Лекции

Истинная и ложная мотивация на духовном пути: история Нанды

Гуру • 25.11.2025 • 4 мин. чтения • 51 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 4 мин. чтения • 51 просм.

Комментарий к тексту «История обращения Нанды» Шираватти, достопочтенный Нанда, во всеуслышание говорил многим монахам: «Не удовлетворен я, любезные, брахманским житием. Не могу я вынести брахманского жития. Оставлю я ученичество и вернусь к худшему». Некий монах рассказал об этом Блаженному. Блаженный велел призвать к себе Нанду и спросил его, правда ли это. – Да, почтенный. – Но почему? – Когда я выходил из дома, почтенный, возлюбленная моя из рода Шакьев, не успела еще пробор до конца накрасить, она посмотрела на меня и сказала: «Поскорее возвращайся, мой господин». Вот я все и вспоминаю ее. И тут Блаженный обхватил дос

Четыре опасности на пути монаха и важность дисциплины

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 37 просм.

Комментарий к тексту «Вопросы Милинды» Эта сутра из сборника «Вопросы Милинды» называется «Чатумская». Она так называется, потому что Будда в это время находился в Чатуме, в миробалановой роще. Миробалан — это плод, растущий в Индии, немного напоминающий яблоко. В то время 500 монахов, которых возглавляли два лучших ученика Будды (Шарипутрой и Маудгальяяной), добрались до этого места, чтобы встретиться с Буддой и другими монахами. Встреча прошла очень оживленно, потому что они давно не виделись. Одни показывали места ночлега, другие говорили, куда положить верхнюю одежду и свои миски, и все монахи при этом шумели и галдели

Принцип духовной передачи и путь к Абсолюту через Гуру-йогу

Гуру • 25.11.2025 • 28 мин. чтения • 46 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 28 мин. чтения • 46 просм.

Практика прартхана-мудры и вхождение в созерцательное присутствие Мы начинаем с практики прартхана-мудра, или как ее еще называют, намасте-крийи, когда мы складываем ладони у сердца, замыкая лунный и солнечный каналы, и входим в созерцательное присутствие. Очень важно понять, как именно входить в созерцательное присутствие во время практики прартхана-мудры. Если вы это делаете просто как жест приветствия, это не имеет смысла. Суть именно в том, чтобы войти в присутствие. Для этого вы смотрите прямо перед собой в пространство, расслабляетесь, но при этом ваш дух бдителен, как тигр, готовый к прыжку. Вы отпускаете себя, как

Путь созерцания: от передачи до творения собственной вселенной

Гуру • 25.11.2025 • 42 мин. чтения • 47 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 42 мин. чтения • 47 просм.

Обычно наши занятия мы начинаем с мантры Ом. И прежде чем мы ее будем выполнять, я попытаюсь объяснить, что это за практика. Раньше я не давал подобных объяснений, но затем пришел к выводу, что надо пояснять даже самые простые практики. Когда мы соприкасаемся с учением, мы часто можем не понимать его глубину или считать какие-то моменты принадлежащими определенной культурной традиции. Но при изучении учения очень важно понять, что занятие духовной практикой связано не с принадлежностью к какой-либо культурной традиции, а с принадлежностью к духовной традиции. При этом между духовной традицией и культурной традицией не нужн

Четыре качества и шесть добродетелей духовного искателя

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 41 просм.

Комментарий к тексту Свами Шивананды «Брахма-джняна – это оккультная тайна, предмет для инициации подлинного гуру. Остановитесь на минуту и задумайтесь серьезно о своей жизни. Вы гордитесь тем, что вы мудры. Но действительно ли вы осведомлены во всем? Категорически нет. Вы безнадежно невежественны. В скольких материнских лонах вы побывали? Вы были не раз обмануты вожделенным зрением и беспокойным языком. Вас безнадежно уводили в сторону цвет, запах и прикосновение. Проснитесь, восстаньте и не останавливайтесь, пока не достигнете вечного небесного счастья, окончательного счастья или состояния турьятиты, или нирвикальпа-сама

Вселенная как разум: путь от заблуждения к божественной игре

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Трипура рахасья», глава 11 «Можешь ли ты показать время или пространство, которое не было бы пронизываемо сознанием? Разве не находится все внутри твоего сознания, когда ты говоришь о нем? Факт существования вещей – это только освещение их и ничего больше. Такое освещение свойственно одному только сознанию. Только то важно и должно приниматься во внимание, что сияет самостоятельно. Объекты не являются таковыми, поскольку их существование зависит от восприятия их создающими существами. Но само сознание – самосияющее, и это не относится к объектам, которые зависят от сознательных существ в том, чтобы их

Природа сансары и омрачения ума

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 23 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 23 просм.

Прежде чем мы перейдем к принципам созерцания, обсудим процесс погружения в сансару, то есть почему нам надо созерцать, почему нам нужно заниматься духовной практикой, стремиться к освобождению, как происходит так, что мы вообще оказались здесь, попали в сансару. Именно монашество, духовная практика существуют для чего-то, что превосходит человеческое состояние. Другими словами, мы хотим попасть в какое-то другое место или состояние, нежели то, в котором мы находимся. Обычно говорят, что мы находимся в нечистом измерении сансары и стремимся попасть в чистое измерение, в состояние единого «вкуса», в состояние мандалы. Когда

Йога иллюзорного тела и основа духовной чистоты

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Мы начинаем цикл лекций по практике йоги иллюзорного тела, который, возможно, закончится посвящением в практику. В отличие от пяти разделов учения лайя-йоги, йога иллюзорного тела является не главным разделом учения, а дополнительным, второстепенным. Тем не менее этот раздел достаточно важен для понимания природы практики, и он также связан с другими разделами. Если говорить кратко, то йога иллюзорного тела заключается в том, что человек при жизни силой своей визуализации создает другое, иллюзорное тело на тонком уровне. Упражняясь в своей визуализации, он настолько достигает в нем совершенства, что со временем может перен

Пахтание океана: алхимия обретения бессмертия в Махабхарате

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 29 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата» Мы продолжаем отрывок из «Махабхараты» о том, как боги добыли амриту. Мы вчера говорили, как Дурваса Муни, посещая собрание правителей, получил от них в подарок гирлянду. Затем, когда он возвращался в мир небожителей, он посчитал, что самым достойным является Индра и подарил ему эту гирлянду. Индра передал ее своим помощникам, и в результате гирлянда оказалась на одном из парадных слонов. А когда по какой-то случайности Дурваса Муни вернулся, он увидел, что слон играет с гирляндой. Дурваса Муни от этого пришел в ярость, посчитав, что Индра совершенно не уважает его как святого мудреца, ко

Вселенная как проявление чистого сознания

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 11 «Эта вселенная – не что иное, как сознание (Тот космос – не что иное, как разум)». «Кроме того, это сознание – единственное существование, охватывающее всю вселенную и совершенное во всех отношениях. Так же, как волнорезы не могут существовать отдельно от океана, а свет – без Солнца, так же и вселенная не может быть представлена без сознания. Таким образом, всевышний Бог – воплощение чистого сознания». Вселенная как проявление сознания Когда говорят, что вселенная пронизана сознанием, это не метафора. Например, в астрологии учитывается влияние планет, но сами планеты здесь р