Лекции

Дхармовое тело и равновесие абсолютного и относительного

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 36 просм.

Комментарий к тексту «История монаха Юнь Цзя, который прибыл к Хуэйнэну за подтверждением просветления» Пять тел Ся Инь Цзе обратил внимание Юнь Цзя на то, что просветление, достигнутое естественным образом, является ограниченным. Он посоветовал Юнь Цзя обратиться за помощью к наставнику. Юнь Цзя спросил, может ли Ся Инь Цзе подтвердить его понимание, но монах сослался на собственного наставника Хуэйнэна и взялся отвести его к Цао Цзы. Когда они прибыли, Юнь Цзя не стал простираться перед шестым патриархом, как того требовал ритуал, вместо этого он трижды обошел вокруг Хуэйнэна держа в одной руке жезл, а в другой чашу. Хуэ

Чистое видение: Восприятие всего как энергии Абсолюта

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 36 просм.

«Моя природа – реальность, рождающая все живое и неживое, очевидно явлена повсюду. Не совершая никаких действий, она изначально просветлена; без усилий она изначально является величием – таково очевидное проявление просветления. Вот проявление моей сущности: будучи первоосновой всего и вся, она, сущность, истинное состояние всего. Без нужды действовать, она – есть изначальное состояние просветления; без усилий, она изначально является величием. Таково величие просветления в совершенстве собственного истинного состояния». Одного монаха спросили: – Господин монах, что вы думаете, глядя на дерево? Он ответил: – Я думаю о слож

Четыре стадии кундалини-йоги и создание иллюзорного тела

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

4 стадии кундалини-йоги Когда вы выполняете крийя-йогу, в последней технике у вас происходит следующее: вы представляете золотое яйцо и светящуюся фигуру самого себя. Возможно, вы не совсем понимаете, что это означает, поэтому мы сейчас в этом разберемся. Это очень глубокие наставления. Обычно говорят, что когда кундалини пробуждена и поднимается по центральному каналу, то ты входишь в свет, выделяется тонкое тело, и это есть искомое достижение. Но в сутрах об этом говорится лишь в общем, лишь приблизительно. На самом деле происходят очень сложные и глубокие процессы, связанные с энергией. Возможно, эта лекция сложная, но

Очищение каналов и развитие тонкого и иллюзорного тела

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Засоры в нади и 5 клеш Каналы и ветры Когда йогин выполняет различные практики, в его теле существуют процессы, связанные с энергией. Он их периодически наблюдает и анализирует. В разделе сутры не делается упор на работу с энергией. Упор на это делается в разделе тантры, то есть на пятый-шестой год практики и далее. А если человек находится в статусе послушника или практикует всего третий-четвертый год, то ему не следует делать упор на работу с энергией, а следует совершенствоваться в практике внимательности и развития качеств невозмутимости, безмятежности и других качеств, которые необходимы монаху. Если практика внимател

Преодоление эго: ключ к самоосвобождению и прекращению страданий

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Вся практика сводится к избавлению от эго, поскольку эго является той навязчивой фиксацией «я есть этот ум и тело». Даже когда мы становимся практикующими, мы обычно этого не понимаем, потому что это трудно понять. Часто говорят, что следует развивать сострадание к другим, что если меньше думать о себе, а больше о помощи другим, то это лучший способ избавиться от своего «я», от цепляния за эго. «Все страдания и болезни, одержимость духами, разорение, судебные разбирательства – все это без исключения является следствием цепляния за эго. Вот в чем мы должны видеть причину всех наших несчастий. Все страдания, которые мы испыт

Качества монаха и суть духовного метода в Лайя-йоге

Гуру • 09.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Когда мы принимаем правила, достаточно просто их хорошо запомнить и вспоминать потом, быть к ним внимательным. То есть наша задача здесь заключается не в том, чтобы обложить себя правилами и думать, как бы не сделать шаг влево или вправо, как бы не нарушить их, а в том, чтобы впитать их дух и проявлять внимательность в повседневной жизни. Монашеская жизнь – это путь постоянного совершенствования по направлению к мастерству. То есть предполагается, что со временем наши способности в практике разовьются настолько, что нам не надо будет специально учить эти правила, поскольку они будут проявляться так же естественно, как дыха

Атма-вичара: Путь от самоисследования к естественному состоянию

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Коренной принцип неведения и пробуждения заключается в том, знакомы ли мы с природой Ума, взглянули ли мы хоть раз прямо в природу Ума, а если еще не взглянули, то хотя бы услышали ли мы о ней? Есть люди, которые никогда не слышали о природе Ума. Это подобно компьютерной игре, в которой человечки ходят, разговаривают, делают различные вещи, но у них нет самосознания, поэтому они даже не догадываются, что находятся в компьютерной игре и являются виртуальными персонажами. Для них компьютерная игра – это их мир, который они однозначно принимают. Таким же образом если человек не слышал о природе Ума и не знаком с ней, то он да

Единство двух истин: воззрение и поведение в духовной практике

Гуру • 09.11.2025 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 22 мин. чтения • 17 просм.

Считается, что неправильно стремиться к результату в действиях или привязываться к нему, цепляться за него. Однако считается, что во время служения нужно быть эффективным. Считается, что нужно смотреть на мир как на иллюзию и всегда быть в свободе сознания, зная, что ум в своей основе свободен от закона кармы. Одновременно говорится, что следует соблюдать элементы дисциплины, совершать только гармоничные поступки и действовать очень взвешенно. Есть еще один парадокс — надо медитировать «Я есть Бог», или «Ахам Брахмасми», но при этом не забывать, что ты еще только послушник. Также говорится, что естественное состояние вне м

Три завета Гараба Дордже: прямое видение и самоосвобождение

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Гараба Дордже «Золотые письмена» Текст «Золотые письмена» является одним из коренных текстов в традиции ануттара-тантры, идущей из Индии через четырех видьядхар, в частности одного из них – Гараба Дордже. Для того чтобы наставить Манджушри Митру, упавшего без чувств в момент ухода Гараба Дордже из мира, эта упадеша – тайное учение, содержащее три наставления, проникающие в суть, была дана Гарабом Дордже. В момент исчезновения любимого наставника, который растворил свое физическое тело в небесном пространстве, реализовав тело света, Манджушри Митра упал без чувств. Когда он вновь пришел в сознание, то у

Бесстрашие как основа духовной практики и качества истинного йогина

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Качества практикующего Этот текст, разъясняющий природу созерцания, говорит, что когда у нас появляются мысли и эмоции, то всегда существует более могущественное пространство естественного состояния. По сути, с самого начала мы должны пытаться утвердиться в таком пространстве, обрести его понимание и, придерживаясь его, обрести бесстрашие. Если у вас нет бесстрашия, значит, вы даже не можете подойти к этому пространству, поэтому говорят: «Видение подобно бесстрашному льву». Если вы имеете понимание пространства естественного состояния, то любые переживания, которые проявляются, возникают просто на его фоне, ничуть не затме