Лекции

Свет ясности как меч различения на духовном пути

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Глава 67. Невидимый меч. Свет ясности 1. Свет ясности – это настоящее достижение ученика, идущего по Пути. Это награда за его жизнь, полную дисциплины, внимательности, самоконтроля и отрешенности. Что такое свет ясности? На языке метафор свет ясности – это вивека-видья, различающее знание. Если говорить на обычном русском языке, это ясность. Именно когда у нас зарождена ясность, мы можем по-настоящему заниматься практикой созерцания. Более того, мы можем по-настоящему заниматься вообще любой духовной практикой. Часто символом ясности, особенно в буддизме махаяны, выступает Меч Манджушр

Эволюция в многомерного богочеловека: создание своей вселенной

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «От человека бессмертного к человеку многомерному» Это статья, которая написана мной для трансгуманистического сайта. Поскольку она посвящена Дхарме, я дам к ней комментарии, так как то, что в ней излагается, относится непосредственно к теме учения. Когда мы практикуем, мы представляем себе конечную цель духовной практики. Обычно в учении существует три категории, они называются основа, путь и плод. Любое учение можно проанализировать и охарактеризовать с точки зрения этих трех составляющих. Если взять учение даосизма, то основой в нем будет дао, великий предел, тайцзы, непостижимая сознанием реальност

Вселенная как игра божественного сознания

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 11 «Эта вселенная (тот космос) – не что иное, как разум» «У вселенной должен быть творец, и он должен быть разумным принципом, но он не может быть чем-либо известным из-за необъятности творения. Его власть – за пределами всякого понимания, и она описывается в священных писаниях, чей авторитет неопровержим». Один выдающийся ученый написал так: «Думать, будто бы вселенная произошла только благодаря Большому Взрыву, не движимая разумным началом, – это все равно, что думать, что если в груду металлолома вы бросите гранату, то в результате большого взрыва гранаты там вдруг внезапно

Путь к Освобождению: От Дживанмукты до Града Мудрости

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Как благодаря дальнейшим инструкциям Хемачуда достиг самадхи и, несмотря на продолжающуюся деятельность, пребывал в состоянии освобождения уже при жизни. Признаки истинной трансформации «Оба согласились, что теперь Хемачуда не такой, каким он был прежде, и что он изменился таким образом, что его уже не заставляют волноваться ни величайшие удовольствия, ни жутчайшие страдания». Придя в монастырь, через шесть лет или, может быть, через десять про вас должны сказать: «Теперь он не такой, каким был прежде». Это верный признак вашей правильной практики. Это означает, что практика работает,

От ученичества к видению священного во всем

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 26 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10. Как Хемачуда благодаря дальнейшим инструкциям своей жены достиг самадхи и, несмотря на продолжающуюся внешнюю деятельность, пребывал в освобождении уже при жизни. «Поэтому я говорю тебе, что твое суждение «я потеряю это, открыв свои глаза» или «я знаю это» – это узел, который должен быть разрублен, и тогда уже не будет нужды ни в каком достижении, ибо помни, что не может быть совершенным состоянием то, которое может быть обретено, если оно может быть не обретено в случае неудачи, ибо самадхи – результат прекращения всех усилий, а не приложения тех или иных. Хемалекха дает е

Четыре стадии созерцания: от покоя к единству с действием

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10 «Как благодаря инструкциям своей жены Хемачуда достиг самадхи, несмотря на продолжающуюся внешнюю деятельность, и пребывал в состоянии освобождения уже при жизни». Итак, Хемалекха дала ему наставления об объединении созерцательного присутствия с обыденным повседневным сознанием. Эти наставления были очень важны для него. Без них он бы продолжал по-прежнему грезить. Нельзя довольствоваться тем состоянием, которое наступает после закрытия твоих глаз, поскольку на самом деле оно — чистый разум и извечная истина, превосходящее все остальное, и при этом служащее великолепным зерк

Искусство санкальпы: быть Брахманом, а не становиться им

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10 Как благодаря инструкциям своей жены Хемачуда достиг самадхи, несмотря на продолжающуюся внешнюю деятельность, и пребывал в состоянии освобождения уже при жизни. Узлы кармы и семена будущих рождений «Этих узлов миллионы, и они созданы оковами заблуждения, которое не что иное, как неведение Высшей Сущности. Эти узлы порождают ошибочные представления, главное из которых – отождествление тела с Высшей Сущностью, которое в свою очередь вызывает непрекращающийся поток счастья и страданий в форме цикла рождения и смерти». Что такое эти узлы? Это семена будущих рождений, находящиес

Непоколебимая реализация: от нирвикальпа к сахаджа-самадхи

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10 Как Хемачуда благодаря дальнейшим инструкциям своей жены достиг самадхи и, несмотря на свою продолжающуюся внешнюю деятельность, пребывал в состоянии освобождения уже при жизни. Первое самадхи и его ограничения «Хемалекха заметила, что ее муж достиг всевышней Умиротворенности, и поэтому она не тревожила его. Он очнулся через полтора часа, открыл глаза и увидел рядом с собой свою жену. Стремясь попасть в то состояние еще раз, он закрыл свои глаза; и тогда Хемалекха немедленно взяла его за руки и приятным голосом спросила его: «Мой повелитель, скажи мне, что ты определил как с

Четыре качества йогина на пути духовной трансформации

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Когда йогин вступает на путь учения, особенно высоких учений, таких как ануттара-тантра, считается, что у него должны быть определенные качества, а если этих качеств ему не хватает, их надо выработать. Шраддха — вера и открытость учению Первое качество — это шраддха (вера). Ее можно также определить как открытость, преданность, участие, как собственное намерение войти в учение. Учитель может передавать учение, учение может быть совершенным, но если эти качества отсутствуют, то учение просто не может проникнуть в ученика. Если есть такое глубокое намерение войти в учение, это оказывает большую помощь ученику в процессе обуч

От усилия к безусильному созерцанию: путь к Высшей Сущности

Гуру • 25.11.2025 • 5 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 5 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 9 Как Хемачуда осознал свою Высшую Сущность после анализа собственного ума. Наставления Хемалекхи «Форма, вкус, запах, осязание, звук, страдание, наслаждение, акт обретения или обретаемый объект – для всего этого нет места в той Запредельности, которая является основой и поддержкой всего сущего». Фактически, о том же говорит «Праджня-парамита-хридайя-сутра»: «В этой пустоте нет имени, нет формы, нет цвета, вкуса и запаха». Когда мы отыскиваем эту пустотность за пределами имени, формы, цвета, вкуса и запаха, только тогда мы по-настоящему познаем сердце реальности. «Она – Всевышн