Лекции

Практика слияния с элементом воздуха и его трансформирующая сила

Гуру • 11.11.2025 • 5 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 5 мин. чтения • 13 просм.

Практика слияния с элементом воздух из раздела шаки-янтры. Это последний элемент из пяти. Внешние элементы нераздельны с внутренними элементами. Когда мы сливаемся с внешними элементами, мы преодолеваем двойственность элементов внутри своего тела и внешних элементов. Причем мы ее преодолеваем не только на уровне сознания, но также и на уровне энергий. Корень иллюзий лежит в заблуждении, в ощущении себя отдельной личностью, ограниченной телом. Когда мы размышляем над элементами, мы понимаем, что отдельность – это заблуждение, что отдельности как таковой не существует. Например, наша кровь и жидкости тела – это часть большог

Качества духовного практика: комментарий к тексту Атишы

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту Атишы «Драгоценные четки пробужденного воина» Текст индийского мастера Дхармы Дипанкара Шриджняна, известного также как Атиша «Драгоценные четки пробужденного воина». «Мое почтение великому состраданию, мое почтение всем духовным Мастерам, мое почтение обрядовым божествам. Прочь все сомнения, приложи все усилия ради успешной практики». Устранение сомнений в практике Сначала говорится «прочь все сомнения». На что бы мы ни медитировали, нам следует устранить все сомнения в отношении практики медитации. Если Учитель говорит: «Медитируй на пустоту», а мы так и не разобрались, что он имел в виду, то мы не з

Качества ученика и история обретения недвойственного учения

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 31 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 31 просм.

Мы поговорим сегодня об отношении к учению. В нашем монастыре существуют шесть основных линий передачи: линия Даттатреи, линия Анамы Прабху, Шуддха Дхармы, линия Шанкары, линия Матсиендранатха, Горакшанатха, линия Сарахи, линия Уддияны. Некоторые из них ближние, непосредственные, а некоторые дальние. Из-за нашей небольшой заслуги у нас нет большой библиотеки с обширным количеством текстов. Тем не менее из-за вашей большой заслуги у вас есть связь с учением и Гуру, который выражает квинтэссенцию всех духовных текстов и непосредственно Дхарму, которую вы практикуете. Однако, когда мы практикуем, мы должны всегда взращивать к

Усмирение ума и опасности на духовном пути

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Падмасамбхавы» Трактат по парасаттарка-логике — это Дхарма для достигших. Когда вы слышите такие вещи, вы должны понимать, что это подобно тому, как вы приходите в академию авиации, где вам, прежде чем летать на самолете, надо изучать историю самолетостроения, как воздух огибает крыло и прочие вещи. То есть предварительно надо обрести мастерство, и тогда, если вы будете очень стараться, вам приоткроют что-то более высокое. Поэтому мы начнем с базовых наставлений. Учитель Падма сказал: "Практикуя Дхарму, следует сначала усмирить свой ум". Джума спросила: Что это означает?» Учитель ответил:

Парасаттарка-логика: Изменение реальности через вспоминание своей истинной природы

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 17 просм.

Логическое обоснование возможности перехода человечества в новое кармическое видение – чистые страны. Трактат по парасаттарка-логике – запредельной индивидуальной логике опыта мистического постижения. Творение за пределами законов времени и пространства. Что такое парасаттарка-логика? Термин «саттарка» был впервые введен святым мистиком и сиддхом Абхинавагуптой, великим философом кашмирского шиваизма, теоретиком индуистской эстетики, который синтезировал все учения того времени (индуизм, буддизм, джайнизм) и воспроизвел канонический трактат «Тантра-лока». Согласно Абхинавагупте, существует обыденная логика (тарка), основан

От медитации к постоянной медитативности: интеграция практики в жизнь

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Благодаря непрерывной связи с этим ключевым моментом медитативного переживания и сохранению всегда и при всех обстоятельствах прозрачности невыразимого естественного состояния не будет никакого различия между сидячей медитацией и периодом после нее. Разумеется, сначала мы должны довести до совершенства сидячую медитацию. А перед тем как она дойдет до совершенства, мы должны довести до определенного уровня концентрацию, и только тогда эти наставления по-настоящему будут действенны. Поэтому сначала важно уделять внимание базовым практикам. А когда у нас есть успехи в сидячей медитации, мы должны обратить внимание на период п

Ступени Великого пути: от мирянина до просветленного авадхуты

Гуру • 11.11.2025 • 19 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 19 мин. чтения • 14 просм.

Комментарии к тексту «Ступени великого пути» Текст «Ступени Великого пути», проясняющий духовный путь. Написан специально для тех, кто хочет стать послушниками, или для начинающих учеников. Ступени Великого пути. Мирянин-обыватель, страдания в сансаре. Считая себя телом, а мир реальностью, захвачен я невежеством, словно рыба сетью, словно лиса капканом. Увяз я в иллюзиях, словно муха в меде, поражен я желаниями и страстями, словно лань отравленная стрелой. Беспечный, словно слепец, идущий к пропасти, я полон желаний, несбыточных надежд и планов на эту жизнь, не зная, что они подобны кругам на воде. А я сам словно щепка, не

Осознание Высшей Сущности за пределами Майи

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Таким образом, доказывается существование высшего разума, свободного от объективного знания. Это можно ощущать во многих случаях в обычной жизни, однако он остается не обнаруженным, ибо люди находятся в сетях майи. И к тому же восприятие чистого разума не является для них чем-то привычным и знакомым. Только пребывание в непрерывном состоянии бдительного осознавания раскроет его». Чистый разум остается необнаруженным, ибо люди находятся в сетях майи. Я читал историю жизни одного тибетского ламы, который был из семьи другого высокого ламы. В три года его признали перерожденцем (тулку)

Три ловушки на пути: блаженство, ясность и не-мышление

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 15 просм.

«Если вы новичок, то при длительном пребывании в этом состоянии истинное лицо вашей врожденной природы будут заслонять переживания блаженства, ясности и не-мышления». Пустотное состояние может проявляться как блаженство, испытываемое в теле, как ясность, испытываемая в подсознании, и как состояние вне мыслей, испытываемое в сверхподсознании. Блаженство как первая ловушка Каждый знает о том, как переживается блаженство, поскольку есть такой опыт. Это похоже на телесную радость, которая в разных центрах проявляется по-своему: В свадхистана-чакре это напоминает сексуальное блаженство, но более тонкое, восходящее В манипура-ча

Самоосвобождение через Львиный Взор: Созерцание Источника Мыслей

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Львиный Взор» «Как я уже отмечал, важно знать, что все наши мысли есть не что иное, как проявление истинной сияющей основы, дхармакайи». Когда мы не знаем этого секрета, наши мысли создают картину реальности, чувствования себя, бытийность как таковую, экзистенцию. Все это творят именно наши мысли. Если бы мы их не генерировали, мы бы как человеческие существа вряд ли бы сами себя сумели оценить. Однако из-за того, что мы не распознаем их основу, мы считаем мысли чем-то устоявшимся и независимым, и тогда ощущение эго, ахамкары, экзистенции тоже предстают как нечто самодовлеющее. И тогда она берет власт