Это принцип единства в многообразии.
Когда мы говорим, что есть разные классы существ, мы учимся понимать это разнообразие. Все они едины в своей основе, но они разные. Именно потому мы сидим здесь, называем себя монахами. Мы не называем себя какими-то другими людьми, не сидим где-то в мирском заведении.
Движение к единству через уникальность
Когда мы идем по этому пути — люди, садху, джняни, сиддхи, деваты — мы идем в сторону все большей внутренней жизни, когда внешняя жизнь сворачивается, перерастает во внутреннюю.
Людей шесть миллиардов
Садху гораздо меньше, может быть по всей земле несколько десятков миллионов, может быть десять миллионов
Джняни может быть несколько тысяч на земле
Сиддхи — это уже существа, создающие мандалу, внутреннюю реальность, центральные божества в мандалах
Деваты — это владыки мандал, вселенных, создаваемых своим разумом
Садху — это уже люди не массовые, это люди сами по себе, целостные, индивидуальные. Джняни — это всегда единицы. Они одни в силу своей реализации.
Таким образом, движение от человека к садху, от садху к джняни, от джняни к сиддхам, от сиддха к девате — это все больше движение в сторону уникальности, в сторону единичности, меньшинства. От большого большинства, разнообразия, к состоянию Ахам Брахмасми, один, только один Брахман, к полному единству и к полному уединению.
Цивилизация садху как параллельный мир
В различных фэнтезийных фильмах и историях обычно говорят об эльфах, хоббитах, гномах, орках. Есть другие существа на земле. Многие писатели-фантасты увлекают людей такими рассказами. Они говорят: «Есть люди, а есть другая, существующая параллельно, раса на земле. У них другие законы, другая жизнь, цивилизация, культура».
Когда-то на земле были действительно разные расы существ. Но сейчас высшие существа покинули землю, есть только люди. Когда-то было нормально — боги жили среди людей, руководили ими.
Садху — это попытка человека стать другой культурой, другой цивилизацией, другим существом. Это попытка стать параллельной цивилизацией, параллельной культурой.
Нам нет нужды стремиться менять мир. Зачем его менять, он будет таким, какой он есть — это мир людей. Пусть он живет себе, как он хочет, нам надо оставить его в покое. Есть миссионеры-проповедники, мечтающие изменить мир своим пламенным словом. Но мы знаем, что такие попытки изменить мир — это своего рода тонкое насилие. Такие попытки не прекращались: исламские походы и прочее. Невозможно изменить мир. Большевики хотели изменить мир, ничего не получается. Никакое внешнее изменение невозможно, изменение возможно только внутри через пробуждение осознанности.
Когда мы говорим о распространении Дхармы, мы не стремимся изменить мир, мы говорим, что он хорош, просто есть разные существа, каждый живет в своем. Но мы верим, что мир сам изменится изнутри, если мы будем себя менять.
Нам просто надо создавать свою культуру садху, цивилизацию садху, мир садху. Пусть эти разные цивилизации сосуществуют мирно на земле. Цивилизация садху отличается от цивилизации людей своими принципами, законами. Это мир, построенный на тайне, загадочный мир. В нем все не как у людей, в нем все связано с сознанием. Другая психология, другой менталитет.
