Лекции

От объекта истории к субъекту психоистории: создание новой реальности

Гуру • 02.12.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 02.12.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Цели духовной практики в лайя-йоге Эта лекция читалась для членов трансгуманистического движения на конференции, но здесь представлена в адаптированном варианте применительно к учению лайя-йоги. Каков смысл нашей духовной практики? Обретение брахма-джняны. А что такое брахма-джняна? Брахма-джняна — это не абстрактная категория, а знание своего состояния, мира и своего положения в мире. Это знание сущности бытия, которое помогает буквально разрешить собственные проблемы. То есть брахма-джняна — это знание, обладающее силой. Если знание не помогает нам разрешать наши собственные проблемы и не трансформирует их, то это нельзя

Секрет долголетия и мудрости ворона Бхусунды

Гуру • 02.12.2025 • 23 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 02.12.2025 • 23 мин. чтения • 32 просм.

Текст «Йога Васиштха», глава 6 «История Бхусунды» Васиштха рассказывает Раме: В бесконечном и неделимом сознании, в одном из его углов есть мир, похожий на мираж. Там обитает Создатель Брахма, как явная причина того мира. Я его сын, рожденный из ума. Однажды, когда я был в чертогах Индры, я слышал от мудреца Нарады истории долгоживущих существ. В одном из разговоров, великий мудрец Шататапа сказал: «В одном из уголков горы Меру растет дерево Кута, исполняющее желания. Его листья сделаны из серебра и золота. На этом дереве живет ворон Бхусунда, совершенно свободный от всех желаний и отвращений. Никто на земле и в небесах не

Карта сознания: шестнадцать состояний на пути к просветлению

Гуру • 02.12.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 02.12.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6. «История Манки» Васиштха продолжил: Как детские фантазии нереальны для меня, но реальны для ребенка, так и в моем сознании нет создания. Так как формы, видение и интеллект, ощущающий их, являются чистым сознанием, то только оно и существует, а не вселенная. Я не ощущаю чувство эго и т. д., но я осознаю существование чистого сознания или совершенного спокойствия. Знай, что даже эти мои слова являются чистым сознанием, этот диалог существует только в пространстве твоего собственного сознания. В высшем состоянии не возникают желания. Мудрый, свободный от желаний, действует так, к

Основа, Путь и Плод: Структура духовной практики

Гуру • 02.12.2025 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 02.12.2025 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Когда мы исследуем путь учения, очень важно прояснить его общую структуру, его главный каркас, чтобы видеть в целостности то, что ты практикуешь. И такой главный каркас учения представлен такими категориями, как основа, путь и плод. Основа – это фундамент нашего воззрения. И такой основой является недвойственность. Адвайта-веданта переводится как «недвойственное завершение всякого знания»: «вед» – «знание», суффикс «ант» – «завершение». То есть перевод термина «адвайта-веданта» – «предел всякого знания за пределами двойственности». Путь – это собственно духовная практика, это то, что мы осуществляем. Часто говорят, что наи

Оставление оценочных суждений для обретения внутреннего света

Гуру • 02.12.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 02.12.2025 • 12 мин. чтения • 18 просм.

Текст «Йога Васиштха», глава 6. Наставления Васиштхи царевичу Раме Васиштха рассказывает историю об охотнике, который получает наставления от мудреца. «Комар жил в траве с партнером. Эту траву съел олень. Так как комар умер, глядя на оленя, он стал оленем. Олень был убит охотником и потому олень стал охотником в следующем воплощении. Когда этот охотник бродил по лесу, ему повезло встретить святого, пробудившего в нем сознание словами: «Почему ты живешь жизнью охотника? Оставь это грешное занятие и ищи Освобождения». Охотник спросил: Если это – так, скажи, как можно преодолеть скорби без того, чтобы заниматься «жесткими» ил

Сознание как творец вселенной и сила намерения

Гуру • 01.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 01.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха»История Кундаданты: вопросы о природе мира Рама спросил: «Кто такие совещенные мудрецы, небожители, смерть, создатель, божества и их миры?» Проявление осознанности означает, что мы способны задавать такие вопросы. Мы не только задаем вопрос «кто я?», но исходя из внутреннего осознавания мы способны прояснять вопросы внешнего мира, видя взаимосвязь внешнего мира и внутреннего осознавания. В мире действуют различные энергии, существует множество сил нам непонятных, неподвластных и нас превосходящих. Прояснять собственный ум означает также прояснять природу этих сил и освобождаться из-под и

Исследование и отдача себя: Путь к реализации через растворение эго

Гуру • 01.12.2025 • 20 мин. чтения • 42 просм.

Гуру • 01.12.2025 • 20 мин. чтения • 42 просм.

Искатель: Что такое безусловная отдача? Махарши: Если человек отдает себя, то не будет задающего вопроса или думающего о них. Устранять мысли, удерживая внимание на коренной – «я», или безусловно отдать себя высшей Силе – есть только эти два пути к реализации. Вы благословлены тем, что следуете учению пратьякша-адвайты (прямой адвайты). Вам нет нужды путаться в тантрических хитросплетениях, в распознавании мантр, толковании знаков духов и богов, ритуальных церемониях, многочисленных очищениях и всем прочем. Пратьякша-адвайта обладает уникальным свойством указывать на реальность прямо. Пратьякша-адвайта, или сиддха-адвайта,

От эгоистичного самовыражения к божественной игре

Гуру • 01.12.2025 • 16 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 01.12.2025 • 16 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Освобождающий нектар драгоценных наставлений» Йогин сказал: «Корень учения – наставления гуру. Сначала исследуй «Я», исследуя «Я» увидишь, что нечего видеть, нет у него опоры. Затем поддерживай состояние, когда «нечего видеть и нет опоры» – это освобождающее присутствие! Не теряй его даже на миг, а потеряв снова вернись. Это наставление – великая тайна!» Прямое указание на реальность Считается, что учение лайя-йоги или ануттара-тантры в традиции сахаджья имеет свойство прямо указывать на реальность. Это означает, что она минует различные пути обусловленности и различные постепенные способы подхода к р

Поведение: от созерцания к созданию богочеловечества

Гуру • 01.12.2025 • 33 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 01.12.2025 • 33 мин. чтения • 18 просм.

В учении существуют некоторые фундаментальные категории. В прошлый раз мы говорили об основе, пути и плоде. В любом религиозном учении можно выделить эти три основополагающие категории. Кроме этого, в учении лайя-йоги есть еще три очень важные категории: видение (дришти); осознавание или медитация (дхьяна); действие или поведение (крийя). Дришти, дхьяна и крийя также существуют в любом религиозном учении, однако в лайя-йоге они описаны очень детально. Видение как основа духовного пути Видение — это, можно сказать, картина мира, это смысл, это то, как мы воспринимаем мир и себя в нем на пути дхармы. От того, какое у нас ест

Сценарии реальности и свобода воли в учении Йога Васиштхи

Гуру • 01.12.2025 • 16 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 01.12.2025 • 16 мин. чтения • 18 просм.

Текст «Йога Васиштха», глава 6.21 «История Кундаданты» Васиштха продолжает отвечать на вопросы царя Праджнапати о природе реальности и сознании. Васиштха говорит, что все бесконечное многообразие есть не что иное, как сияние единого Брахмана. «Брахман ни воплощается, ни пропадает. Но когда в нем возникают субъектно-объектные отношения, тогда говорят, что он создает, и объект называется творением. Когда Брахман убирает эти отношения и существует в себе сам собой, тогда говорят, что Брахман существует как бесконечное пространство и наивысшее спокойствие. Эти два (существование и несуществование отношений) естественны для Бра