Коментар до тексту «Аштавакра-гіта»
«Аштавакра-гіта» — настанови Аштавакри царю Джанаці.
Майте віру, мій дорогий, майте віру. Не дозвольте собі бути вкинутим в оману. Ви самі є Господин, чия власність — знання. Ви — поза законом карми.
Тіло, слідуючи за чуттями, зупиняється, сидить або переміщується. Ви ж нікуди не йдете і нікуди не приходите, тож навіщо про щось турбуватися?
Істинна природа віри та споглядання
Тут говориться: «Майте віру». Якщо у вас є правильне розуміння віри, то для вас віра і споглядання — це одне й те саме. Віра невіддільна від споглядання, а споглядання невіддільне від віри.
Коли ми говоримо про віру (санскритський термін «шраддха»), ми не маємо на увазі віру, прийняту в теїстичних релігіях і засновану на зовнішньому поклонінні та розумових догматах. Ми маємо інше уявлення про віру. Віра, заснована на зовнішньому поклонінні та концептуальних догматах, подвійна, тому в ній немає великої користі (за винятком тих випадків, коли людина настільки сильно поглинається такою подвійною вірою, що вона повністю розчиняє її хибне «я»). Така віра сліпа, у неї немає справжньої глибини й споглядальності, вона розумова, а тому не може звільнити від океану народження і смерті.
Говорячи про віру, ми маємо на увазі зв’язок із найтоншим тілом, або канал атма-бхави. Для нас бути в стані віри — це означає перебувати в каналі буддхі (інтуїтивного знання) і через цей канал бути пов’язаним із всевишнім Джерелом. Будучи монахами, ви відкриваєте цей канал за допомогою настанов і гуру-йоги, а потім роками плекаєте його і тренуєтеся підтримувати, щоб він завжди був дуже чистим. Фактично бути в стані віри — означає бути в безперервному спогляданні природного стану, дістатися до каузального тіла, переживати брахма-ахам-бхаву (відчуття єдності з Абсолютом). Саме така віра для нас дуже важлива.
А що означає втратити віру? Це означає, що ви втратили доступ до свого тонкого тіла, тому канал атма-бхави закрився. Чому це відбувається? Через неуважність, низький рівень енергії, клеші, недостатню ясність.
Тут говориться: «Майте віру». Тобто тут ідеться про необхідність мати цей зв’язок із тонким тілом. Якщо ви дієте, виходячи з цього зв’язку з каналом буддхі, ви перебуваєте в інтуїтивній свідомості, яка дає вам зовсім інше бачення світу. Якщо ви маєте віру, ви не можете бути ображені, ви не можете бути в гніві, у стражданнях, у замішанні, у сумнівах. Навіть якщо є якісь спокуси на грубому рівні (а в сансарі вони завжди є, тому що сансара — це гнівна мандала, світ нечистого бачення), на рівні свідомості у вас немає навіть найменших хитань, страждань, коливань. Усе це повністю самоосвобождається.
Істинна віра означає перебування в каналі атма-бхави, а це змінює все, бо тоді «Бог горить у ваших очах». Вам не треба слухати вайшнавські бхаджани, щоб себе підбадьорювати, тому що власні бхаджани грають у вас в обох вухах. Вам не потрібно орієнтуватися на щось зовнішнє, тому що з цього каналу атма-бхави ви отримуєте колосальний заряд шакті, яка плавить усе навколо вас.
Святий перебуває в стані віри нон-стоп. І істинне споглядання — це перебування в такому безперервному стані віри, це постійний зв’язок із каузальним (інтуїтивним) тілом.
Перебування в чистій свідомості
Нехай тіло доживе до кінця часів. І навіть якщо воно прийде до кінця прямо зараз, що ви, той, хто складається з чистої свідомості, отримаєте або втратите?
Якщо ви перебуваєте в інтуїтивному тілі і у вас є цей стан віри, фактично ви нічого не отримуєте від зовнішніх умов, нічого не втрачаєте. Якщо ж ви відволікаєтеся, не маєте розпізнавальної мудрості, канал зв’язку втрачається, то одразу зіскакуєте на ототожнення «я є тіло, я є ум», і тоді перед вами відкривається новий всесвіт. Нібито ви залишаєтеся в тому самому світі, але для вас усе одразу ж змінюється.
Дозвольте світовим хвилям підійматися або нехай вони спадають, згідно з власною природою, у Вас, великому океані. Це не вигода і не втрата для Вас.
Тут описаний знаменитий метод, що називається «залишення всього як є». Залишення всього як є передбачає ваше стійке перебування в найтоншому тілі. І тоді ви перебуваєте в такому баченні, що вам ніщо не дає вигоди, ніщо не може завдати вам шкоди, тому що ваша свідомість уже настільки цілісна й повна, що ви вже ні від чого цього не залежите, ваш розум не коливається, а ви просто дозволяєте подіям відбуватися.
Звісно, ви враховуєте зовнішні умови й підтримуєте різні ігри відносного виміру, проте на внутрішньому рівні ви просто дозволяєте подіям відбуватися. Ви не чіпляєтеся за них, не оцінюєте їх як погані чи добрі. Однак, якщо обставини такі, що щось треба вважати поганим, а щось добрим, ви це теж допускаєте. Але це вже не оцінки, а просто ігри, які ви приймаєте для зручності існування у відносному вимірі.
Єдність із безмежною свідомістю
Мій дорогий, ви складаєтеся з чистої свідомості, і світ є частиною вас. Тож хто має приймати чи відкидати, і як, і чому?
Яке може бути народження, карма чи відповідальність у цій одній незмінній, мирній, незаплямованій і безмежній свідомості, якою є ви?
Зазвичай, коли практики-початківці чують про безмежну й незаплямовану свідомість, вони думають, що це щось віддалене, що це Абсолют, до якого треба дістатися. Проте це описує ваше надтонке тіло, яке прямо зараз у вас є так само, як серце, печінка та інші органи тіла. Хочете ви цього чи ні, воно притаманне вам по праву від самого народження. Ви можете це визнати й укорінитися в ньому, а можете не знати про нього й продовжувати помилятися.
Практики в усвідомленому сновидінні
Ви можете отримати користь, якщо, перебуваючи в усвідомленому сновидінні, виконуватимете там якусь практику. Наприклад, ви можете виконувати Гуру-йогу з опорою на Ом або Гуру-йогу з переліком імен сиддхів. Практикуючи таким чином, ви очистите сновидіння і зможете отримати благословення, а ваша ясність значно посилиться.
Якщо ви хочете запам’ятати сновидіння, поєднати сон і стан яви, то відразу після пробудження виконайте Гуру-йогу з опорою на склад Ом і поєднайте споглядання уві сні зі спогляданням наяву.
Якщо ви хочете, щоб ваші думки набували сили й здійснювалися, пам’ятайте, що у вас є практика посвячення заслуг, яку ви виконуєте по суботах. Посвячення заслуг — це дуже сильна практика. Наприклад, якщо ви читаєте певний рядок із тексту посвячення заслуг і щиро присвячуєте цьому свої заслуги, ви можете давати благословення іншим.
Практика посвячення заслуг полягає в тому, що ви згадуєте всю раніше накопичену вами духовну силу, увесь ваш тапас, який ви здійснювали заради просвітлення, а потім силою наміру й благопобажання під’єднуєте людину до цієї інформації та ділитеся з нею часткою свого тапасу. Те саме ви можете робити у сновидінні: згадувати свої заслуги й виражати якийсь намір (санкальпу), повторюючи рядок із тексту заслуг. Наприклад, таким чином можна позбавити від страждань у бардо істоту, яка не може вийти з нижчого стану. Якщо ваша заслуга справді велика, можна дати благословення довгого життя. Але цього не слід робити часто.
