Если вы будете читать «Йога Васиштху» или читали «Трипура Рахасью», то есть фундаментальные тексты учения Адвайты, там вы часто можете встретить выражения: мир есть проявление сознания, мир проявляется, становится таким, каким ты его задумываешь в мыслях. Сначала это выглядит как некая философия, а затем, если вы глубоко размышляете, то начинаете обнаруживать, что это целая новая парадигма жизни.
Мы долгое время существовали, жили в неведении, были обольщены материалистичным атеистичным взглядом на жизнь, на мир, на физические законы. Но всегда существовало знание, которое было передано великими святыми, посвященными, божественными существами. То знание, которое было передано, очень сильно отличается от той линейной картины мира, которую мы долгое время усваивали. В соответствии с этим знанием говорится, что есть три взгляда на существование вселенной, на теорию творения вселенной.
Сришти-дришти-вада: теория постепенного творения
Линейная картина мира — теория большого взрыва, начало причинно-следственной связи — это самая низшая картина вселенной. Она тоже нужна, но до определенного уровня, для детского сада. Физика Ньютона, причинно-следственные связи — это первая теория творения, так называемая теория постепенного творения. Первая называется сришти-дришти-вада.
Дришти-сришти-вада: сознание творит реальность
Вторая теория, более сложная, называется дришти-сришти-вада. Эта теория прямо связывает сознание и реальность, и говорит о том, что мир мгновенно, ежемгновенно, ежесекундно творится силой нашего разума. То есть мы являемся не пассивным субъектом исторического процесса и не объектом исторического процесса, а мы являемся все в потенциале субъектами психо-исторического процесса. То есть история на самом деле зависит от нашего сознания. История на самом деле — это психо-история. Она творится разумом людей и их общим кармическим видением. Если изменится видение людей, то исторические процессы также пойдут иначе, законы физики изменятся. Потому что все определяется сознанием.
Например, во многих священных текстах есть такое выражение:
«Боги видят реку как нектар. Асуры видят реку как оружие. Люди видят ее как воду, привычную нам. Животные или рыбы видят ее как среду обитания, место для жизни. Преты видят реку как гной и испражнения, что-то нечистое — голодные духи. А существа ада видят реку как раскаленную лаву, в которую они боятся упасть».
В зависимости от видения одна и та же река может быть разной. Таким же образом, в зависимости от нашего видения законы физики, причинно-следственные связи и вообще интерпретация реальности может быть различной.
Васиштха говорит постоянно, Даттатрейя постоянно говорит в своих наставлениях, Васиштха наставляет Раму, Даттатрейя наставляет Парашураму. Примерно в одно и то же время они жили, почти одинаковыми словами они говорят:
«Подумай, мир не таков, как ты привык его видеть. Мир другой. Но ты не понимаешь этого из-за того, что твой ум пока не ухватывает свою внутреннюю сущность. Мир сам по себе пустотен, иллюзорен, он подобен миражу в воде, он подобен сновидению».
Как в сновидении тело человека состоит из сна, дома, в которые он входит, все состоят из сна, и люди тоже состоят все из психической субъективной материи тонкого воображения. Во сне все состоит из одного материала. Таким образом, святые говорят, что и наш физический мир тоже состоит из сознания в первую очередь, но это сознание кажется нам грубоматериальным.
Аджата-вада: мир никогда не творился
Наконец, есть третья теория взгляда на существование вселенной. Это еще более сложная теория. Она говорит о том, что мир вообще никогда не творился, что мир изначально никогда не существовал. И то, что мы считаем существованием мира, это просто наша точка зрения, не самая глубокая. Эта теория называется аджата-вада.
Постепенное понимание трех уровней
Понимание этих трех уровней, взглядов на существование, возникновение вселенной нам доступно не сразу. Сначала мы привыкаем к теории постепенного творения, как учили в школе на уроках физики: теория большого взрыва, развивающиеся галактики, солнца. А из солнца выделяются различные массы, которые вращаясь, образуют планетарные основы для планет и будущих спутников. Затем происходит конденсат: вода, в воде зарождается жизнь, земноводные выходят на сушу, становятся млекопитающими, приматами, естественный отбор, межвидовая борьба, наследование различных признаков, утрачивание одних признаков, появление других, эволюция в процессе естественного отбора, появляются млекопитающие и так появился человек, обезьяна... и так далее. И наконец, гомосапиенс, человек развился. И вот вышла вся лестница эволюции человека. Но когда мы дальше углубляем сознание, мы можем понять, что это просто одна из удобоваримых, приемлемых для определенного уровня точек зрения, не более.
Васиштха четко говорит, что мир создается ежемгновенно в нашем сознании, видении. Если мы быстро изменим видение, то структура мира может измениться, и вся история, и все взгляды на прошлое, и даже наша память — полностью все может измениться.
Практические примеры изменения реальности сознанием
Когда мы подходим ко второму типу взгляда на строение вселенной, мы обнаруживаем, что мир не линеен, мир многовариантен, исторические процессы определяются доминирующим воззрением конкретной массы населения или живых существ ее населяющих. То есть если будет глобальная точка зрения на историю другой, такая история и будет. Сила разума вытеснит старые исторические процессы, даже артефакты исчезнут — археологические, исторические, документальные свидетельства, и появятся новые. Это трудно понять, но это действительно существует. Это более глубокая точка зрения.
Например, был такой целитель Грабовой, он сейчас в другом месте находится. Тем не менее, он писал о том, что силой сознания ему удавалось менять судьбы людей и исторические процессы. Например, был умерший человек, он его пытался воскресить. Умершего человека похоронили, была надгробная плита, запись в журнале. Силой санкальпы, определенными практиками он пытался воскресить этого человека. Что происходило? Исчезала запись в журнале, терялся номер его могилы, не могли найти, а потом внезапно этого человека где-то встречают, он не помнил этот период, где он находился. Происходили определенные факты. Эти определенные факты назвали просто воскрешением. А я считаю, это не было воскрешением. Просто был сдвиг определенной локальной точки пространства в сторону альтернативного хода причин и следствий, где этот человек существовал. Конечно, общество оказалось не готово к таким радикальным взглядам. Тем более это не открывалось тайно, а всячески легко популяризировалось, за что он и поплатился. Обычно духовные знания всегда держат в тайне. Если слишком широко неготовым массам их открывать, то могут распять, как Христа. Тем не менее, сейчас подобная точка зрения постепенно просачивается. Она меняет взгляды на мир. Сознание определяет реальность.
Иллюзорность мира: примеры из жизни
Наконец, еще более высокая третья точка зрения, которой придерживаются очень великие души и святые, она говорит о том, что вообще мир не то чтобы творится ежемгновенно сознанием, но мира вообще не существует, есть только сознание. Это даже нам практикующим с трудом можно принять. Это психологически трудно, невозможно даже. Эта точка зрения говорит о том, что, можно привести такой пример здесь: допустим, есть камень. Издалека вы смотрите, и камень вам кажется как фигура девушки, ваше воображение разыгралось и вам кажется, будто она там стоит, цветок держит. А еще присмотрелись — собачка рядом. Вы думаете: вот там стоит девушка с цветком, собачка. Вы убеждаетесь в этой картине. А подходите поближе и внезапно видите, никакой девушки нет, просто это игра света и тени. Вот примерно таким же образом святые говорят, то же самое и мир. Наш мир на самом деле не существует. Это наше воображение разыгралось, и мы видим много чего тут, ощущаем, осознаем. Но ничего этого нет, так же как девушки с собачкой в камне. Есть просто определенная субстанция, а наше сознание может придать ей любую форму.
Однажды я ехал на семинар в Бердянск. Издалека, из окна машины я смотрю, что-то стоит такое рыжее, четыре конечности — стоит рыжая собачка у обочины и не двигается. Но когда мы подъехали ближе, я увидел, это стоит стул, а на нем банка с медом. Мне было очень смешно, как может быть такое. Ум может проецировать одно, а в реальности совсем другое — никакой собачки не было.
Вся наша вселенная — это как такой взгляд, когда мы думаем, что там какая-то рыжая собачка, но на самом деле ее никогда не было, там совсем другое, она никогда не творилась. Для нас она кажется существующая, реальная, развивающаяся. Но изначально это только воображение, проекция нашего сознания, которое зашло слишком далеко и в котором мы сильно убедились.
Традиционно в священных текстах канонических такой пример связывают с веревкой и змеей. Говорят, лежит веревка, но в темноте она кажется змеей, человек идет, она всех пугает. Кто-то думает, что змея на него набросится. Но если утром прийти туда, то можно увидеть, что никакой змеи там изначально не было, а была просто веревка. Веревка нам кажется змеей, но когда мы проясняем свое знание, мы начинаем думать, а может это не змея, начинаем лекции об этом читать, практиковать, убеждаем себя, она вовсе не кусается. Мы еще не можем понять, что она изначально была веревкой, и никакой змеи вообще не было, это мы придумали. Но поскольку сила инертности нашего разума такова, что он сразу не может это понять, ему надо убедить себя, что она не кусается и так далее, выдвинуть гипотезу и обосновать ее логически.
Ответственность за реальность
Таким образом, если мы принимаем вторую точку зрения — психоистория, альтернативная история, нелинейность, многовариантность, мы можем понять, что наше сознание способно влиять на мир вокруг нас. Как только мы выясняем это, тогда внезапно у нас появляются рычаги властно-волевого оперирования истории, реальности, то есть мы вдруг раз и получаем. Сразу тогда мы задумываемся, а какой мир мы хотим создать? Если оказывается, мир не отделен от нашего сознания, если он проявление нашего разума. Если наше сознание творит реальность, то ведь все может быть по-другому. Тогда встает вопрос, а что бы мы сделали для этого мира? Каким бы мы его хотели увидеть? Что надо для этого сделать? Тогда мы можем понять, что мир подобен такому холсту, который мы можем разрисовать любыми красками и в любых конфигурациях. Нет никакой заданности прошлого, нет никаких ограничений будущего. Все зависит от нас. Какие мы краски возьмем, и какие контуры нанесем, такой мир и будет. Внезапно мы сталкиваемся с феноменом персональной ответственности за реальность. Теперь уже реальность зависит от нас.
В случае линейного хода истории мы не несли никакой ответственности за историю. Нас учили в учебниках, мы это принимали, мы здесь причем? Мы просто щепки, несущиеся по волнам истории. Но в случае, когда мы принимаем точку зрения святых о том, что мир творится силой сознания, тогда мы сразу включаемся в ответственность. Мы являемся активными субъектами психо-исторического процесса. И тогда встает вопрос нашего мышления, что мы должны делать, какие санкальпы выражать, как правильно думать, чего мы хотим вообще?
Очищение сознания как ключ к изменению мира
Часто можно заметить, что в тех местах, где возникает социальная, национальная напряженность, межрелигиозная напряженность, возникают катаклизмы, происходят землетрясения, войны, большие катастрофы. Это один из примеров того, как неправильное сознание может формировать неправильные тоннели реальности. Тогда можно предположить, если все люди начнут очищать свой ум, практиковать, медитировать, то и реальность тоже изменится. Реальность может стать красивой, прекрасной, сакральной, божественной, если наши умы будут чистыми, сакральное восторжествует. Если наши умы будут воспринимать мир через призму чистого видения, то Земля через некоторое время тоже станет Чистой Страной, улучшатся законы, увеличится продолжительность жизни, улучшится здоровье людей, климатические условия станут более мягкими. Мир вокруг станет красивее. Исчезнут войны, преступления, армия, полиция, все это возможно. То есть мы можем жить по-другому совершенно в других условиях. Даже законы физики изменятся. Генетика человека может измениться. Мы можем жить совершенно иначе, по-другому, например, не по закону людей ограниченно, а по закону богов.
Какой ключ здесь? Ключ — это очистить себя, изменить себя. Зародить более глубокое чистое видение. Например, если люди видят реку как воду, а боги видят как нектар, почему они видят по-разному? Потому что у богов божественное сознание, более божественное видение. Это значит, когда мы, развивая себя и упражняя свое сознание, выйдем на уровень божественного видения, то в этот же момент река станет нектаром. Она перестанет быть просто рекой. И если этот процесс охватит миллионы, то и это чистое видение, эти изменения тоже охватят большие области пространства.
Таким образом, когда мы молимся, когда посвящаем заслуги благу освобождения всех живых существ, мы именно это предполагаем. Мои благопожелания всем, чтобы наше видение очищалось дальше, и чтобы мир тоже освещался и очищался дальше.
