Лекции

Естественное состояние и природа иллюзорной реальности

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 17 просм.

«Те, кто обладают малым пониманием, не достигшие просветления, верят в словесные описания и логику учений, а все это лишь единый Ум». Когда мы находимся в неведении, мы не понимаем природу себя и природу мира. Поэтому, будучи схвачены неведением, мы имеем заблуждения относительно мира и себя. Есть один мирской фильм, в котором главный герой живет в искусственно созданном городе. Этот город был создан еще до его рождения мощной кинокорпорацией, а он являлся единственным человеком, для которого все было создано. С самого рождения этого человека отдали для услуг киноиндустрии. Было задумано грандиозное шоу, магический фокус,

Чистое видение: преодоление иллюзий на пути к естественному состоянию

Гуру • 07.11.2025 • 28 мин. чтения • 43 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 28 мин. чтения • 43 просм.

Комментарий к тексту «Лайя-амрита-упадеша-чинтамани» Йогин сказал: «Покинув сансарные заботы, отбросив желания, не ограничивайся только сидячей медитацией. Поддерживая ум бдительно расслабленным, оставь все мечты о будущем, не вспоминай прошлое, тогда внутреннее пространство (чит-акаша) сольётся с внешним (бхут-акаша), образуя непостижимое, бесконечное маха-акаша, дарующее сиддхи. Созерцай Нечто, непостижимое, бесконечное, за пределами восприятия, за пределами понимания, за пределами Вселенной, Бытия и не-Бытия. Верь в него, понимая его как нераздельность с Гуру. Созерцая так, почувствуй – «Я есть повсюду». Это невыразимо,

Гуру-йога: Путь трансформации и слияния с Абсолютом

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Лайя-амрита-упадеша-чинтамани» Йогин сказал: «Простаки, поглощенные мирской суетой, крутятся среди рождений и смертей, как черпаки на колодезном колесе. Мудрецы же идут в нирвану!» Как вы думаете, про кого это написано: «Простаки, поглощенные мирской суетой, крутятся среди рождений и смертей»? Поскольку вы выбрали духовный путь знания, став на тропу Дхармы, то вы должны знать, что после того, как сделан такой выбор, вам предстоит очень большая трансформация. Путь Дхармы имеет мало общего с сентиментальной слащавостью, он требует от вас полной самоотдачи, большого мужества и невероятного упорства. Наве

Путь мгновенного пробуждения и самоотдачи согласно учению Линь Цзы

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Записи бесед чаньского наставника Линь Цзы» «Он беспрепятственно проникает в десять сторон света и в три мира, везде и всюду сохраняя полную свободу. В любой объективной ситуации он не попадает в зависимость от этой ситуации, ибо внешние обстоятельства не могут управлять им». Когда вы слышите учения древних святых или патриархов, вы можете думать: «Действительно раньше были великие святые, действительно раньше была Дхарма». Однако парадокс заключается в том, что вы уже когда-то слышали проповеди этих святых так же, как сейчас слышите нынешние проповеди. Из-за того, что тогда вы слушали их не очень вни

Девять установок ученика в практике Гуру-йоги

Гуру • 07.11.2025 • 17 мин. чтения • 51 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 17 мин. чтения • 51 просм.

Комментарий к тексту «Основы пути» 1. Установка как у умного ребенка Отказавшись от личной воли, вверить себя в распоряжение Учителя. Как умный ребенок не руководствуется в своих делах личной волей, а смотрит в лицо отца и, отдавшись его воле, поступает соответствующе, так и вы смотрите в лицо духовного друга. В сутре о самадхи для лицезрения нынешних будд говорится: «Всегда отказываясь от своей воли, пусть поступает, как укажет духовный друг». Однако сказано: «Так делайте по отношению к истинному Учителю, обладающему духовными качествами. Нельзя давать всякому водить себя за нос»». Это первая установка. Говорится, что уче

Три ступени познания Атмана: Шравана, Манана, Нидидхьясана

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 26 просм.

Комментарий к тексту «Брихадараньяка-упанишада» «Джанака, царь Видехи, совершил жертвоприношение с множеством даров жрецам. Там собрались брахманы из жителей Куру и Панчала. И Джанака, царь Видехи, пожелал узнать, кто из этих брахманов самый ученый. Он заключил в загоне тысячу коров и к рогам каждой прикрепил десять мер золота. Он сказал им: – Почтенные брахманы, пусть мудрейший брахман среди вас уведет этих коров. Те брахманы не осмелились сделать это. Тогда Яджнавалкья сказал своему ученику: – Дорогой Самашравас, уведи их. Тот увел коров. Брахманы разгневались и сказали: – Как мог он объявить себя мудрейшим брахманом сре

Интеграция страха и созерцания для преодоления эго

Гуру • 07.11.2025 • 8 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 8 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Шалипа Шалипа означает «человек-волк». Он был низкой касты и жил в Вигхасуре рядом с кладбищем, где по ночам выли стаи волков. Дни и ночи Шалипа проводил в ужасе. Однажды к нему постучался монах и попросил поесть. Накормив и напоив его, Шалипа рассказал о своем страхе. – Ты боишься страданий сансары? – спросил монах. – Больше ведь нечего бояться. – Да, – ответил Шалипа. – Но я живу в одном шаге от кладбища, по ночам там собираются волки. Я не могу слышать их вой, страх меня преследует даже днем. Мне уже не помогает присутствие близких. – Есть мантра против страха, – сказа

Поворот к самосветящемуся солнцу: практика уничтожения эго

Гуру • 07.11.2025 • 20 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 20 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» «Атман осознается амрита манасом (мертвым умом), то есть умом, лишенным мыслей и повернутым вовнутрь. Тогда ум видит свой собственный источник и становится Тем (Атманом). Здесь уже нет субъекта, воспринимающего объект». Живые существа, вместо того чтобы быть в распахнутом, всегда присущем им состоянии, пребывают в состоянии сжатия, скукоженности. Эта скукоженность — очень длительный процесс, который длится из жизни в жизнь. Происходит она из-за сильного отождествления с физическим телом. Когда ум постоянно, двадцать четыре часа в сутки, воспринимает себя как т

Градации Самадхи: от Нирвикальпы к Сахаджа-стхити

Гуру • 07.11.2025 • 5 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 5 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть», глава «Самадхи» Вопрос: Что такое самадхи? Махарши: Состояние, в котором непрерывное переживание Бытия-Сознания достигается спокойным умом, только и есть самадхи. Этот неподвижный ум, достигший безграничного высочайшего «Я», один есть реальность Бога. Общение ума с Атманом во тьме, то есть погружение его в неведение, называется нидрой (глубоким сном), а погружение в сознательном или бодрственном состоянии – это самадхи. Самадхи суть постоянное пребывание в Атмане при бодрствовании. Нидра, или глубокий сон, также присущи Атману, но в бессознательном состоянии.

Природа Атмана и путь к самореализации через недвойственность

Гуру • 07.11.2025 • 11 мин. чтения • 33 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 11 мин. чтения • 33 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Вопрос: Что такое реальность? Рамана: То, что лежит в основании, и есть реальность. Она кроется под ограничениями, являясь беспредельной. Она не ограниченна и, будучи сама реальной, заслонена нереальностями. Реальность есть то, которое Есть. Реальность, являющаяся чистым Сознанием, остающимся после уничтожения неведения и знания объектов, одна есть Атман. В этой Брахма-сварупе (подлинной форме Брахмана), обилии знания Атмана, нет ни капли неведения. Реальность, сияющая во всей своей полноте, без страданий и ограничений тела, при восприятии и невосприятии мира,