Лекции

Очищение энергии: каналы, ветры и признаки чистоты

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 21 просм.

Вопрос: Васудева как-то сказал, что нужно длительное время, чтобы очистить энергию. Что это значит? И какие техники очищают энергию? Это значит, что когда мы выполняем техники, энергия тела испытывает трансмутацию. Это не может произойти в одно мгновение, для этого нужно шесть, десять, двенадцать, двадцать лет. Если человек был мирянином и вел половую жизнь, то его каналы забиты, апана загрязнена и имеет тенденцию идти вниз. Когда он соблюдает брахмачарью и выполняет техники, каналы постепенно очищаются, апана идет вверх и начинает смешиваться с саманой и праной. Когда они смешиваются, прана входит в сушумну, и в результат

Естественное состояние: просветление за пределами усилий и концепций

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

«Реальность собственного ума и все воспринимаемые явления – это изначально одно и тоже. Поэтому не думай об этом так же, как последователи причинно-следственных колесниц». В «Вигьяна-бхайрава-тантре» есть шлока, которая говорит: «Воспринимай весь видимый мир как собственное тело, полное блаженства». На уровне природы Ума весь внешний мир является нашим вселенским телом. Все видимые объекты есть энергия, которая исходит из природы Ума. Разумеется, как самосуществующие они нереальны, подобны сновидениям. Сновидения нереальны вне сновидца. Объектов не существует самих по себе. Взять, к примеру, этот колокольчик. Чтобы колокол

Два пути к Абсолюту: Усилие и Безусильность в духовной практике

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 13 просм.

Вопрос: «При концентрации на чакрах акцент на ощущении тепла. Это так?» При концентрации на чакрах вы выполняете стандартную визуализацию, как она описана в брошюре «Шат-чакра-йога». В зависимости от ваших склонностей вы можете делать ее простой или сложной. Простой вариант: достаточно визуализировать общую структуру чакры, ее янтру. Например, если это муладхара, вы визуализируете желтый квадрат или куб, а в нем красный треугольник, и этого достаточно. Сложный вариант: вы визуализируете внутри треугольника лингам, вокруг лингама змею в три с половиной оборота, биджу, четыре лепестка и другие тонкости. Вначале лучше начинат

Четыре стадии созерцания и природа самородной Мудрости

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 12 просм.

Существует четыре основных ступени в практике созерцания. Первая стадия — это сосредоточение. Обычно мы говорим о самоосвобождении, самотрансценденции, самоузнавании. Есть немного другая классификация, которая больше относится не к самоосвобождению мыслей, а к поддержанию непрерывного медитативного состояния, согласно которой первая ступень — это экаграта (однонаправленность). Не путать с дхьянами. Наверное, вы понимаете разницу между поддержанием присутствия и практикой дхьяны. Концентрация и созерцательное присутствие — это разные вещи. Однонаправленность означает, что мы добиваемся непрерывного удержания естественного с

Путь без пути: Совершенство естественного состояния

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 33 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 33 просм.

Комментарий к тексту «Кунджед Гьялпо. Коренная тантра» «Другие йоги не знают доподлинно великую самородную мудрость. По этой причине они продвигаются по пути, достигают уровней просветления, соблюдают обеты и созерцают воззрение. Соответственно их воззрение и поведение недейственны для того, чтобы пробудить знание истинного состояния». Здесь говорится о более низких воззрениях. Это не означает, что другие йоги плохие, скорее, так говорится для того, чтобы обозначить их подчиненное положение. Если мы рассмотрим традиционную классификацию тантры, то крийя, чарья, йога подчинены ануттара-тантре. Можно сказать, что все эти йог

Естественное состояние как изначальное совершенство

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 15 просм.

Естественное состояние «Я» изначально самосовершенно. «Я» – совершенная первооснова всего. «Я» – природа творческой энергии, и я учу, что природа Ума есть Источник всего». Природа Ума есть изначально совершенное и чистое состояние. Символ лайя-йоги – знак «Ом» в радужном сиянии. Он выражает эту непроявленную природу, а пять радужных светов выражают его способность проявляться. Когда он проявляется, то возникает как первичный свет в виде цветов радуги. «Тех, кого привлекает единство, я учу, что все и все собрано воедино в природе Ума чистого и совершенного, Источника всего. Тех, кого привлекает множественность, я учу невыра

Воззрение как основа практики: всё есть совершенный Ум

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 10 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Кунджед Гьялпо. Коренная тантра» Тантра Кунджед Гьялпо — это одна из основополагающих тантр в ануттара-тантре. В Тибете она входит в канон ати-йоги, однако это не тибетская тантра, как некоторые могут думать. Эта тантра была написана на санскрите, а в Тибет она была передана благодаря Нагарджуне и Шри Симхе. Источник ее — Уддияна, то есть область Индии. Уддияна — это мистическая страна, которой сейчас нет. Это та же область, откуда происходит и учение лайя-йоги, это примерно между Индией и Ираном, то есть современный Пакистан. Это место, откуда в свое время исходило много недвойственных учений. Некото

Ум чистый и совершенный: за пределами пути и практики

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Кунджед Гьялпо. Коренная тантра» «В действительности, поскольку все возникает из Ума чистого и совершенного, то Уму чистому и совершенному не нужно проходить путь, чтобы добраться до самого себя. Поскольку все уровни Просветления не что иное, как Ум чистый и совершенный, то Уму чистому и совершенному не нужно практиковать, чтобы достичь самого себя». Здесь святой Саттва Ваджра на небесах Акаништха продолжает выслушивать наставления Ума чистого и совершенного. Слушая эту тантру, вы должны понимать, на каком уровне передается это знание. Это подобно тому, как если бы вы сидели в забытой Богом земле, в д

Всевышний Источник: чистое видение и практика непрерывного бодрствования

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Кунджед Гьялпо. Коренная тантра» Можно сказать, что это не прямая линия нашего учения, а дальняя, тем не менее она родственная нам, ее термины соответствуют всем нашим понятиям. Это очень известная тантра, которая описывает состояние высшей мудрости с точки зрения высшего подхода йоги немедитации. Начинается она с того, что на небесах в обители Акаништха, то есть во Вселенной высшего измерения, в божественном дворце проявилось собрание учеников и учитель по имени Саттва Ваджра. Учитель Саттва Ваджра, восседая на троне среди учеников различного уровня святости, находящихся в божественных телах, изложил

Два пути духовной практики: мастерство и отсечение

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 14 просм.

В основном практика слагается из трех вещей: внешняя самодисциплина, внутренняя безупречность в энергии, то есть чистота нади и контроль пран, а также внимательность и осознанность. Внешняя самодисциплина соответствует пути сутры, управление ветрами, пранами и каналами – пути тантры, а внимательность – пути ануттара-тантры. Все сводится к этим трем составляющим. Подход к практике обычно существует двух типов: постепенный и прямой (его еще называют мгновенный). Но мгновенный путь не означает, что мы мгновенно достигаем просветления, это случается только с единицами. Скорее, это означает, что мы прямо работаем с реальностью,