Лекции

Выбор Начикетаса: Путь к тонкому осознаванию и знанию Атмана

Гуру • 20.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Катха-упанишада». Первая часть Начикетас сказал: Сомнения возникают после смерти человека. Одни говорят: «Атман есть», другие говорят: «Его нет». Да узнаю я это, обученный тобой, – вот третий дар, который я попрошу. Как вы знаете, Начикетас был сыном брахмана Ваджрашравасы. И когда этот брахман решил сделать жертвоприношение, мальчик увидел, что коровы бесплодны, поэтому хотел помешать жертвоприношению, чтобы отец не накопил плохую карму. Он спросил у отца: «А кому ты отдашь меня во время жертвоприношения?» Отец разозлился и резко ответил: «Я отдам тебя Яме!» И поскольку он сказал это во время ритуала

Прямой путь к естественному состоянию через природу Ума

Гуру • 20.11.2025 • 8 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 8 мин. чтения • 34 просм.

Восприятие явлений и экзистенциальная запутанность Мы продолжаем рассматривать выдержки из тантр, объясняющие принцип естественного состояния. «Если воспринимать явления, в том числе субъективное чувство своего "я", как если бы они были независимым, самостоятельным существом или объектами, ты запутался». Когда мы воспринимаем внешнее явление, в том числе даже такое явление, как свое «я», как нечто независимое, существующее само по себе, то святые говорят нам: «Ты запутался». Такая глубинная экзистенциальная запутанность, которая тянется из прошлых жизней, именуется кармой. По большому счету, все живые существа запутались.

Главное не медитация, а привыкание к видению

Гуру • 20.11.2025 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Принципы видения и созерцания в тантрических текстах Я обещал на прошлой лекции, что мы будем рассматривать выписки из тантрических текстов, упадеш. Сейчас мы начнем это делать. Эти тантрические тексты и упадеши посвящены принципам видения, взгляда и созерцания. Я посчитал, что они очень важны. Овладение видением — это, можно сказать, шестьдесят процентов всей практики. И даже есть такая поговорка: «Главное в учении — это не медитация, а привыкание к видению». Разумеется, мы начинаем с медитации, но медитация — это не самоцель. Например, человек может медитировать десять или даже двадцать лет, но оставаться тем же ограниче

Пять вселенских сил и служение энергии просветления

Гуру • 20.11.2025 • 13 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 13 мин. чтения • 20 просм.

Принципы созерцания и предварительные практики Есть такие выражения, которые мною выписаны из различных текстов тантры. Они касаются принципиальных моментов в практике созерцания. Я хотел бы дать на них комментарии. Все эти выражения касаются пребывания в естественной природе. Учение о природе Ума как таковое всегда очень привлекательно, потому что прямо в тот момент, когда мы начинаем к ней приближаться или над ней медитировать, мы мгновенно словно приближаемся к самому сердцу Бытия. Однако параллельно с тем, как мы учимся созерцать, мы должны проделать большую внутреннюю работу. Эта внутренняя работа называется «предвари

Обнаженное осознавание как путь к самоосвобождению и недеянию

Гуру • 20.11.2025 • 22 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 22 мин. чтения • 21 просм.

Три стадии духовной реализации в учении праджня-янтры Учение праджня-янтры включает в себя несколько частей, несколько стадий духовной реализации: Самоосвобождение — называют пратимокша Самотрансценденция — называют прапатти, буквально «отбрасывание себя» Самоузнавание — называют пратьябхиджня, что означает поворот «прати» к своему лицу «абхи», в результате которого возникает джняна Когда мы следуем практике, то постепенно проходим эти стадии одну за другой. Существует семь ступеней обучения, на которых вы сдаете экзамен, если желаете проверить свой уровень. В процессе подъема по этой лестнице от первой ступени к более выс

Интеллектуальный каркас духовного пути: от цели к реализации

Гуру • 20.11.2025 • 31 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 31 мин. чтения • 20 просм.

Мы поговорим о том, как практиковать учение, как следует действовать, когда мы входим в учение. Есть такая притча. Один ученик подошел к учителю дзен. Он сказал: «Я уже нахожусь здесь семь лет. Но я так и не научился у вас ничему, потому что вы меня фактически не учили ничему. Я только делал обычную какую-нибудь работу и все». Учитель ему улыбнулся и спросил: «Как, разве я не отвечал тебе кивком, когда ты здоровался со мной? И когда ты приносил собранные пожертвования в чашке, разве я не принимал их?» Обучение зависит не только от учителя, а в первую очередь от ученика. На самом деле, ученик должен прилагать довольно актив

Развитие созерцания: от периферии к глубокому осознаванию

Гуру • 20.11.2025 • 21 мин. чтения • 45 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 21 мин. чтения • 45 просм.

Когда мы говорим о развитии созерцания, то предполагается, что мы уже чем-то обладаем, то есть у нас уже что-то появилось. Поскольку, если бы оно не появилось, то и развивать, соответственно, нечего. И что же у нас должно появиться? У нас должен родиться иной принцип осознавания. Его можно назвать «глубокое осознавание». Суть заключается в том, находится ли наш ум на периферии или он находится в глубоком осознавании. Все учение сиддхов заключается в том, чтобы смещать осознанность с периферии в более глубокие слои. Уровни периферийного сознания Что это за периферия? Самая крайняя периферия — это, конечно, внешние объекты.

Принципы служения и трансформация кармического видения

Гуру • 20.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Прежде чем у нас пройдет собрание по вопросам служения, я хотел бы поговорить о принципах, на которых мы основываем свою практику и свое служение. Дхарма очень глубока и парадоксальна, и когда мы вступаем в практику учения, следует быть готовым, что наши представления о Дхарме много раз будут меняться. Другими словами, не обязательно то, что мы думаем сейчас, является чем-то истинным. Возможно, через два года совершенно изменится наше видение в отношении многих вещей. Один святой учитель говорил так: «Посмотрите на себя через три года. Если вам не смешно от себя, которым вы были три года назад, то это значит, что вы не про

История Тирумулара: Сознательное перерождение и йогические сиддхи

Гуру • 20.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

История риши Тирумулара «По преданию риши Сундаранатх был одним из учеников Нанди Девара и жил на горе Кайлаш, известной как обитель Шивы. Риши Сундаранатх был дживанмукти, его рождение не было следствием прошлой кармы. Он воплотился по своему собственному выбору из чувства сострадания к опутанному цепями неведения человечеству». Сундаранатх, как и его Гуру, воплотился по собственному выбору. Собственный выбор означает, что у вас нет нечистых карм и присутствует осознанность при перерождении. Вы воплощаетесь не из-за привязанности к материнской утробе, не из-за того, что произошла захваченность сексуальными отношениями мат

Самоузнавание: выбор своей реальности через силу намерения и присутствия

Гуру • 20.11.2025 • 24 мин. чтения • 43 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 24 мин. чтения • 43 просм.

Комментарий к тексту «Тирумантирам» Наставления сиддха Тирумулара «Тирумантирам», тантра первая 284. Вера приводит к Освобождению Свет Высочайший в ослепительном сиянье Не знают даже сиддхи, в группу сплочены. Но это видение и спасения блаженство Дарит Он тем, сердца чьи верой воспламенены. Вера — это одно из качеств ученика, когда он следует учению. Ранее мы говорили, что способность к пониманию (или различение), готовность сотрудничать с учителем и вера — это качества ученика, необходимые для того, чтобы он мог войти в состояние передачи. При этом в учении ануттара-тантры мы говорим не просто о вере во что-то внешнее или