Лекции

Нисходящий Свет Милости и путь самоотдачи

Гуру • 12.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Песнь божественной милости» Когда вы изучаете учение, праджня-янтра является фундаментом, шакти-янтра подобна стенам, а нада-янтра, джьоти-янтра и нидра-янтра подобны крыше и внутренней отделке. Поэтому в первые несколько лет заложите прочный фундамент из праджня-янтры и шакти-янтры. Это фундамент понимания. Это означает, что вновь и вновь следует прояснить для себя, что такое обнаженное осознавание, что такое правильное созерцание, что же есть это правильное внутреннее делание монаха. Не успокаивайтесь, пока не проясните это. Спрашивайте у наставников, у сведущих стражей Дхармы, у опытных монахов о т

Признание себя грезящим как начало духовного пути

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Глава 25. Признание ошибок 1. С чего начинается обучение в школе Мастера? С признания ошибок. Не признав старых ошибок, ни один ученик не может быть допущен к обучению в школу Мастера. 2. Признав ошибки, ученик видит как бессмысленна, пуста и мелочна была его жизнь, пока его не коснулся зов Беспредельного Духа и он не встал на Путь. Увидев это, он твердо решает не позволять себе растрачивать жизнь на бессмысленную суету. 3. Признав ошибки, ученик видит, как много раз он отворачивался от зова Беспредельного, шел на компромисс и потакал своим темным сторонам, уступал грезам, мраку души и

Осознание Атмана как путь к освобождению от страданий и прошлого

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши, глава «Страдания и этика». Искатель: Что вы считаете причиной страданий мира? Чем мы можем содействовать его изменению индивидуально или сообща? Махарши: Осознайте Атман, истинное «Я». Это все, что необходимо. Искатель: А смогу ли я в этой жизни, окруженный ограничениями, когда-нибудь осознать блаженство Атмана? Махарши: Это блаженство Атмана всегда с вами, и вы его обнаружите, если будете искренне искать. Первый вопрос ученика о причине страданий мира Махарши игнорирует. Он говорит: «Лучше пробудись. Ты задаешь вопрос из грезящего сознания. Ты видишь сны разума. Что бы я не ответил

Свет ясности: от грез разума к чистым землям

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Глава 67. Свет ясности. Свет ясности – есть настоящее достижение ученика, идущего по Пути. Это награда за его жизнь, полную дисциплины, внимательности, самоконтроля и отрешенности. Это тонкое понимание, позволяющее делать различие между самыми тонкими грезами и Беспредельным Духом. Свет ясности сводит на нет все сны разума. На санскрите свет ясности звучит как вивека, или вивека-видья, то есть различающая мудрость. Мы часто используем термин «обнаженное осознавание», или просто «осознанность». Именно этим светом ясности отличается практик, овладевший учением. Практик, не овладевший уче

Быстротечные самадхи и качества практикующего на пути мастера

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Сегодня мы продолжим разговор о быстротечных самадхи. Живые существа обладают излучением. Такое излучение — это естественный свет, который исходит из их праны. В текстах это излучение называют кала. Это излучение исходит от пран, зависит от чистоты нади и состояния ума. Например, когда ваши каналы очищены, вы занимаетесь асанами и пранаямами, накапливаете сексуальную энергию, то ваше излучение усиливается. Когда ваша внимательность растет, ваше излучение усиливается. Если вы правильно накапливаете заслуги, ваше излучение также усиливается. Напротив, если вы живете невнимательно, если в

О качествах йогина и силе намерения

Гуру • 11.11.2025 • 4 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 4 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы», «Пять типов величия» Мастер Падма сказал: Во время практики Дхармы ты должна обладать пятью типами величия. Госпожа спросила: Каковы они? Мастер Падма ответил: У тебя должен быть учитель, хранящий великие устные наставления. Эти устные наставления также должны быть наделены величием глубинного пути искусных средств. Ты сама должна обладать величием силы духа, претерпевая трудности. Ты должна обладать величием стремления к практике Дхармы. Ты должна обладать величием решимости к практике. Пока у тебя нет пяти этих типов величия, ты не добьешься успехов, пытаясь освободи

Четыре осознанности: Основа безупречной духовной практики

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 26 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы». Завет «Драгоценное острие» Гуру сказал: Люди не думают о смерти. Человеческая жизнь подобна куче мякины или перышку на горном перевале. Демон, владыка смерти, налетает внезапно, как лавина или ураган. Клеши подобны готовой вспыхнуть соломе. Жизнь человеческого существа стремительно убывает, как тени при заходе солнца. Все живые существа трех миров обвивают себя ими же порожденной черной змеей гнева. Они пронзают себя рогами ими же порожденного красного быка страсти. Они омрачают себя ими же порожденной непроглядной тьмой неведения. Они приковывают себя к ими же порожде

Беспредельное и сны разума: Комментарий к Аштавакра-гите

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Текст «Кодекс Мастера» Аштавакра сказал: «Я бесконечен подобно пространству, мир похож на сосуд. Знать это, и нет нужды отрекаться, принимать или прекращать что бы то ни было. Я подобно океану, разнообразие вещей – волнам. Знать это, и нет нужды отрекаться, принимать или прекращать что бы то ни было». «Аштавакра-гита», наставления Аштавакры царю Джанаке. В этих двух строках заключена вся философия адвайты. В качестве комментария я подношу к этим строкам текст из «Кодекса Мастера». Следует очень глубоко разобраться, что означает «Я подобно пространству», что означает «Я присутствует во всех существах, а

Божественная игра: природа сознания просветленного мудреца

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 37 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита». Наставления Аштавакры царю Джанаке. Аштавакра сказал: Несомненно, самоосознающий, играя в мирской жизни, никак не сходен с тупыми ослами этого мира. Истинно, сосредоточенный в мистической йоге, не чувствует никаких волнений, утвердившись в этом состоянии, хотя все боги, начиная с Индры, тоскуют и печалятся. Аштавакра говорит, что тот, кто реализовал недвойственность, не находится в состоянии обыденной жизни, а находится в состоянии игры. Состояние игры очень отличается от состояния обычного, обусловленного видения. Состояние обусловленного видения подобно видению тупого осла. Так гово

Пребывание в Атмане: Йога не-медитации по учению Раманы Махарши

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Медитация и йога» Махарши: Медитация возможна, лишь если сохраняется эго. Ибо тогда есть оно и объект для медитации. Это, следовательно, косвенный метод, потому что существует один только Атман. При розыске эго, то есть его источника, он исчезает, а то, что остается – Атман. Это прямой метод практики. Рамана Махариши здесь говорит о том, что находится за пределами медитации, или о естественном состоянии. Будучи сахаджа-джняни, Рамана Махариши является приверженцем йоги не-медитации. Когда мы медитируем, всегда существует некое тонкое усилие и субъект, который пытается прорваться к н