Лекции

Ясный Свет и объединение с ним через состояние не-усилия

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 58 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 58 просм.

Комментарий к тексту «Сто тысяч песен Миларепы» Однажды Миларепа медитировал в пещере, и к нему залетела птица с золотыми украшениями. Она кивнула ему, обошла несколько раз вокруг и сделала простирание. Миларепа очень удивился и подумал, что это наверняка что-то не человеческое, а какой-то божественный знак. Когда он пошел за ней, то поднялся на холм и увидел там горстку риса. Птица взяла несколько зернышек и сделала ему подношение. Миларепа удивился и дал ей наставление. Миларепа удивленно и польщено ответил радостным пением: «О, мой милостивый Гуру Марпа! В глубине моего сердца память о тебе! С глубочайшей преданностью я

Творческие капли и формирование кармического видения

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 37 просм.

Мы поговорим о законе кармы с более глубокой точки зрения. В нашем теле существуют нади, праны и бинду. В отношении нади всем все понятно. С пранами, если вы изучали базовое учение, тоже знакомы и должны знать, что существует пять основных и пять дополнительных пран, которые двигаются по семидесяти двум тысячам нади. В зависимости от того, где находятся праны и насколько чисты нади, мы испытываем разные состояния ума. Если ваши праны активизированы в области лба, то у вас активизировано сущностное сознание, поэтому есть тенденция быть в пустоте, желать медитации, или, по крайней мере, иметь философский взгляд на мир. Если

Песня радости йогина: недвойственность, служение и чистое видение

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 45 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 45 просм.

Комментарий к тексту «Сто тысяч песен Миларепы» Говорится, что Миларепа, повинуясь наставлениям Гуру, отправился на снежный склон горы Йолма, где жил в пещере тигра. К нему пришло пять молодых монахинь, которые спросили у него наставлений по медитации. Они сказали: «Говорят, что это место наполнено страхом, что ты практикуешь усмирение и гневное присутствие для быстрого прогресса. Так это или нет?» «О, сколько счастья в мириадах проявлений! И взлеты, и падения, мне все в радость! Блаженно тело, если кармы нет дурной. И что ж на самом деле, как не счастье? Все это путаница без начала и конца. И чем сильнее страх, тем я счас

Три метода работы с клешами: Сутра, Тантра и Ануттара-тантра

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 36 просм.

Собственно, монах начинается тогда, когда он осознает, что существует пять врагов, или воров, или грабителей – это основные клеши. И тогда он решает бросить им вызов, дать бой и победить их. До тех пор, пока йог не осознает клеши, не может их усмирять и покорять, его нельзя еще назвать зрелым йогином, даже если он искусен в каких-то практиках. Человек, пытающийся заниматься практикой медитации, сталкивается с многочисленными врагами и грабителями – собственными клешами. Их можно подразделить на пять видов: гнев, гордость, страх, зависть и неведение. Часто можно встретить людей, которые что-то изучали и практиковали, и из-з

Естественное состояние: воззрение, медитация и поведение

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 39 просм.

Поскольку духовная практика — очень серьезная вещь, то мы как йогины не имеем права на ошибку. Какая-нибудь ошибка в практике может нас отклонить, и мы сделаем крюк, к примеру, в сто тысяч жизней. Конечно, для природы, для Вселенной тысяча жизней или миллиард лет — это ничто, это всего лишь вспышка, но для практикующего это очень нежелательно. Возможно, мы сейчас находимся в теле человека только потому, что когда-то совершили отклонение в практике, поэтому нам пришлось рождаться заново. С одной стороны, учитель поощряет ученика быть самостоятельным и самодостаточным, не привязываться к нему как к физическому телу, опиратьс

Принятие великого решения: прямой путь к свободе

Гуру • 09.11.2025 • 16 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 16 мин. чтения • 39 просм.

Метод Шри Пунджаджи в основном сводился только к прямому введению. Можно сказать, он подчеркивал первый аспект практики – шравана, или пратьябхиджня-даршан. Из-за того, что его ученики были в основном мирянами, некоторые понимали учение, а некоторые – нет. Некоторые считали, что не нужно выполнять практику, когда он говорил: «Твой ум просветлен прямо сейчас». Другие воспринимали это так: «Шри Пунджаджи сказал, что я просветленный, значит, я могу учить других и с гордо высокоподнятой головой восседать на троне. Ведь ум просветлен прямо сейчас, и я это знаю». Но подлинные искатели получали настоящие наставления от Шри Пунджа

Прана, каналы и ветры: Путь к пробуждению Кундалини

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 48 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 48 просм.

«Прана движется по телу в каналах. Считается, что в теле есть восемьдесят четыре тысячи каналов или, согласно другим системам, триста шестьдесят тысяч каналов». Согласно «Хатха-йога-прадипике», семьдесят две тысячи каналов. В разных системах имеются разночтения, потому что в некоторых учитываются кровеносные сосуды как нади, а в некоторых не учитываются. В некоторых учитываются манаваха-нади, то есть более тонкие каналы. «Эти каналы подразделяются на грубые, тонкие и очень тонкие. Грубые каналы – это кровеносные сосуды, нервы и лимфатические протоки. Тонкие каналы – это не вещественные, а энергетические образования, похожи

Первичное осознание и четыре мары на духовном пути

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 41 просм.

Комментарий к тексту Гараба Дордже «Золотые письмена» «Это единое и неповторимое естественное состояние можно обнаружить лишь в нем самом, или, дословно, в связи с самим собой». Естественное состояние обнаруживается после наших навыков концентрации и при бдительном наблюдении. Разумеется, его вспышки могут возникать сами по себе благодаря Гуру-йоге. Но обычно монах должен преуспеть в наблюдении, реализовать минимум вторую или даже третью дхьяну в практике концентрации и овладеть плотным методом внимательности. Когда плотная внимательность достигнута, она обращается на наш внутренний мир, и ничто от нее больше не ускользнет

Свет сына и свет матери: растворение индивидуальности в Абсолюте

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту Гараба Дордже «Золотые письмена» Ясный свет и объединение с ним «Это подобно встрече солнечных лучей с солнцем, и, по сути, являет собой растворение света в свете». «Встреча луча с солнцем», «растворение света в свете» — в текстах часто упоминаются подобного рода аналогии. В состоянии недвойственности обнаруживается, что наше сознание есть нечто неотделимое, наш собственный свет есть часть огромного бесконечного света. Вначале мы мыслим о практике просветления в терминах личного роста: «Я достигну самадхи. Я разовью в себе такие-то качества». Мы видим Будду и махасиддхов подобными супермену. Мы думаем,

Самоосвобождение через распознавание исконной пустотности

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту Гараба Дордже «Золотые письмена» Основа, путь и плод «В состоянии созерцания эти явления или феномены не становятся ничем иным, встречаются сами с собой, подобно отражению лица в зеркале или двум людям из одной страны, случайно встретившимся на чужбине. Встретившись, они мгновенно узнают друг друга, в такой момент самосознания и происходит самоосвобождение». Многие говорят: «Я не понимаю, что такое самоосвобождение». Чтобы прояснить это, можно привести такой пример. Например, гнев возникает сам по себе, а потом он сам уходит, мы специально ничего для этого не делаем. Самоосвобождение очень напоминает э