Лекции

Путь к Высшей Сущности: Уроки из 'Трипура-рахасья'

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Хемачуда встретил Кхемалекху, дочь риши, которая уже к тому времени достигла просветления, занимаясь йогой. Но он привязался к ней по человеческим качествам, поэтому захотел взять ее в жены и сделать принцессой. Кхемалекха, видя, что это благоприятная возможность сделать царя просветленным, согласилась, и ее отец дал согласие. После свадьбы Хемачуда обратил внимание на то, что Кхемалекха относится к нему формально, прохладно, в то время как он сгорал от привязанности к ней. Тогда он спросил ее: «Почему ты формально являешься моей супругой, демонстрируешь все положенные знаки уважения,

Мир как творение ума и сила намерения, санкальпы

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 44 просм.

Осознай тот факт, что мир – только образ на зеркале сознания. Развивай созерцание «Я есмь». Пребывай как чистая сущность и таким образом освободись от заблуждения реальности мира. Мы часто говорим, что мир есть проявление нашего сознания. Мир творится сознанием, а именно конкретным кармическим видением. Если кармическое видение нечистое, то мир, творимый им, тоже будет нечистым. Когда мы говорим «нечистое», это относится к условному измерению. В абсолютном смысле мы, конечно, все должны рассматривать как чистое. В абсолютном смысле разделять на чистое и нечистое – это тоже разновидность нечистоты, поэтому лучше практиковат

Чистое видение: создание миров силой сознания

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Когда в ануттара-тантре говорят о чистом и нечистом, то подразумевают не условные понятия, принятые в социуме и основанные на морали. Чистое и нечистое в ануттара-тантре всегда связывают с процессом присутствия осознанности и пребывания в недвойственности. То есть когда про что-либо говорят, что это нечистое, то подразумевается, что там нет присутствия Ясного Света, нет единства с Абсолютом. И наоборот, когда о чем-либо говорят, что это чистое, то подразумевается, что события, мысли, энергия воссоединена с Абсолютом. Это коренным образом отличается от социальных или моральных понятий о чистом и нечистом. Иногда моральные п

Кармическое видение: как сознание творит реальность

Гуру • 10.11.2025 • 21 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 21 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Бодрствующая вселенная кажется всем столь реальной только в силу привычки. Если она будет представлена как пустая, она растворится, превратившись в пустоту. Время, пространство, грубые творения проявляются согласно образам замышляющего их лица» То есть согласно кармическому видению существа. «Отношение между пространством и объектами, между временем и событиями соответствует тому, как ты сам их оцениваешь, между ними нет никаких свойственных им самим внутренних отношений. Все видимое, на самом деле, есть результат взаимодействия сознания, исходящего через каналы». Это результат сочет

Три линии духовной эволюции и природа джняни

Гуру • 10.11.2025 • 7 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 7 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Духовная эволюция «Качества джняни трудно понять, потому что они непостижимы и невыразимы. Например, пандит и его ученость не может быть описан точно. Можно описать только его внешность, походку и одежду. Ибо его чувства, глубина знания и так далее известны только ему одному, как и вкус специфического блюда не может быть точно передан словами тому, кто прежде не пробовал этого блюда. Но пандит может быть понят только другим пандитом по его способу выражения себя. Только птица может следовать в полете за другой птицей. Конечно же, есть некоторые черты, которые очевидны. А есть и другие

Быстротечные самадхи: ключ к естественному состоянию в повседневной жизни

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Трипура-рахасья» описывает деяния Даттатреи и считается одним из коренных текстов в тантрической традиции Шри Видьи. Фактически он признается как очень авторитетный текст во всех тантрических традициях. Он переведен переводчиками Шри Рамана ашрама. Здесь есть глава о быстротекущих самадхи, которая описывает моменты в жизни человека, которые позволяют ему уловить естественное состояние. Это фрагменты шестнадцатой и семнадцатой главы, которые описывают разговор царя Джанаки и мудреца Аштавакры, где царь Джанака выступает в роли Учителя. Теперь я буду говорить с тобой, исходя из своего

Искусство недеяния и непоколебимого созерцания

Гуру • 10.11.2025 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 9 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Записи бесед чаньского наставника Линь Цзи» «И что бы ни приходило к вам извне, не позволяйте никакой вещи воздействовать на вас и овладевать вами». Это главный принцип самоосвобождения. Приходит ли что-либо извне или изнутри, вы не даете этому сбить ваше сознание. Ваше собственное сознание как глыба, как монолит, как сто тысяч боевых слонов, как океан, который не могут поколебать ни внутренние чувства, ни внешние переживания. Вы словно находитесь на пике горы Меру, наблюдая только за всем остальным. При этом кто-то, кто имеет опыт в атма-вичаре, может подумать: «Это просто, надо лишь сконцентрировать

Иллюзия внешнего поиска и реальность самоосознания

Гуру • 10.11.2025 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Записи бесед чаньского наставника Линь Цзи» «Есть люди, которые в стремлении обрести просветление выбирают одну фразу с наполовину тайным, наполовину явным смыслом, и пытаются разгадать ее. Но в результате рождается сомнение. В своих исканиях они обшаривают небо и землю и задают разные вопросы всем встречным и поперечным, впадая в величайшее беспокойство и возбуждение. Но разве великие мужи станут размышлять о том, кто есть князь, а кто разбойник?» Есть множество людей, которые занимаются духовными поисками примерно так: они ездят от одного Гуру к другому, из одного ашрама в другой, от одного садху к

Испытания на пути и природа энергетических каналов

Гуру • 10.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Мало медитируешь – мало иллюзий и искушений, много медитируешь – много иллюзий и искушений. Только медитатор знает об этом. Когда слушаешь о возвышенных вещах, то понимаешь все по одному, а когда сам медитируешь, то все кажется иначе. Вернее, открываешь наконец-то то, что говорилось, поэтому возникают прозрения. Когда сознание меняется, вы думаете: «Как я заблуждался, как я мог не понимать этого. Годами я слышал об этом, но все же не понимал». Иногда вы медитируете, а ваш ум может размазывать вас по стенке. Это может длиться неделями, месяцами, поэтому нужна сильная вера и приверженность. Иногда мы можем принять опыт некот

Преодоление двойственности и обретение веры в истинное Я

Гуру • 10.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Записи бесед чаньского наставника Линь Цзи» Ваша привязанность или, наоборот, отвращение к чему-либо основаны на двойственности. Чувство «нравится или не нравится», «принимать или отвергать» — это функции понятийного поверхностного ума (манаса). Когда мы схвачены этим, природа Ума от нас закрыта. Природа Ума вне двойственности. Ни одно из наших предпочтений, ни одна из наших привязанностей, ни одна из наших всерьез утвержденных мыслей, ни одна из наших фиксированных идей не являются сущностью истинного «Я». Поэтому здесь говорится: «Нельзя что-то отвергать или к чему-то привязываться, любить или ненав