Ответы на вопросы учеников и искателей
Вопрос: Седьмая стадия – это и есть освобождение?
Освобождение начинается с четвертой стадии, с четвертой земли мудрости. Все другие стадии – это еще более высокие уровни. Освобождение наступает, но им не исчерпывается духовный путь, и есть разные существа, достигшие разных уровней освобождения, и у них разные уровни просветления и разные способности.
Постижение Бога и освобождение, просветление через это – этот термин можно расшифровывать, и есть четкие расшифровки, по крайней мере, в нашей традиции. Допустим, если вы достигаете медитации, а затем самадхи и от начального самадхи к более высокому самадхи, то вы постигаете Бога, развиваете свое сознание, реализовываете одну из земель мудрости. Можно сказать, что вы достигли цели духовного пути.
О природе Бога и логике духовного познания
Вопрос: Бог совершенен или он совершенствуется, продолжает свое совершенствование?
Бог всегда совершенен, но его совершенство не вписывается в прокрустово ложе нашей человеческой логики. Можно сказать, он совершенен и не совершенен, он и совершенен, и не совершенен одновременно, он не совершенен и не несовершенен одновременно. Человеческая логика здесь не работает. Мы для этого применяем парасаттарка-логику, саттарка-логику, как минимум подход, который называется анеканта-вада (многозначность).
Просто наша человеческая логика – логика Сократа, Аристотеля, о которых нас учили в школе, в институте, для духовных истин она как старая операционная система, она не тянет даже. Представьте, виндовс-2 запустите серьезную программу – невозможно. Постепенно мы понимаем, что надо выходить за рамки ограниченной аристотелевой логики, переходить на другую логику.
Даже в науке есть такое понятие «нечеткая логика». Есть такой термин «анеканта», целое учение анеканта-вада (учение многозначности) – это означает, что о любом предмете или явлении можно сказать неоднозначно, только в соотношении лишь некоторым образом, что оно имеет многозначность.
Есть еще более высокий уровень логики, называется саттарка-логика. Этот термин ввел святой Абхинавагупта. Саттарка-логика – это логика прямого мистического постижения. Другими словами, если вы можете войти в медитацию в самадхи, то вы постигаете правильность чего-либо, минуя ум (логика вне ума).
Поэтому Бог совершенен и не совершенен. Все это не имеет значения, потому что мы не можем описать Бога нашей логикой, но мы можем реализовать в себе определенную долю совершенства, и мы можем принять концепцию совершенства как рабочую гипотезу на нашем уровне, пока мы люди, пока мы нуждаемся в концепциях.
О монашестве
Вопрос: Можно узнать подробнее о монашестве?
Двенадцать лет идет обучение в ашраме для монахов. После окончания двенадцати лет они делают выбор: действительно ли они хотят стать санньяси, пойти в монахи, либо они хотят жить в миру все-таки. Они еще не принимают обеты, они очень долго готовятся. Наконец, после двенадцати лет они могут принимать одиннадцать обетов, и я сейчас не буду их перечислять, чтобы не тратить время. Они получат также дикшу, получают обеты, получают оранжевое одеяние и могут выбирать статус.
Есть у монахов разные статусы также, то есть могут быть странствующие монахи или монахи, живущие в ашраме, или живущие отшельники – некоторые выбирают тоже такой путь, и они практикуют дальше. Самое главное качество для монаха – это вайрагья (отрешение), готовность отрешиться от желаний, эго, готовность служить Богу и идти по пути освобождения, просветления, выполнять аскезу. Подробнее можно с монахами говорить – это все такой долгий разговор даже. Слишком много там принципов, правил надо объяснять, но это один из самых сильных статусов. Не факт, что он каждому подойдет, но тот, кому он подходит, будет счастлив, я надеюсь.
О принципах творчества и гармонизации
Вопрос: Вы говорили, что мужское проявление Бога связано с мудростью, а женское — с энергией? Как происходит их взаимодействие?
Творчество и гармонизация. Когда мудрость и энергия соединяются в правильных пропорциях, творчество, гармонизация, то, что еще называют благодатью, неизбежно происходит всегда. Когда принцип сознания, принцип энергии соединяется – Шивы и Шакти – происходит всегда гармонизация. Если что-то не в балансе, что-то в избытке, тогда гармонии не может быть.
Например, энергии больше, чем мудрости, энергии много, а мудрости мало. Тогда я обладаю большой силой, как правильно ей распорядиться я не знаю, создаю проблемы и себе, и другим. Или наоборот: много мудрости, а силы никакой. Я вроде бы мудр, но ничего не могу – тоже бывает. Когда они в балансе – это начинает творческая сила расцветать.
Вопрос: А почему именно оранжевый цвет одеяния?
Оранжевый цвет – традиционный цвет санньясы в индуистской традиции и в буддийской тоже. Этот цвет сублимации энергии мирских желаний, он способствует сублимации энергии. Свадхистана-чакра – цвет ее оранжевый, и поскольку монахи – это те, кто не женятся или ограниченно относятся к сексуальной энергии, то она должна сублимироваться – вот она через этот цвет сублимируется.
О двойственности и энергиях
Вопрос: Вы сказали, что предназначение человека... (не слышно)
Не каждого, а у кого драгоценное человеческое рождение. Двуполыми нас создали, потому что двоичный код – это основа вселенной, и Абсолют (Брахман) он не имеет в себе ни полов, ни категорий, ни различий, но затем идет разделение – разделение на женскую, мужскую энергию – Шиву и Шакти. Эта разделенность присутствует и в нашей традиции: есть правое, левое, верх и низ, внутреннее и внешнее, добро и зло, плохой и хороший, сознание и энергия, метод и мудрость, мужчина и женщина.
Эта двоичность выражается во всей нашей жизни. Вопрос: как мы распорядимся этой двоичностью? Например, можно распорядиться рожать детей снаружи, можно власть получить. Родить себя как царя, властного человека какого-то, можно богатство получить в зависимости от наших намерений. Можно в творчество эту энергию превратить.
Всегда внутри нас есть женская, мужская энергия. Если вы женщина – это не значит, что у вас нет мужской энергии, если вы мужчина – это не значит, что у вас нет женской энергии. Эта дихотомия (двойственность) есть в каждом, и центр мужской энергии – это голова, белая капля – принцип Шивы. Центр женской энергии (шакти) – это область половых органов. Эта энергия теплая, эта энергия холодная. Эта энергия мужская, а это женская.
Когда они соединяются, взаимодействуют через центральный канал, то проявляется результат, но в зависимости от того, на каком уровне они взаимодействуют, будет тот результат. Иногда результатом могут быть какие-то силы, иногда материальное положение, иногда семейная жизнь, иногда творчество, иногда власть, богатство, а иногда освобождение.
О творчестве и пути освобождения
Вопрос: В одном из видео вы говорили, что, если вы стремитесь к освобождению, не занимайтесь творчеством, но, если вы занимаетесь творчеством, то занимайтесь им правильно. Я бы хотела у вас уточнить, что имелось в виду, и этот момент до сих пор неясен?
Дело в том, что серьезная практика освобождения (тапасья) предполагает самодисциплину и предполагает внутренний контроль внутренних энергий. Когда вы не контролируете энергии, пытаетесь самовыражаться, ваши энергии самовыражения просто будут забирать вашу силу и время. Тогда энергия творчества является мешающей. Если же вы можете правильно применять энергию творчества и направлять ее ради освобождения, она будет положительной, позитивной.
Ведь часто из обусловленного кармического состояния творчество откуда делается – из эго, то есть это божественная энергия, но она смешивается с эго, и если мы переоцениваем свое творчество, то это будет помеха пути освобождения. Творческие люди ведь часто очень гордые бывают, часто страдают, муки творчества и так далее. Это все нормально для мира людей, но мы говорим об интенсивной практике на пути освобождения.
Под творчеством в первую очередь имеется в виду не какое-то внешнее творчество, а творчество ума – нельзя поощрять это. Вы сидите в медитации и хотите остановить ум, войти в пустоту, а ваш ум начинает рисовать эпические картины или писать романы. Помешает это или нет? Это надо пресекать. Если вы решили медитировать – вы должны медитировать. Каждый тогда сталкивается: либо мой ум будет заниматься творчеством, либо мой ум будет медитировать на Бога. Творчество надо остановить и мысли прекратить.
Вопрос: (не слышно)
Это не для всех. Этот сатсанг давался для монахов. Для монахов, которые готовятся медитировать в ритрите. Для всех остальных занимайтесь творчеством, но, если вы решите стать садху, надеть оранжевую одежду, надеть белую одежду, удалитесь в келью в ритрит, в пещеру или медитацию – вам придется решать вопрос с вашим творчеством.
Теоретически возможно, но практически нет. Есть разница между теорией и практикой. Если вы в прошлых жизнях были святой женщиной, если вы накопили огромное количество заслуг как Рамалинга, как Рамана Махарши – конечно возможно, но, если вы живете обычной жизнью – это невозможно.
Дело в том, что процесс достижения освобождения – это такой процесс, он вроде бы спонтанный, но он лежит через строгую самодисциплину, через аскезу, через духовное подвижничество, и простым творчеством глубинные кармы, которые обуславливают, держат ваше сознание, их не растворить. Это процесс, которому надо учиться, который требует мастера, который требует учения, посвящения и вхождения в эту культуру передачи – это очень глубоко. Может быть, если вы найдете святого творческого человека, художника, и он вас научит каким-то таким методам, может быть.
Вопрос: Если творчество направлено на Бога, то есть шанс реализации?
Если творчество связано с Богом и направлено на Бога – это повышает ваши шансы с реализацией. В идеале вся жизнь, каждое действие должно стать творчеством, и оно должно быть направлено на Бога.
Что такое творчество – это проявление энергии, и у нас есть несколько вариантов проявлять энергию. Первое – это кармическое проявление, не творческое проявление энергии. Мы создаем причины-следствия, например, работаем, зарабатываем деньги и так далее. Это эгоистичная деятельность обусловленности, и она не ведет к освобождению.
Второй способ – проявлять эгоистичное творчество: «Я – творец, я художник, я музыкант, я хочу славы, я хочу признания, я хочу самовыражения. Я хочу самореализации, и вот ради этого я творю». В общем, тоже нормально, но к освобождению не приведет.
Наконец, есть третий тип творчества: «Я проявляю все свои творческие энергии как служение Богу. Я подношу их как служение Богу. Я научился у своего мастера проявлять их тщательно, аккуратно, медитативно, йогически, и я умею делать это подношение Богу» – вот такое творчество приведет к реализации.
О судьбе и свободе воли
Вопрос: Ом, Гуруджи, насколько моя судьба зависит от меня? Раньше до знакомства с учением мне казалось, что я щепка в океане, которую несет стихия, и мои усилия почти ничего не могут поменять. Теперь, изучая наше учение, я прихожу к выводу, что моя судьба полностью зависит от меня, мир разворачивается из моего ума, из моего мироощущения. Правильный ли это вывод?
Да, правильный, все верно. Чем больше наша сила осознанности, чем сильнее наша концентрация, тем больше наша воля имеет значение. Йоги могут управлять своей судьбой, боги управляют своей судьбой, но не абсолютно. В конечном счете судьбой всех живых существ движет высшая воля, но в рамках этой высшей воли каждому существу дается свобода. Чем больше мы обретаем силу осознанности и силу энергии, тем шире спектр этой свободы воли.
Практические вопросы о медитации и практике
Вопрос: Ом, намасте, Гуруджи. Какие методы атма-вичары можно использовать для удержания возвышенной чистой части сознания в обычных условиях, а также когда возникает сбивающая прана, как удерживать памятование? Пранам.
Учение божественной гордости – изучайте это учение. Надо получить передачу в махавакью «Ахам Брахмасми» и практиковать ее по тексту «Путь божественной гордости».
Вопрос: Ом, Гуру, подскажите действенные методы достижения первой дхьяны? Что мешает, что способствует? Без чего невозможно. Заранее спасибо.
Я знаю один хороший действенный метод – приехать в «Тримурти» ашрам или в «Садху тапован», пройти недельный ритрит по концентрации на точку или самостоятельно практиковать концентрацию на точку или пламя свечи. Занимайтесь дхараной. Правильно выполняемая дхарана приведет вас к первой дхьяне.
Вопрос: Ом, одобряете ли медитацию на четыре бесконечных во время бега? Мой опыт положительный.
Конечно одобряю. На четыре бесконечных вы можете медитировать всегда, везде, где угодно. Даже во время бега и во время ходьбы. В эту медитацию даже не надо специальное посвящение, чтобы ее получать, если речь не идет о сложных тантрийских медитациях четыре бесконечных.
О монашестве и домохозяйской жизни
Вопрос: Лахири Махасаи (крийя-йога) не одобрял монашество, мотивируя это неким бегством, и утверждал, что в миру надо менять себя, пространство вокруг. Также говорил, что дорога по духовному пути короче для осознанного домохозяина, монашество – это тепличный метод. Осветите этот вопрос?
Субъективная точка зрения Лахири Махасаи имеет право на существование. Эти разговоры про бегство я слышу двадцать пять лет уже, но реально каждый может на своем опыте испытать, что есть бегство, и что есть не бегство. Вопрос не в статусе, а вопрос в практике и условиях, но есть статусы, практики более благоприятные и менее благоприятные.
Если вы домохозяин, то вы должны хорошо подумать, как организовать свою жизнь, чтобы выполнять практики. А для чего тогда скиты, монастыри, отшельники в Гималаях? Неужели только ради какого-то бегства? Не так все это просто, но вы должны сами определить, какова ваша карма.
Тут вопрос простой – вы готовы три года провести в молчании, в медитации, в отшельничестве? Год, полгода, три месяца? Если готовы, то вы можете, будучи домохозяином – это не будет практика бегства.
Здесь вопрос, чтобы получить результат, как говорят: «Черный кот, белый кот, лишь бы мышей ловил». Если кто-то может практиковать, живя как грихастха – пусть он практикует, живя как грихастха, и достигает освобождения. Если кто-то практикует как карма-санньяси – он может это делать, если у него есть разум, духовная сила, заслуга, он может так организовать свою жизнь, чтобы у него были условия, и он практиковал. Если кто-то хочет практиковать как брахмачари – он практикует как брахмачари и пусть достигает освобождения. Если кто-то хочет практиковать пурна-санньяси, его склонность к прошлой жизни такая, то кто же ему запретит это.
Это вопрос – получим результат конкретно для нас, сработает ли этот статус или нет? Мы должны определить, в какой бхаве мы находимся, какой у нас статус, мы принадлежим к категории пашу, к категории вира или категории дивья. Для дивья любой статус будет благоприятен, для вира статус санньяси благоприятен, для пашу в любом статусе ему сложно будет. Такая природа, такая конституция, но есть обнадеживающее известие о том, что внутри каждого из нас есть и пашу, и вира, и дивья, и в процессе духовной жизни пашу внутри нас отмирает, вира пробуждается, а дивья скоро будет. Это такой процесс динамичный.
Помощь в трудных состояниях
Вопрос: Подскажите, есть ли быстрый способ выйти из депрессии? Мои силы закончились, выполнять духовную практику сил больше нет. Я на краю, никто не может помочь, помогите.
Надо сосредоточиться на противоположном – на счастье, радости. Даттатрея рекомендует в «Йога Рахасье»: «Концентрируйся на противоположном, если есть какая-то проблема». Читайте мантру «Ом нандакарая намаха» – это мантра из «Шива-сахасранама-стотры» («Шиве, творящему счастье – поклонение»).
Концентрируйтесь на принципе счастья, читайте эту мантру минимум сто восемь раз на четках, но, а если не поможет – смотрите комедии, юмор. Что это вообще такое – быть в депрессии? Так не должно быть. Природа Бога – счастье, радость, ваша природа – счастье, радость, как это вы умудрились до этого дойти. Быстро перенастройте свой ум, вы должны знать, что ум подобен переключателю, вы можете быстро переключить свой ум.
О связи с Гуру и практике
Вопрос: Намасте, дорогой Гуруджи, как открыть и поддерживать канал связи с Гуру, войти в резонанс с сознанием Гуру, смешать свое сознание со сознанием Гуру, святых? Бесконечная любовь и благодарность.
Если у вас есть дикша, то надо заниматься чтением Гуру-мантры, визуализацией светящейся формы Гуру в составе древа Прибежища. Также есть Гуру-мантра, надо получить передачу для утренней практики (пратах-критья) утренние ритуалы по пробуждению. В общем, это принцип Гуру-йоги.
Вопрос: Пранам, Гуруджи. Инвалидность, ограничение по физическому телу, то есть невозможно выполнять асаны и в медитациях, безусловно ограничивают человека в методах. Есть ли ограничения в плоде?
Ограничений в плоде нет, результаты такие же, как у тех, у кого нет никакой инвалидности. Даже есть несколько рассказов, по-моему, о святом сиддхе Чаурангинатхе – он практиковал, у него не было ни рук, ни ног. Он практиковал усердно двенадцать лет – у него появились новые руки и ноги благодаря сияющему божественному телу, благодаря тапасу. В плоде, результате ваш ум может создать любую форму, в том числе и проявленное тело, и получить такие же результаты в самадхи, в медитации, как все остальные люди.
Вопрос: Гуруджи, как остановить беспокойство ума и убрать преграды на пути практик?
Мантра-йога как средство контроля ума
Лучшее средство для контроля ума — мантра-йога. Если у вас нет передачи в шесть мантр древа Прибежища, то есть во время дикши, которые я даю, читайте маха-мантру каждый день.
Предварительно выполняйте визуализацию перед маха-мантрой, наносите пепел перед маха-мантрой, делайте ачаману и делайте небольшую пранаяму анулома-вилома. Каждый день читайте маха-мантру «Ом Намах Шивайя» пятислоговую или шестислоговую. «Манас» и «трайя» — это слова мантра, означает защиту ума от беспокойств.
Когда вы преуспеете в начитывании мантры, приступайте к концентрации на точку или на пламя свечи. Занимайтесь каждый день, начиная с пяти минут, доведя до часа в течение полугода. Концентрация сделает чудеса с беспокойным умом, ваш ум станет сильным, концентрированным.
Вопрос: Может ли полнота внимания гармонизировать человека?
Полнота внимания как путь к гармонии
Конечно. Дело в том, что когда вы практикуете полноту внимания, вы начинаете замечать то, что раньше не замечали, в том числе свою дисгармонию. Например, свой гнев, свое раздражение — вы всё начинаете отслеживать и наблюдать, и уже не можете бессознательно реагировать как ранее.
Полнота внимания — это дверь в созерцание, и каждый должен пройти через эту дверь. Когда у вас развивается полнота внимания, вы перестаёте бессознательно автоматично реагировать и естественным образом центрируетесь, потому что свидетель (внутренний наблюдатель) у вас появляется. Когда вы свидетель и внутренний наблюдатель, вы уже не можете привычно поступать дисгармонично как ранее — это в принципе невозможно.
