Лекции

Обязательства и практики йогина на духовном пути

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 38 просм.

Когда ученик вступает на духовный путь, принимает обеты, он дает различные обязательства, которые он собирается выполнять вплоть до достижения просветления. Периодически важно вспоминать, какие же обязательства дает йогин, какие качества он в себе должен вырабатывать. Для мирян я составил специальный текст, сведя в него различные канонические требования к духовной практике. Но эти обязательства мало чем отличаются от требований к монахам. Разница лишь в том, что ослаблены некоторые требования в отношении ритритных практик и ежедневной практики. Итак, с момента произнесения обета Прибежища и слов клятвы йогин должен соблюда

Бездверная дверь: Путь за пределы концепций через дзен-коаны

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Бездверная дверь» Текст, написанный мастером дзен Мумонканом, который в переводе означает «Бездверная дверь». Можно сказать, что весь дзен вырос из традиции «прямого введения» сиддхов. Дзен, основанный Бодхидхармой, который в свое время обучался в Индии, — это фактически одна из разновидностей «прямой передачи» в традиции ануттара-тантры. Недаром так часто сравнивают родственные традиции: тибетский дзогчен, китайский махаянский дзен и традиции адвайта-веданты. Все они обладают способностью прямо указывать на реальность, минуя словесные концепции. По сути, дзенская традиция не имеет отличий от разновид

Гаятри-мантра: вибрация, сиддхи и путь к просветлению

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Мантра-йога Сиддхи Гаятри Деви «Гаятри Деви – великая богиня. Для обретения ее сиддхи читайте Гаятри-мантру. Эта мантра наиболее благоприятна среди всех существующих мантр. Посредством чтения Гаятри-мантры и с помощью сиддхи Гаятри Деви человек защитится от нежелательного воздействия со стороны духов, душ и т.д. Садхака также будет благословлен здоровьем, богатством и счастьем. Если в доме садхаки поселились души, духи и т.д., ему следует два дня подряд совершать пуджу с Гаятри-мантрой и окропить дом водой, очищенной надлежащим образом. Все духи, элементалы, бхуты, души и т.д. уйдут. Гаятри-мантра – высшая мантра в ведах».

Дисциплина как тапас: путь к трансформации и освобождению

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Драгоценные украшения освобождения» Наставления святого Гампопы, глава 13 «Парамита дисциплина». Во «Вступление на срединный путь» сказано: «Человек, сломавший ноги дисциплине, хотя в силу щедрости и будет обладать богатством, но попадет в дурные миры». Также, если нет дисциплины, то не встретишься с истинным учением. В сутре «Обладающего дисциплиной» говорится: «Подобно тому, как без глаз не увидишь формы, так и без дисциплины не увидишь Учения». Также, если нет дисциплины, то не освободишься из трех сансарических сфер. Сообразно с этим в той же сутре сказано: «Как безногий не может ступить на путь,

Гуру-йога: установление связи с Древом Прибежища и линией передачи

Гуру • 25.11.2025 • 6 мин. чтения • 35 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 6 мин. чтения • 35 просм.

Когда мы начинаем коллективную практику, мы начинаем с намасте-крийи, или прартхана-мудры, то есть мы входим в созерцательное присутствие, замыкая лунные и солнечные каналы. Если вы правильно это делаете, то ваше присутствие развивается. Если вы неправильно делаете, конечно, оно не развивается. Бхаджан мандала – это практика, содержащая множество тонких нюансов и аспектов, которые всегда следует помнить и тщательно выполнять. Какой смысл выполнения Гуру-йоги, бхаджан мандалы и завершающей медитации четырех бесконечных? Смысл заключается в том, чтобы войти в созерцание, получить переживание бхавы божественной гордости, восс

Шанкарачарья: Воплощение Адвайты и практика Гуру-йоги

Гуру • 25.11.2025 • 5 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 5 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту Шри Видьяраньи «Шри Шанкарачарья аштоттара шатанама стотрам» («Восхваление Шри Шанкарачарьи») Бхагаван Шри Шанкарачарья, наделяющий блаженством Парабрахмана, сияет, словно луна над морем, рассеивая невежество (авидью). Он упрочил институт варнашрама. Постоянно обучающий своих учеников, он исполняет желания своих преданных и дарует освобождение. Он познал все глубины божественной мудрости. Он держит джняна-мудру – символ мудрости – и наставляет своих последователей относительно запрещенных и разрешенных шастрами поступков. Основатель ордена санньясинов – он также и знаток тантры. Воплощение бога Шивы –

От практики чакр к служению: путь преодоления эго

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 16 просм.

Вначале я прочитаю отчет одного из учеников по практике ритрита. Это мирянин, который давно практикует. Он является учеником с 1996-го года. «По вашей рекомендации практикую концентрацию на чакрах и другие практики. Чакры практикую по схеме с первой по пятую и обратно до первой; в день две-три чакры прорабатываю примерно за шесть часов. Иногда получается раскрыть чакры и пространство элемента, как бы пространство размером с большой стадион. Дальше цвет элемента растворяется в белом или золотистом цвете. Усилилось блаженство. Недавно стал ощущать в муладхаре и свадхистане очень сильное блаженство, подобно сексуальному, кото

Вселенная как зеркало сознания и сила намерения

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 31 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 31 просм.

Качество отраженных образов зависит от совершенства отражающей поверхности, как мы можем видеть в случае водной и отполированной поверхности. Зеркала неодушевленные и не самоцельные, в то время как сознание всегда чистое и самоцельное. Ему не требуется внешний объект для создания образа. Обычные зеркала подвержены загрязнению посторонней грязью, в то время как для сознания нет ничего чужеродного, поскольку оно всегда единое и неразделенное. Поэтому его отражение единственное в своем роде. Созданные вещи не являются самосветящимися: они освещаются чьей-то познавательной способностью. Познание вещей подразумевает наличие их

Сознание как творец вселенной и реальности

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

«Можешь ли ты показать время или пространство, которое не было бы пронизываемо сознанием? Разве не находится все внутри твоего сознания, когда ты говоришь о нем? Факт существования вещей – это только освещение их и ничего больше. Такое освещение свойственно одному только сознанию. Только то важно и должно приниматься во внимание, что сияет самостоятельно. Объекты же не являются таковыми, поскольку их существование зависит от восприятия их сознающими существами. Но сознание самосияюще и не относится к объектам, которые зависят от сознательных существ в том, чтобы их познавали». Эта глава и следующая – довольно важные главы

Адвайта: Брахман как божественная игра и чистое видение

Гуру • 25.11.2025 • 3 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 3 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Катха-упанишада» О, Гаутама! Я объясню тебе природу таинственного, древнего Брахмана и того, что происходит с душой после смерти. Некоторые души входят в лоно для того, чтобы получить тело. Некоторые входят в неорганическую материю в соответствии с их кармой и знанием. Пуруша (Дух), строящий одно желание за другим, бодрствует, когда все остальные спят. Его называют Чистым, его называют Брахманом, его называют Бессмертным. На нем основаны все миры, ни один из них не может возвыситься над ним. Это истинно Он. Подобно единому огню, который после вхождения в мир, будучи единым, принимает различные формы в