Лекции

Чистое видение как путь к истинной реальности

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 12 просм.

Божественное зрение, чистое видение – это качество, о котором говорится в Ваджраяне. Божественное зрение означает, что все видится таким, какое оно есть на самом деле. Это не обычное заблуждающееся видение, когда мы считаем землю просто твердой материей, а воду просто водой, ветер – ветром и т.д. В действительности пять элементов – это пять женских божеств; пять скандх – это пять мужских божеств и т.д. Поэтому упражняться в чистом видении – это способ не убеждать себя, что все таково, каким на деле не является, а приучаться видеть все таким, каково оно есть на самом деле. Чистое видение подразумевает, что мы пытаемся смотр

Ясный Свет как путь к освобождению от страданий и привязанностей

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы» Еще сказал Гуру Падма: «Цогьял, если тебе не опостылело страдание, ты не откажешься от мирских дел, пусть даже размышляешь об изъянах сансарного бытия. Если в твоем уме по-настоящему не укоренилось понимание непостоянства, то ты не отсечешь своей привязанности к видимым проявлениям, пусть даже видишь изменчивость обусловленных вещей». Когда наш ум воспринимает что-либо, если он не понял страдание, происходящее от привязанности к деланию, к восприятию, к объектам, то ему трудно фокусироваться на Ясном Свете. В идеале, делая что-либо, мы должны фокусироваться на Ясном Све

Ценность человеческого рождения и неотложность практики Дхармы

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы» Трудно ли обрести подобное человеческое тело? Найти человеческое тело столь же трудно, как горошине прилипнуть к стене, если ее кидать в стену, как черепахе, которая всплывает раз в двести лет, просунуть голову в ярмо, плавающее на поверхности океана, как горчичному зернышку, которое бросают в иглу, пройти сквозь игольное ушко. То есть обрести человеческое рождение, благоприятное для практики Дхармы, очень трудно. Причина этой трудности в том, что шесть классов существ мира сансары подобны огромной горе: ад, преты (злобные духи), животные, люди, асуры, боги. Говорят, чт

Нада-йога: Стадии и практика медитации на внутренний звук

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Благодаря этой практике вам следует попытаться открыть проявление звука нада. Когда он проявится, он будет поддерживаться непрерывно. После того, как он откроется, вам нужно будет уделять минимум полчаса ежедневно медитации на звуке нада, чтобы они все время продолжали развиваться. Когда вы созерцаете, звуки — это способ вызвать более глубокое созерцание, поэтому вначале важно развить звуки, а уже на средних стадиях и далее важно также развивать созерцание. Любой человек, даже мирянин, может заткнуть уши и через три часа или через три дня начать слышать звуки. Когда-нибудь он обязательно начнет их слышать. Но дело не в это

Самотрансценденция: Путь растворения эго в свете Высшего Я

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

В состоянии самотрансценденции эго словно постоянно прыгает в огромный океан света великого «Я», и тогда океан света растворяет все кармы, накопленные в тонких телах йогина (астральном, ментальном и каузальном). Растворение происходит не за счет личного усилия, а за счет нисхождения. Оно может быть быстрым, потому путь самотрансценденции является путем освобождения за одну жизнь. Такая самоотдача не должна иметь сомнений. Она иррациональна. Она не должна иметь цели помимо самой самоотдачи, поскольку для самотрансценденции поставить цель – означает утратить сам смысл практики самоотдачи. Разумеется, цель есть. Мы имеем в ви

Работа с клешами: от отречения до интеграции

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 44 просм.

На пути практики созерцания у йогина есть множество врагов. Эти враги есть его собственные неочищенные состояния ума и энергий. Обычно таких врагов считается пять. Пять корневых клеш или корневых ядов в соответствии с числом элементов, представляют собой загрязненную карму того или иного элемента в теле. Быть монахом – это значит быть воином и осознавать, что эти враги есть. Хоть они и имеют чистую природу в абсолютном смысле, однако пока ум нечист, они рассматриваются как враги. Мы, конечно, можем думать, что причина наших неурядиц – кто-то другой, и пытаться убежать от него куда-нибудь. К примеру, нам может казаться, что

Самотрансценденция: Путь растворения эго в Ясном Свете

Гуру • 08.11.2025 • 13 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 13 мин. чтения • 17 просм.

На пути лайя-йоги путь самоотдачи не обусловлен какими-либо концепциями, образом, именем или формой избранного божества, или принадлежностью к какой-либо религиозной традиции, или вообще любыми утверждениями на уровне ума. Это внутренний процесс радикального изменения осознавания за счет его переориентации на самый тонкий светоносный слой неконцептуальной осознанности. Поэтому мы его называем самотрансценденция. Самотрансценденция и путь личностного роста – это разные вещи. Вначале йога рассматривается как путь личностного роста. Прилагая усилия, мы входим в дхьяны или самадхи, и наша личность продолжается в более высокие

Жизнеописание Будды: Путь отречения и просветления

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 29 просм.

Комментарий к тексту «Уттара-тантра-шастра» Агиография. Будда Это канонический текст жизнеописания Будды, согласно «Уттара-тантра-шастре». Будда считается воплощением бога Вишну, аватаром, который пришел в то время, когда учения тантры пришли в упадок, а шесть даршан ведической философии и собственно веды были слишком цветистыми и малопонятными людям из простых каст. Говорится, что Будда принял воплощение, родившись из небес богов Тушита, чтобы принести снова проявление Дхармы. Поскольку мы следуем учению сахаджаяны махасиддхов, то Будда у нас почитается как один из аватаров, или проявлений исконного Света, который подчерк

Отклонения в практике и понимании естественного состояния

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 22 просм.

Первое отклонение проявляется тогда, когда мы не доверяем естественному состоянию, мы по-прежнему продолжаем грезить и стремиться к чему-либо вне его. Фактически, если говорить в терминах двойственных религий, то это состояние, когда у нас нет веры, когда мы полагаемся на нечто еще, что-то мысленно конструируем, мечтаем о чем-либо, вместо того чтобы полагаться на сиюминутную исконную осознанность, мы постоянно находимся в будущих грезах. У мирских людей могут быть мирские грезы, у духовно практикующих – духовные. Либо мы можем перелопачивать сотни текстов, сутр, тантр в надежде найти еще нечто более экзотическое, вместо то

Аналогии самопознания: Поиск того, что никогда не было утеряно

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 7 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Беседы с Раманой Махарши» Дамы из общины парсов просили привести примеры, объясняющие, почему Атман, Я, будучи вездесущим и наиболее сокровенным, тем не менее не осознается. Махарши сослался на такие известные аналогии. Свакантхабхаранам катха – ожерелье, носимое на шее, но не обнаруженное. Дасама – десять глупцов, которые, пересчитывая друг друга, насчитали только девятерых, поскольку каждый забывал сосчитать себя самого. Детеныш льва, приведенный в стадо коз. Карна, не знающий своих настоящих родителей. Царский сын, приведенный в простую бедную семью. Итак, Раману огнепоклонники, пришедшие из Ирана,