Лекции

Осознание Ясного Света как единство с бесконечным пространством

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 13 просм.

Ясный свет и объединение с ним «Это бесконечное внизу, оно наверху, оно позади, оно спереди, оно справа, оно слева, оно – весь этот мир. А теперь наставления о самом себе. Я внизу, я наверху, я позади, я спереди, я справа, я слева, я – весь этот мир. Поистине, кто видит так, мыслит так, познает так, он сам становится владыкой во всех мирах. Он способен действовать, как пожелает». Чхандогья-упанишада, глава 25 Здесь описано состояние просветления или святого. Святой, если он реализован, чувствует: я внизу, я наверху, я позади, я спереди, я справа, я слева, я един с миром. Это значит, что нет никакой двойственности. Если даж

Единство с Ясным Светом и пребывание в естественном состоянии

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь Божественной Милости» «Когда бы я ни был счастлив, я чувствовал счастье, только думая о Твоих великих качествах Бога. Когда бы слезы ни падали с моих глаз, я чувствовал мысли о Твоей милости. Когда бы я ни просвещал запутанное и обеспокоенное состояние ума тех, кто ко мне приходил, я просвещал их замешательство и беспокойство, только говоря о Твоих великих качествах и милости. Я не помню, чтобы я делал что-либо еще. Нужно ли мне говорить Тебе все это? Твой святой Ум все это знает». Рамалинга говорит: «Когда бы я ни был счастлив, я чувствовал счастье, только думая о Твоей прир

Ясный свет и путь к объединению с ним

Гуру • 09.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Рамалинга, описывая изначальное «Я», часто говорит: «Нужно ли мне повторять об этом?» «Я не могу выносить быть разделенным даже в наименьшей мере с моим партнером, который имеет глаза видеть все, когда ты не видел, и чтобы мой ум не получал ощущения обморока, ощущения сгорания, подобно гхи, выливаемого в огонь и становясь обгоревшим, даже говоря о разделении». Его стихи и обращения — это не более чем лила, игра на благо других, поскольку он сам находится в непрерывной недвойственности. Однако его «я» ведет диалог с этим Великим Светом, описывая это словами на благо других, чтобы передать это переживание другим людям. Он го

Ясный Свет и полное единение с Божественным Источником

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

«И даже хотя я не имею никакого беспокойства и страха ради себя, страх страданий и беспокойство возникает во мне к другим из-за сострадания. Они съедают мою жизнь, и я не могу выносить это более. Если так будет продолжаться далее, тогда, о, мой Отец, Мать, Гуру, Ты даруешь мне свою милость и спасешь меня». Когда приходят страдания, следует смотреть в их источник и за каждым страданием наблюдать безграничный Ясный Свет — таков метод лайя-йоги. Все годится для практики: случается ли нам испытывать переживания в медитации, страх, боль или наслаждения, истинный созерцатель не обманывается никакими эмоциями или переживаниями. Г

Ясный Свет: путь сострадания, смирения и божественной милости

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 14 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь Божественной Милости» Продолжение песни Рамалинги. «Я был потрясен, Ты знаешь, когда я видел людей, имеющих месть в душе, кричащих и ссорящихся. Подобные крики, когда я слышу, как будто огонь вливается в мои уши». Говорят, боги не хотят близко подходить к людям, хотя могут это сделать в любой момент. Они обходят их стороной за одиннадцать йоджан (примерно за одиннадцать тысяч километров), потому что энергия людей, если близко с ними соприкасаться, для богов слишком грубая и неприятная. Поэтому, скорее всего, они будут избегать людей, кроме тех случаев, когда есть кармическая

Единение с Ясным Светом: Уроки Рамалинги о самоотдаче и сострадании

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь Божественной Милости» Это перевод книги, сделанный у нас в монастыре. В ее основу легли стихи Рамалинги «Песнь Божественной Милости». «В этом мире я никогда не забывал Тебя. С тех пор как я начал осознавать мир, и даже когда я был очень юным, я никогда не думал о чем-либо другом, кроме Тебя». Под «Тебя» имеется в виду Абсолют, Бог. «Я ни о чем другом не думал, кроме Тебя». В этих словах заключена лучшая истина лайя-йоги. «Даже будучи молодым, я всегда думал о Тебе и зависел только от Тебя, оставив зависимость от чего-либо еще». Проверьте себя: «Думал только о Тебе». Можете ли

Путь махасиддхов: интеграция и Гуру-йога

Гуру • 09.11.2025 • 3 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 3 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Дхокарипа Дхокарипа, «человек с горшком», был из низкой касты в Салипутре и всегда носил с собой горшок. Если ему удавалось что-то выпросить, он клал это внутрь. Однажды, так ничего и не раздобыв, он присел под деревом. К нему подошел йогин, и Дхокарипа сказал: — Сегодня у меня ничего нет. — Ладно, — ответил йогин, — хочешь, я научу тебя Дхарме? — Я готов практиковать, — ответил Дхокарипа. Дав ему посвящение хеваджры, йогин так объяснил наставления по стадиям развития и завершения: — О, Дхокарипа, привыкший к горшку, положи пищу для реализации в сосуд Дхармы, и сосредоточ

Естественное состояние: отсечение эго и познание Ясного Света

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 20 просм.

«Люби более молчать, чем говорить. От молчания ум сосредотачивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность». Если вы обладаете созерцанием, то можете интегрировать вашу способность к созерцанию с речью. Тогда слова являются чем-то наподобие эха или игры, они выходят и затем растворяются в пространстве ума. Если же такого нет, то процент молчания в жизни монаха должен быть больше, чем процент говорения. Многословие и пустословие, свободное и слишком вольное обращение друг с другом — это то, что повреждает дух практика, особенно начинающего. Монахи должны вести себя друг с другом очень корректно и аккуратно, а если

Испытания и препятствия на духовном пути монаха

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Преподобного Симеона Нового Богослова» «Не ищи ни славы, ни телесного удовольствия, ни расположения родных, не оглядывайся ни направо, ни налево. Всегда старайся уловить Владыку, держаться за Него и хотя бы тысячу раз Он исчезал и столько же раз являлся тебе, и снова делался неуловимым, только таким путем ты удержишь Бога. Десятки тысяч раз или лучше до тех пор, пока ты вообще дышишь, все усерднее ищи Его и стремись к Нему, ибо Он не оставит тебя и не забудет тебя. Он станет являться тебе понемногу, все более и более, все чаще пребывая с тобой. И когда, наконец, ты очистишься осиянием свет

Пробуждение от сна реальности через самоисследование

Гуру • 09.11.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Шри Пунджаджи» «Тогда ты узнаешь, что то, что ты называешь реальностью, реальностью не является». Так называемая реальность существует, пока мы спим. Пока мы спим, есть другие люди, деревья, наша биография, жизнь и смерть. Можно сказать, что мы сами себе снимся в этом сне. Пробужденный отличается от непробужденного тем, что он четко знает, что это сон, и никогда не запутывается. Он видит те же объекты, но видит их иначе — как часть своего сна. Он действует, однако его деятельность отличается от деятельности обычного человека. Находясь во сне, он знает, зачем он в нем находится, и имеет впо