Лекции

Духовный подвиг и Крама-мудра: Путь к постоянному самадхи

Гуру • 19.12.2025 • 22 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 22 мин. чтения • 15 просм.

Медитация — это накопление созерцательной ясности вне ума, а упасана — это накопление саттвы. Когда у вас накапливается критическая масса саттвы и созерцательной ясности, тогда ваш буддхи пробуждается, чит становится сильным и вы уже можете игнорировать васаны, идущие от тела, от тонкого тела, растворять самскары. Процесс этот не быстрый, но гарантированный. Гарантировано, что пребывайте 24 года в монастыре, накопите саттву, но при условии, что вы соблюдаете самайю, очищаете ум, работаете с очищением. Всё это медленно, по капле, но надёжно. Монашеская жизнь — это жизнь в тапасе, в духовном подвиге. Однажды в неё вступив, м

Второй и третий обет самайи: следование учению и отношения с духовными братьями

Гуру • 19.12.2025 • 16 мин. чтения • 10 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 16 мин. чтения • 10 просм.

Когда вы делаете простирание в правильной бхаве, с потока вашего сознания выходят разные группы божеств — правильная бхава пробуждает группы божеств. Эти божества олицетворяют шакти, силы, называемые бхучари, гхочари, дикчари, агхочари. Любое действие, совершаемое в правильной чистой бхаве, пробуждает колебания, движения, выход групп божеств. И напротив, когда наша бхава не очень высокая, то наш ум тоже колеблется под воздействием внешнего, но уже наружу из нас выходят не божества, а мирские божества — не освобождающие, а мирские. Поскольку наш ум не может не реагировать на что-либо, он всегда реагирует. Возвышенная бхава

Секрет самоотдачи как путь преодоления иллюзии

Гуру • 19.12.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Мы стремимся прозревать Бога в том, чему кланяемся. И когда такое устремление прозревать Бога является, мы можем кланяться деревьям, камням, кошкам, собакам, свиньям, коровам, и всё равно мы будем видеть единую божественную Реальность. Этот поклон может делаться телом, или он может не делаться телом, а только умом, только чистым сознанием, но это будут прозрения к единой божественной Реальности. Именно ради этого мы делаем упасану, поклонение, пуджу, гуру-йогу, чтобы прозревать единую божественную Реальность. Потому что на наше видение накладывается видение иллюзии, майи. Имена и формы, причины и следствия затмевают эту ед

Величие и практика пятислоговой мантры 'Ом Намах Шивая'

Гуру • 19.12.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

«Повторение пятислоговой мантры. Стхала, повторение пятислоговой панчакшара мантры. Тот, кто использует пепел пхасана и носит четки из рудракши, кто контролирует себя и носит лингам, должен так же выполнять повторение джапу пятислоговой панчакшара мантры открывающей суть Шива таттвы. Как нет высшей сущности чем Шива таттва, так нет и мантры превыше пятислоговой панчакшара». В числе шести мантр Древа Прибежища которые вам передаются, мантра Ом Намах Шивая занимает особое место. Все мантры очень сильные, благоприятные, влиятельные. Мантры Со Хам, мантры Ом Намах Шивая, Брахма мантра и мантра Ом — относятся к мокша мантрам, о

Действие в спокойствии: как сохранить медитативное сознание в жизни

Гуру • 19.12.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 13 мин. чтения • 11 просм.

Ману продолжил: «Свободный мудрец может делать что хочет. Формально отказаться от мира или продолжать жить семейной жизнью, но зная, что Я ничего не делаю, он никогда не унывает. Зная, что меня ничто не затрагивает. Мой ум бесцветен и свободен от обусловленности, я чист и есть бесконечное сознание, он не грустит. Свободный от понятий я и другой он не подвластен страданию. Кем бы он ни был, в каком бы то ни было обществе, он знает, что все что есть, есть как есть, и не унывает. Он знает, что куда бы он ни посмотрел все направления полны света сознания, вечные и бесконечные. Только из-за невежества, ошибочного самоограничени

Кармическое видение и созидательная сила сознания

Гуру • 19.12.2025 • 28 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 28 мин. чтения • 13 просм.

Дэви сказала: “Как твой муж, родившийся брахманом, стал царем, а ты была брахманкой по имени Арундхати, о прекрасноликая. Вы оба прекрасной читой правите здесь вновь, словно две чакраваки, словно двое благих, рожденных на земле. Поведано тебе все произошедшее в прошлом рождении, чтобы показать, что джива — это заблуждение, ее изначальная форма — пространство сознания”. У всех у нас было прошлое рождение. Мы не появились просто так — этому предшествовали причины. Появилось тело, в тело вошла душа. Тело было сформировано силой праны, которую привлекла душа в утробе матери. Душа и сила праны — вот причина нашего рождения. А т

Шесть качеств саттвы и внутренний путь к освобождению

Гуру • 19.12.2025 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Васиштха сказал: «Лишь благодаря знанию этого Бога Богов – Высшего Атмана достигается высшее совершенство, а не благодаря избавительной ануштхане, поэтому знание его и есть – ануштхана. О нем говорится как об уничтожающем заблуждение, подобно миражу воды в пустыне. Он не далеко и не близко, Он не достижим и легко достижим, Он проявленная форма собственного блаженства, достижимая в собственном теле. Ничто иное не даст результата, ни тапас, ни милости, ни объекты ни прочее, кроме успокоения в собственной природе». Сначала нужно научиться контролировать чувства, испытать себя в качестве садху. Сдержанность чувств – шама, удал

Накопление саттвы как основа духовного пути

Гуру • 19.12.2025 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Комментарии к тексту «Шри сиддханта шикхамани». Стхала «очистившийся ум» «Благодаря добрым делам, совершенным человеком в течение множества жизней, последствия его грехов разрушены, такого человека, обладающего чистым умом, называют пинда. В этом мире, родившимся из Шивы и Шакти, выделяется среди других чистый человек, который накопил много благих заслуг и освободился от грехов. Такого человека называют пинда. Есть лишь один Шива, по природе своей он – сознание (чит), вечность (сат), и блаженство (ананда). Он всемогущий. Он неизменный, бесформенный. Нет в нем ни свойств, ни разнообразия. Его частица...» Очень сложно осозна

Путь шива-йогина: Преодоление препятствий через садхану и гуру-йогу

Гуру • 19.12.2025 • 22 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 22 мин. чтения • 19 просм.

«Шива-йогин странствует независимо, сам по себе, его истинная форма неизменна. Осознание того, что нет ничего превыше этой неизменной самости, состояние парашивы Брахмана называется состоянием Высшего. Великий шива-йогин независим во всех действиях, он воспринимает себя как высшее «Я». Сеть миров для него всего лишь помеха. Йогин — шива-йогин отвернулся от предписаний пути варна-ашрама, он видит свой собственный Атман как нечто наилучшее и радуется». Чтобы стать хорошими шива-йогинами, мы должны убрать всё мешающее, всё лишнее. Освобождение приходит, когда мы являемся хорошими шива-йогинами. Но вначале есть очень много меш

Путь к освобождению: этапы практики и отношения Гуру-ученик

Гуру • 19.12.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 19.12.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Салокья мукти — это попадание в рай своего Бога. Самимья мукти — это попадание в мандалу Божества, то есть, например, в свиту Шивы, Даттатрейи. В Йога паде приходит Сарупья мукти — обретение формы как у божества. Какой форме преданный поклонялся, такую и получает. Поклонялся шестирукой форме — получит шестирукую, поклонялся пространственной форме — получит тело как пространство, но это будет божественная форма, называется Сарупья мукти. В Джняна паде приходится Виджья мукти — полное слияние с Брахманом, самое сложное, самое мудрое. Когда Я — Шива, это называется Шива самбиджья, Шива самовеша, Шива Сварупа Самадхи, и это то