Лекции

Санкальпа-видья: Семь принципов воплощения намерения

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

В разделе санкальпа-видья существует учение об овладении намерением и достижении цели. Это очень важная тема, которая позволяет практикующему правильно управлять своей волей, выбирать свою цель и добиваться того, чего он желает. Это принципы, с помощью которых происходит воплощение намерений (санкальп). В зависимости от трактовки выделяют пять или семь основных принципов. Они звучат так: сакши (наблюдай); вичара (анализируй); экавидья (обобщай); прамана (получай новое знание, делай выводы); санкальпа (принимай решения, выражай намерение); дхарана (концентрируйся, то есть добивайся выполнения); паринама (осуществляй позитив

Космические циклы, юги и трансцендентность естественного состояния

Гуру • 25.11.2025 • 18 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 18 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Пуруша-сукта» Когда в конце дня творения, то есть дня Брахмы, все пять элементов растворяются в изначальном элементе (махататтве) в сознании, все живые существа входят в непроявленное состояние, тем не менее эти живые существа, которые не достигли освобождения, сохраняют свои тонкие кармы в виде кармических следов. В момент следующей манвантары, то есть развертывания принципа вселенной, их индивидуальные сущности сохраняются. Можно сказать, что вселенная не уничтожается полностью, а их причинные тела на каузальном уровне остаются, чтобы войти в новое воплощение в момент следующего разворачивания вселе

Мифология творения и путь к сакральному видению

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 36 просм.

Комментарий к тексту «Пуруша-сукта» «Из его разума возникла луна, из глаза – солнце, изо рта – Индра и Агни, из дыхания – ветер. От него произошли и четыре касты. Его рот стал брахманом, руки – раджаньей, бедра – вайшьей, ступни – шудрой. Не видя рядом никого, кроме себя, он сначала сказал: «Это Я», так возникло имя Я. Поэтому теперь человек, когда его зовут, прежде всего, определяет себя как «я», а потом только называет принадлежащее ему имя собственное. И поскольку он как первейший из всех предал огню все грехи, он называется Пуруша. Ему было страшно, потому и человеку страшно, когда он один. Вот он посмотрел вокруг и ск

Стать богом-творцом: построение своего тоннеля реальности

Гуру • 25.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 9 «Как Хемачуда осознал свою Высшую Сущность» «Если кто-то утвердился в этом основополагающем принципе вселенной (то есть в высшей Сущности), то он становится творцом всего». Утвердиться во Всевышней Сущности — это значит постепенно поменять свой статус. Говорится: «Он становится творцом всего». Можно сказать, это наша сверхзадача — из обычного ограниченного человека стать богом-творцом. В мироздании существует бесчисленное множество богов-творцов. В Ведах упоминается о том, что у каждой вселенной есть свой бог-творец Брахма, и у нашей в том числе. Таких Брахм бесчисленное множ

Путь к реализации через умиротворенную неподвижность сознания

Гуру • 25.11.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 9, «Как Хемачуда осознал свою Высшую Сущность» «Реализация обретается не дальними странствованиями, но пребыванием в умиротворенной недвижимости; она обретается не мыслью (умственной деятельностью), а исчезновением мысли». Внутренний поиск вместо внешних странствований Реализация обретается не дальними странствованиями, а пребыванием в умиротворенной недвижимости. На стадии «пчелы» человек склонен посещать многих духовных учителей, знакомиться со многими духовными учениями. Считает, что он таким образом ведет духовный поиск. И это действительно так. Душа должна насытиться посещ

Осознание Высшей Сущности: от подавления ума к естественности

Гуру • 25.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 9 Как царь Хемачуда осознал свою Высшую Сущность после анализа своего ума. «Объекты постигаются через чувства, а не наоборот; жизнь признается через контакт, а ум – посредством разума. А посредством чего становится очевидным разум? Я не знаю. Теперь я вижу, что я всегда сознателен – реализации той чистой сознательности и чистого осознавания препятствуют другие, бесцеремонно вмешивающиеся факторы (относящиеся к не-сущности, не-«я»)». Природа двойственности и недвойственности Что такое двойственность? Это когда мы видим объект, но не видим видящего и не осознаем процесс видения;

Осознание Высшей Сущности через анализ ума и преодоление эго

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 15 мин. чтения • 32 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 9. Как Хемачуда осознал свою высшую Сущность после анализа своего собственного ума и погружения вовнутрь. Женившись на женщине-сиддхи, Хемалекхе, царь Хемачуда пребывал в неведении в отношении ее просветления. Будучи достаточно просветленной и гибкой, Хемалекха, видя, что ум царя не готов к высшим истинам, долгое время изображала из себя простую женщину; постепенно через притчи и сказки готовя его сознание. Наконец, наступил такой момент, когда она предприняла решительную атаку на сознание царя, и он был просто шокирован глубиной ее видения. Он ощутил себя незрелым мальчишкой п

Две истины: единство воззрения и поведения в практике йоги

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Песни пробужденного» В самом начале лекции вы каждый вечер делаете жест, который называется намасте-крийя (жест почтительного приветствания), или прартхана-мудра (знак молитвенного взывания к высшим силам мироздания). Эта мудра позволяет быстро установить связь с причинным телом, со Всевышним Источником, с интуитивным сознанием (буддхи) и погрузиться в глубокое состояние единства и созерцания. Согласно учению йога-тантры сиддхов эта мудра управляет тонкими каналами астрального тела (манаваха-нади) благодаря замыканию солнечного и лунного каналов, когда вы соединяете руки в области анахата-чакры. Она е

Путь божественной гордости: смена статуса сознания

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Свабхава-упадеша-чинтамани», («Путь божественной гордости»), глава 18 «Самотрансценденция» «Самотрансценденция означает, что, достигнув постоянного переживания, бхавы, йогин обретает уверенность в ней, всегда опирается на нее и обретает в ней Прибежище, предаваясь ей, как своему Высшему «Я», позволяя бхаве вытеснить эгоистичные цепляния и отсечь надежды и страхи». Путь божественной гордости как царский путь Путь божественной гордости можно уподобить царскому пути, или царской колеснице. Это прямой путь, данный Шанкарой, описанный в его текстах, таких как «Созерцание Брахмана» («Брахманачинтанам»), «Ва

Божественная гордость: трансформация клеш в путь к освобождению

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Свабхава-упадеша-чинтамани» («Путь божественной гордости»). Как и в любом виде деятельности, в учении есть свои тонкие моменты или линии, одни из которых являются главными, а другие – второстепенными. И линия божественной гордости для нас является главной. Можно сказать, что это наша специфика. Известно, что у каждой школы или даже у каждого мастера есть свой секрет, то есть то, чему он больше всего посвящает себя, в чем он достигает высокой степени мастерства. Практика созерцания и практика божественной гордости – это специализация в учении нашей линии, которой мы уделяем большое внимание, рассматрив