Лекции

От дхьяны к истинному освобождению: Путь духовного воина

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Наставления великого чаньского учителя Сюй-Юня» Можно обладать мирскими сиддхами, обладать дхьяной, однако просветление будет так же далеко. Без целеустремленности, только на пути одной самоотдачи, мы будем подобны обычным хорошим верующим людям. Мы будем служить великой цели и находиться в правильном потоке, путь будет избран правильный, тем не менее эта великая цель не проявится в нашем личном опыте, поэтому реализация всегда будет делом будущего, а рождение и смерть всегда будут вызывать замешательство и страх. Препятствия на духовном пути «В этом деле мы не можем избежать препятствий, создаваемых

Три Драгоценности и путь Лайя-йоги

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Мы часто говорим, что нам важно, находясь в монастыре, каждый день помнить о том, где мы находимся, потому что если мы забываемся, то мы не практикуем должным образом. Помнить о том, где мы находимся и кем мы являемся – это значит постоянно находиться в состоянии почитания. Это относится не только к Учителю, но также к учению и сангхе. Если такого состояния почитания нет, то это следует воспринимать как изъян и работать над этим. Ученик на даршане спросил: «Почему я чувствую фальшь, когда кланяюсь?» Это как раз изъян, потому что ты еще не понимаешь, где находишься. Ты слеп, поэтому смотришь и не видишь; ты глух, поэтому сл

Истинная практика: отказ от эго и духовных достижений

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Один ученик подошел к Учителю и сказал: – Я хотел бы стать вашим учеником. Учитель ему ответил: – Я должен подумать. Как только ты станешь моим учеником, ты будешь обязан выполнять все, что я скажу, а это может быть очень сложным для тебя. Если ты не сможешь это выполнить, то совершишь Гуру-дроху (предательство духовного пути), и это будет твоим грехом. Я не хочу, чтобы ты такое совершил, если станешь учеником необдуманно. Поэтому поклоняйся мне двенадцать лет, я посмотрю, как это у тебя получится, и потом решу, быть тебе учеником или нет. Ты сам тоже еще хорошо подумаешь. Это подход древних риши, подход старой школы, когд

Видение Абсолюта во всем и преодоление эго

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту Сарахи «Доха Коша» «На что бы ты ни смотрел, это все Оно». Какой бы практикой мы ни занимались, в конечном счете мы приходим к реализации этой фразы. В реализации этой фразы заключается все. Сначала мы видим небо и землю, прабху и матадж, монахов и мирян. В конце реализации, куда бы мы ни бросили взгляд, это все Оно. «Оно спереди, Оно позади, Оно во всех сторонах света. Пробудись от иллюзии. Прямо сейчас откройся наставлениям Учителя. Нет смысла спрашивать это у еще кого-либо». Как же увидеть это То, которое спереди, позади и во всех сторонах света? Его невозможно увидеть обыденными глазами, переполнен

Путь от методов к естественному состоянию по учению Сарахи

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту Сарахи «Доха Коша» Продолжение наставлений Сарахи из цикла песен «Доха Коша». В начале двадцатого века индийский пандит Харипрасад нашел множество рукописей. Эти рукописи были песнями о просветлении. Они называются «Чарья-гити» или «Карья-гити». Сейчас в Бенгалии они являются очень почитаемыми текстами. Среди них также были песни Сарахи о просветлении. Сараха пишет: «Оставь мысли и логику, и будь подобен ребенку. С преданностью внимай наставлениям Учителя, и нерожденное проявится». Смысл ученичества Когда мы решаем обучаться у Учителя, это означает, что мы делаем большой выбор. Мы должны четко знать, ч

Путь к Абсолюту: Учение Мейстера Экхарта в свете лайя-йоги

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 17 просм.

Комментарии к тексту «Проповеди Мейстера Экхарта» Это строки из проповеди Мейстера Экхарта. Экхарт — христианский святой католической церкви, которого католическая церковь даже считала еретиком, поскольку его учение было очень близко к учению недвойственности. Некоторые даже сравнивают его учение с дзен. Разумеется, мы не будем углубляться в тонкости христианских учений, а посмотрим на эту проповедь с точки зрения именно учения лайя-йоги. Три способа передачи учения На пути духовной практики способом передачи учения может быть любой метод: учение, философия, действия. Обычно существует интеллектуальный способ передачи для

Прямое видение: видеть горы как горы

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 11 просм.

Когда истинный практик видит горы, то для него горы — это просто горы. Они не напоминают ни об уединенных ритритах, ни о путнике на горной вершине. Когда йогин видит реку, то для него это просто река. Она ничего не напоминает ему, у него нет никаких ассоциаций, он свободен от всех ярлыков, которые люди привыкли навешивать на реальность. До тех пор, пока вы не увидите горы как горы, а реки как реки, вы подобны человеку в очках. Иногда эти очки розовые, а иногда темные, но суть от этого не меняется, потому что очки в любом случае искажают истинное видение. Другими словами, мы воспринимаем реальность через свои интерпретации,

Мир как иллюзия: Сравнительный анализ Веданты и Тантры

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Сутра, тантра, ануттара-тантра «Восемь примеров иллюзий: отражение в зеркале, луна в воде, эхо,...» В учении тантры и в учении веданты говорится, что йогин должен приучиться воспринимать мир как иллюзию. Мир действительно является иллюзией, однако пока мы этого не видим, йогин просто приучается смотреть на мир как на иллюзию. Различие подходов веданты и тантры к иллюзорности мира В веданте и в тантре отношение к миру как к иллюзии отличается. В веданте считается, что все есть Брахман, а мир есть иллюзия, поэтому его просто нужно игнорировать. Поэтому веданта — это в основном аскетическая практика. Идеал веданты — это аскет

Практика без практики: преодоление эго и усилия на духовном пути

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 12 просм.

«Затем ученик может спросить: «Хорошо, о Учитель, я понял. В исконной спонтанной природе Ума все уже совершенно. Нет ни «ты», ни «я», ни чистого, ни нечистого. Все есть иллюзия, порожденная «Я», а «Я» изначально чисто. Для меня нет ни рождения, ни смерти, ведь я – Атман. И для меня нет ни сансары, ни нирваны. Освобождение и связанность – всего лишь иллюзии моего ума. Без усилий я уже чист, вечен и беспределен. Значит ли это, что мне больше не следует делать что-либо и просто оставить садхану?» Учитель отвечает: «О, дорогой сын! Для тебя это всего лишь пока красивые слова. Ты ошибаешься, думая, что тебе нет нужды больше дел

Дух монашества и важность самодисциплины на пути к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Описание жизни в буддийском монастыре Шаолинь» Монашество «Жизнь в Шаолине была весьма далека от приятного времяпровождения. Всем обитателям монастыря вменялось в обязанность неукоснительное соблюдение строгих правил. Следил за порядком и безжалостно карал нарушителей сам патриарх. Интересно отметить, что кроме монахов в Шаолине имелось большое количество слуг. Их нанимали среди жителей окрестных селений. В монастыре они занимались уборкой помещений, территории, работали на кухне, обслуживали столовую, шили одежду и обувь, чинили строения, ухаживали за огородом и так далее. Жили они вместе со своими с