Лекции

Отделение от эго как основа истинной духовной интеграции

Гуру • 25.02.2026 • 26 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 26 мин. чтения • 14 просм.

Когда вы пребываете в настоящем моменте, это интеграция. Интеграция заключается в том, чтобы когда есть бхаджан, быть в полноте переживания бхаджана. Любому переживанию отдаешь сто процентов своего сознания. Ты всегда здесь, всегда сейчас. На служении ты поглощен сто процентов служением, проявляешь лилу, доводишь бхаджан до брахма-ахам-бхавы, служение — до чистого видения. Это интеграция. Но если мы не пребываем в целостности, не объединяемся, мы не способны выполнить интеграцию. Если мы разделены и какая-то часть нашего ума держится за что-то другое, если у нас есть внутри ложный центр, то мы не способны к интеграции. Ког

Духовная работа с чакрами и правильная мотивация

Гуру • 25.02.2026 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Когда мы вступаем на духовный путь, у нас много заблуждений, и нам неясны мотивы, почему мы вступаем. Много чего бывает неясно, но это нормально, потому что есть большая запутанность в этой сансаре. Иногда люди подходили и говорили: «Я хочу принять саньясу». Я спрашивал: «Зачем вам это?» «Все записываются на саньясу, и я тоже хочу записаться». Иногда на духовном пути у нас даже такая мотивация. Это хорошо, хоть как-то мы идем по духовному пути, но все это очень запутанно. Но чем дальше мы двигаемся, эта запутанность должна уходить. Что не нужное, отпадает, а то, что важное, наоборот проявляется. Это нормально. Чтобы такая

Сахаджа: Естественная устойчивость в Атмане и путь к ней

Гуру • 25.02.2026 • 25 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 25 мин. чтения • 16 просм.

Состояние Сахаджа в этом бхаджане почитается как нектар бессмертия. Сахаджа – это нектар бессмертия, растворяющий карму, растворяющий сансару, лайя-амрита. Сахаджа – это внутренний Гуру, ему поклонение, естественная устойчивость в Атмане. Сахаджа – это также блаженная игра изначальной энергии. Все проявленное погружено в Сахаджу. Сахаджа есть Господь, Сахаджа есть Освобождение, Сахаджа есть Гуру, Сахаджа есть Высшее «Я». Ему великое почтение, ему великое поклонение. Все веды, упанишады, пураны, итихасы, все ритуалы Крийя, Чарья-тантры, все йогические крийи, методы и упражнения, все многочисленные философии Двайты, Вишишта-

Самйога: Искусство равновесия на духовном пути

Гуру • 25.02.2026 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Если вы стремитесь обрести настоящую медитацию, вам всегда нужно заботиться о самйоге. Самйога означает равновесие. Когда мы не понимаем, что такое самйога, мы подобны неопытному водителю, который едет то медленно, то быстро, затем его двигатель глохнет, и машина останавливается. Мы постоянно выпадаем из внутренней центрированности. В «Бхагават-гите» Кришна говорит Арджуне: «Йога не для тех, кто много ест, и не для тех, кто мало ест. Йога не для тех, кто много спит, и не для тех, кто мало спит». Должна быть середина. Всегда надо заботиться о поддержании такого гармоничного, сбалансированного состояния. Ум должен быть сбала

Преодоление ума через слушание, размышление и созерцание

Гуру • 25.02.2026 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Когда мы слушаем, присутствуем на сатсанге, важно настраиваться. Если вы придете со спутанным, сбитым с толку умом, сбитыми пранами, возбужденными мыслями, сатсанг не получится. Потому что это обоюдный процесс. Не все от учителя зависит, многое зависит от ученика, того, кто слушает. Слушатель не может получить сатсанг, ученик может получить сатсанг, преданный ученик может получить сатсанг, слушатель – нет. Он останется всегда слушателем. Чтобы получить сатсанг, надо распахнуть свое сердце, оставить эго, успокоить ум. Это подобно тому, что вы сидите в аэропорту и от того, куда вы полетите, зависит ваше будущее. Вам говорят

Природа Ума: от формальной практики к прямому переживанию

Гуру • 25.02.2026 • 12 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 12 мин. чтения • 11 просм.

Формально делать практику не следует — из формальной сделать более живой, так не надо формально вообще делать. Я рекомендую начинать с садханы внешнего божества. Где-то сто тысяч раз выполнить начитывание семенной мантры, выполняя практику внешнего божества. Когда у вас будет достигнута стадия «зачатия», тогда практика перестанет быть умственной и станет более живой. Вы берете мурти, смотрите на изображение деваты, затем закрываете глаза, и изображение само должно возникнуть. Если вы визуализируете с усилием, это формальная практика. А если изображение само появляется, а вы его тонко настраиваете и поддерживаете, это живая

Однонаправленный поиск Высшего «Я» по примеру Махараджи Парикшита

Гуру • 25.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 4 мин. чтения • 17 просм.

Когда Махараджа Парикшит был в чреве своей матери, Ашвадхамма выпустил Брахмастру, астральную стрелу. Она была готова сжечь Парикшита, но появилась фигура синего цвета, в прекрасных одеяниях, и заблокировала стрелу, окружив Парикшита спасительным сиянием. Тогда ребенка еще не звали Парикшит, это ребенок в роду Пандавов, он очень удивился, что это была за фигура. Когда он уже родился, его вывезли в царское собрание, маленького ребенка, он все время внимательно смотрел на лица тех, кто приходил его благословлять: служанок, придворных, царей и царевичей. Рассматривал он, как будто выискивал — рассматривать значит парикша. Его

Воззрение как основа, путь и плод в Адвайте

Гуру • 25.02.2026 • 17 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 17 мин. чтения • 15 просм.

Чтобы практиковать учение Лайя-йоги, вам нужно создать мощный фундамент из правильного воззрения. Когда такой фундамент создан, вы чувствуете себя уверенно. Фундамент из воззрения означает приучить себя видеть мир глазами святых Адвайты. Это еще называют видением. В любом учении есть основа, путь, плод. Основа — это то, во что мы верим, на что мы ориентируемся, сущность дхармы. Путь — это то, что мы практикуем, это наш путь. А плод — это то, что мы получаем в конце в результате садханы. Любое учение можно проанализировать с этой точки зрения. Допустим, основой в учении Адвайты является Абсолют, Брахман. А путем является со

Санкальпа: Намерение для выхода из потока времени

Гуру • 25.02.2026 • 17 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 17 мин. чтения • 14 просм.

Когда мы пытаемся медитировать, нам мешает много беспокойств, разных забот, которые мы не можем оставить, отпустить. Поэтому перед медитацией важно выразить санкальпу, намерение. Куда я хочу поместить свое сознание? Потратить время на санкальпу, задать цель, направление ума. Если мы закрываем глаза, наши заботы не отпускают нас, значит, наш ум не достигает нужной точки. Куда мы хотим отправить свой ум? В мир предков, в астральный мир, низших духов, в мир нагов, в мир Индры, где танцуют апсары? В мир сиддхов и святых, где все состоит из света? В Шветадвипу, в чистую страну Дивья Локу? Или в мир пустоты, где есть только прос

Саньяса как выход из вечного круговорота сансары

Гуру • 25.02.2026 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 25.02.2026 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Есть такой текст, который называется «Шримад Бхагаватам». В нем описываются деяния Пандавов, Кауравов, царя Юдхиштхиры, Дхритараштры. Однажды, когда дхармарадж Юдхиштхира провел Ашвамедха-ягью, чтобы искупить грехи после битвы на Курукшетре, когда он убил много людей, родственников, он провел тройную Ашвамедха-ягью, подношение коня. И хотя Кришна отговаривал его и говорил, что он не накопил никаких грехов, потому что кшатрий, праведно сражающийся на поле битвы, исполняет свою дхарму, Юдхиштхира чувствовал угрызения совести, и омраченность его терзала. Поэтому он сказал, что даже одной ягьи будет недостаточно, лучше провест