Лекции

История царя Яяти: Уроки Дхармы, гордыни и непривязанности

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», «Книга о старании». История о Яяти Для чего изучать такие тексты, как «Махабхарата»? Они являются превосходными учебниками по поведению. Возможно, в них делается акцент на внешнее, на действия, взаимоотношения. Там не очень много говорится о природе Ума (хотя в «Мокша Дхарме» об этом тоже говорится), а большую часть там занимают истории, связанные с действиями, с взаимоотношениями. Когда мы изучаем пураны, мы получаем такие наставления по поведению. Существует раздел взгляда, раздел осознавания (медитации), но также есть и раздел поведения. В поведении мы учимся проявлять свое естественн

История царя Яяти: Опасность гордыни на духовном пути

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», книга «О старании» (Удьйогапарва). «История царя Яяти» Яяти — это один из ведических царей, основатель арийской цивилизации, в частности династии Ядовов. Мы сначала рассмотрим его краткую историю, а затем более подробную. Эта история известна тем, что тот, кто ее рассказывает другим, получает благословение от божественных существ из мира Индры, духов-предков свободно входить в миры небес. Яяти правил своим царством тысячу лет, совершая различные жертвоприношения, выполняя ведические принципы, блюдя праведность. После этих тысячи лет он взошел на небо и благодаря своей практике, праведнос

Сознание как творец реальности: воплощение намерения

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 42 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 42 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Я дам некоторые комментарии к сутрам из «Йога Васиштхи» по сиддхи, называемой пракамья-сиддхи, то есть способности воплощать намерение. Вся наша духовная практика — это воплощение определенного намерения, то есть мы изъявляем какое-то намерение и стремимся его реализовать. Например, мы изъявляем намерение освободиться от ограничений или освободиться от страданий, смерти и так далее. Мы это намерение пытаемся реализовать. Реализация приходит или не приходит в зависимости от того, насколько сильно или слабо, правильно или неправильно наше намерение. Такая практика воплощения намерения наз

Уроки Махабхараты: гордыня, тапас и божественная сила

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», книга «О старании» (Удьйогапарва). «Путешествие Бхагавана», глава 94 Здесь говорится о великом царе, который жил в древние времена. Его звали Дамбходбхава. Он был великим кшатрием, асуром, могущественным правителем всей земли. Каждое утро он собирал советников, кшатриев, брахманов и спрашивал: «Угрожает ли кто-нибудь нашему государству? Есть ли кто-нибудь равный мне в битве? Найдется ли кто-нибудь из тех, кто владеет оружием, шудра, вайшья, кшатрий или даже брахман, равный мне?» Он был опьянен очень большой гордостью и объезжал свою землю, ни о ком не думая. Однажды он повстречался с бра

Четыре стражника у ворот освобождения

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 2, раздел «Стремление» Итак, первый стражник (охранник) у ворот освобождения, согласно наставлениям Васиштхи, — самоконтроль. Второй стражник — дух познания, дух исследования. Каков третий стражник, которого нужно пройти? Васиштха говорит: «Удовлетворенность тем, что есть, — еще один охранник у ворот к освобождению. Пьющий нектар довольства не взращивает желания к удовольствиям; никакие развлечения этого мира не могут сравниться в сладости с удовлетворенностью тем, что уже есть. И это разрушает все грехи». Понятие удовлетворенности (сантоша) многоплановое. В лайя-йоге мы сразу го

Четыре стража у врат освобождения: самоконтроль и дух познания

Гуру • 30.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха». Глава 2, раздел «Стремление» «Пока высшая Истина не взошла в сердце, человек вращается в этом колесе рождений и смертей. Молю, слушай мое объяснение этой Истины с огромным вниманием». Что значит «пока высшая Истина не взошла в сердце»? Это значит, что не раскрыто пространство осознанности, не принято «великое решение» пребывать в «великом недеянии», не распознана исконная тонкая составляющая высшего «Я», не установлена связь со всевышним Источником. Свидетельство этого — фундаментальное заблуждение, основанное на эгоистичном суждении «я есть это тело». Перерождается, в конечном счете,

Гордыня Гаруды и урок истинной силы в космической иерархии

Гуру • 30.11.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 19 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», «Книга о старании» (Удьйогапарва), «Путешествие Бхагавана», глава 96 У Индры был колесничий по имени Матали. В семье колесничего была дочь, которая блистала своей красотой в мире богов. Ее звали Гунакеша. Она также превосходила всех своими качествами и благородством помыслов. И когда Матали вместе с его женой Судхармой решили, что пора ее выдать замуж, чтобы найти ей жениха, они окинули своим ясновидящим взором мир богов и мир людей, после чего Матали подумал: «Я не вижу ей подходящего мужа». Речь идет о небесах тридцати трех богов (небеса бога Индры), которые относятся еще к богам мира

Восхождение Арджуны и природа божественных энергий, шакти

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата» Мы продолжаем чтение «Махабхараты», книга «Лесная». Глава называется «Восхождение на небо Индры». Арджуна получил магическое оружие от Шивы и от других богов. После этого Шива сказал ему отправляться на небеса богов, для того чтобы овладеть этим магическим оружием. Когда хранители мира скрылись, Арджуна начал размышлять о колеснице, которая бы доставила его на небеса тридцати трех богов Индры. Пока Арджуна так размышлял, пред ним предстала великолепная колесница, которой управлял Матали — возничий (пилот) Индры. Говорится, что она сверкала, словно рассекая тучи, и наполнила все шумом, под

Аскеза Арджуны и его поединок с Шивой ради божественного оружия

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 37 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», книга 3 «Махабхарата», книга третья «Лесная», глава 38. Беседа риши Вайшампаяны и Джанамеджаи. Джанамеджая хочет знать историю о том, как Арджуна (его прадед) выполнял аскетическую практику, и задает этот вопрос Вайшампаяне. Вайшампаяна — это потомок Вишампы, ученик Вьясы. От его имени ведется повествование Махабхараты. Итак, Вайшампаяна говорит: Я расскажу тебе историю об Арджуне и о его рукопашной схватке с Шивой. Начало аскетической практики Арджуны Однажды Юдхиштхира велел Арджуне выполнять практику по совету риши Васиштхи для того, чтобы получить магическое оружие перед битвой с Кау

Йога иллюзорного тела: как прервать цикл перерождений

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Мы продолжим рассматривать процессы промежуточного состояния, чтобы прояснить, как работает йога иллюзорного тела. После того как живое существо выпадает из состояния исконного света, у него самопроизвольно возникает тонкоматериальное психическое тело и начинается поиск следующей жизни. Многие люди недальновидны, они не понимают, что им предстоит пройти через смерть и новые рождения, а коль они не бессмертны, то это произойдет обязательно. Но вместо того чтобы тренироваться в том, чтобы быть осознанными и не получить новое рождение, они тратят свою жизнь на посторонние вещи, которые не так уж и важны. Это пример человеческ