Сновидіння називаються прихованими схильностями, а тому вважай усе видиме, що проявляється вдень, подібним до сновидіння та ілюзії.
Коли ви практикуєте санкальпу (наприклад, «це сон»), споглядальну ходьбу, атма-вічару, то якась частина вашої свідомості сприймає світ як ілюзію, а якась частина концентрується на відчутті «Я». Це базова санкальпа, до якої треба звикнути, перш ніж ви натренуєтеся входити у споглядання. Слід постійно нагадувати собі: «Не спи, не засмучуйся, не гнівайся, не прив’язуйся, не дратуйся, адже це все сон». Виявляти ці почуття уві сні — це означає спати. А якщо знаєш, що це сон, то ти розслаблений і граєш у цьому сні, продовжуючи цілеспрямовано пробуджуватися. І поступово наше сприйняття сну зміщує нас до сновидця. Тобто мета вашого навчання полягає в тому, щоб ваше сприйняття дедалі більше переносилося на тонкі рівні усвідомлення.
Миряни ставлять такі запитання: «Як мені практикувати, якщо в мене така-то робота, такі-то обов’язки?» А я думаю: «Боже мій! Я не знаю, бо я монах. Діти, аліменти... Я нічого цього ніколи не мав у своєму житті, я не працював жодного дня, тому не можу вам підказати. У мене немає такого досвіду. Я можу лише порадити вам стати монахом, бо всі ці проблеми в принципі нерозв’язні». Це все подібне до запитань такого плану: «У мене уві сні є діти, дружина, робота тощо. Як мені пробудитися? Що можна мені порадити?»
Еволюція практики та запитань учнів
Монахи або послушники ставлять запитання, пов’язані з бажаннями, з енергією, з різними нечистими станами розуму або способами практики. А в міру того, як їхня свідомість витончується, досвідчені монахи ставлять запитання суто технічного характеру, і наша розмова з ними схожа на розмову професіонала з професіоналом. Тобто це запитання, що стосуються тонкощів споглядання, прояснення присутності, а питання взаємин, бажань, правил поведінки, внутрішньої нестабільності, омани, відхилень тощо вже відпадають як повністю вирішені, це все вже позаду, усе це дитячий садок. Розмова двох професіоналів обертається навколо витончення, поглиблення, прояснення природного стану, його подальшого розширення та відкриття, об’єднання в різних ситуаціях, розвитку гнучкості, уміння опановувати прани та присутність за допомогою невимушеної присутності, аспектів відсікання надії та страху або Ясного Світла, поглиблення цих станів у сновидіннях. І всі методи підпорядковані саме цьому.
Нарешті, коли й ця стадія прояснена, залишаються питання об’єднання з грубими енергіями, очищення останніх подвійних станів, прояснення їх уві сні, практики чистого бачення, чотири видіння в джьоті-йозі, тонкі божественні енергії та прояв себе у зовнішньому світі як божества, тобто в новому статусі.
Практичні настанови з йоги сновидінь
«Особливо важливо практикувати настанови щодо видимостей, які проявляються вдень. У цей час жваво уявляй, що твоє оточення, дім, товариші, усі дії та розмови — сон. І навіть вимовляй уголос: «Це сон». Постійно уявляй, що це лише сон.
Потім увечері, лягаючи спати, зароди співчуття, думаючи так: «На благо всіх живих істот у всесвіті я практикуватиму самадхі, що подібне до ілюзії, і досягну досконалого стану. Для цього я вправлятимуся у сновидінні». Далі лягай на правий бік головою на північ. Права рука притиснута до щоки, а ліва лежить на стегні».
Для матаджі все навпаки, тому що в них канали розташовані навпаки. Тобто ми повинні лягти на канал пінгала, щоб, стиснувши його, заблокувати васани, які рухаються каналом пінгала. У тантрі матаджі зрівняні в правах із прабху, тому немає жодної дискримінації.
Божественна гордість
«Ясно уявляй, що твоє тіло — це тіло твого божества».
Ми повинні зародити божественну гордість і поступово звикнути до того, що наше тіло — це тіло божества, а не тіло людини. Не обов’язково якось спеціально візуалізувати себе в образі божества, тому що це не в нашій традиції. Потрібно просто викликати відчуття божественної чистоти та бхави стосовно власного тіла.
«Якщо твоя візуалізація неясна, породь гордість, думаючи: «Я — божество».
Породження божественної гордості — це вищий і витонченіший метод, ніж візуалізація. Цей метод притаманний вищим тантрам.
Ми робимо акцент саме на породженні божественної гордості, тобто іншого сприйняття себе. Наче раніше ви відчували себе маленькою і зіщуленою людиною, а тепер ви — це творча, нескінченна, мудра, чиста й досконала свідомість, яка не має обмежень. І ви повинні постійно утверджуватися в цьому новому статусі. Це і означає божественну гордість. Для зародження й плекання божественної гордості в нас є конкретна санкальпа «Ахам Брахмасмі». Але навіть без спеціальної санкальпи божественну гордість слід породжувати постійно.
Спочатку це відчуття піднесеності в душі, яке з часом посилюється. Якщо ви робите це із зусиллям, то можете відчувати, що вас розпирає, що ваша гордість просто пре з вас. Але це ще не істинна божественна гордість, тобто це почуття, породжене зусиллям. Істинна божественна гордість — це дуже тонка й піднесена свідомість за межами зусиль, не пов’язана з его, не пов’язана з ахамкарою, індивідуальністю. Тобто ми пишаємося не собою, а Абсолютом, інакше з такою гордістю можна впасти в добру майю.
Це означає, що ми визнаємо: нам, як ілюзорному тілу Абсолюту, притаманні чистота й досконалість.
Техніка засинання та усвідомлення сновидінь
«Уяви, що твоя голова спочиває на подушці на колінах твого корінного Гуру, і чітко зосередь увагу на божестві у себе в горлі. Він завбільшки із суглоб великого пальця, усміхнений, із сяйним обличчям, видимий, але такий, що не має власної природи. Подумки промов молитву: «Благослови мене, щоб я міг усвідомити стан сновидіння. Благослови мене, щоб я зміг пізнати стан сновидіння як такий». Ляж у позі сплячого лева й зароди сильне бажання усвідомити стан сновидіння як такий. У цей час засинай, не відволікаючись на жодні інші думки. Навіть якщо ти не пізнаєш цей стан із першої спроби, повторюй багато разів, причому роби це щиро, із сильним бажанням».
Головне — засинати з односпрямовано налаштованим розумом: або на усвідомлення себе уві сні зі сновидіннями, або на усвідомлення себе уві сні без сновидінь. Вищий практик спрямовує розум лише в присутність, не займаючись візуалізацією, і практикує йогу світла. Практик, який не опанував присутність, займається візуалізацією в чакрах і спрямовує розум на усвідомлення уві сні без сновидінь.
«Прокинувшись уранці, думай наполегливо й чітко: «Коли я прокидаюся, жоден зі снів минулої ночі не залишається, так само жодна з денних видимостей минулого дня не з’явиться у снах цієї ночі. Між сновидіннями уві сні та наяву немає жодної різниці. Усі вони — ілюзії, мрії». Це перша частина.
Якщо навіть після багаторазового повторення цієї практики ти так і не усвідомив стан сновидіння, тоді за допомогою інших практик уяви себе своїм єдиним божеством».
Багаторазове повторення практики передбачає повторити її щонайменше триста разів.
«І знову ясно й чітко уяви в себе в горлі божество завбільшки із суглоб великого пальця. Спрямовуй свідомість, не докладаючи зусиль, і засинай».
Практики варіюються залежно від школи, але в принципі їхня суть одна. Ми починаємо з вішуддха-чакри в йозі сновидінь. Вішуддха-чакра відповідає за підсвідомість і за йогу сновидінь у снах зі сновидіннями. Якщо ви засинаєте, зафіксувавши розум, сконцентрувавшись на вішуддха-чакрі, ваші сни будуть усвідомленими. За одну ніч ви вільно отримаєте п’ять усвідомлених сновидінь. Якщо в результаті стійкої концентрації у вас з’явиться стан розпирання в горлі, то ви навіть не помітите, як заснете. Ви бачитимете все так, ніби лежите з розплющеними очима, і чутимете все, ніби хтось говорить за стіною, і розмірковуватимете так само, як зазвичай. А потім ви раптом виявите, що прокинулися, тобто зрозумієте, що спали й були повністю усвідомленими.
Результати практики та перешкоди
«Спрямовуй свідомість, не докладаючи зусиль. І засинай, передчуваючи, що усвідомиш стан сновидіння як такий. Це друга частина. Медитуй, чергуючи об’єкти медитації, і практикуй, чітко відчуваючи, що денні видіння — це сновидіння. Навіть найслабші практики усвідомлюють стан сновидінь протягом місяця. Спочатку снів стане більше, потім вони стануть яснішими, а потім ти їх усвідомиш. Побачивши щось страшне, ти легко усвідомиш: «Це сновидіння».
Навіть слабкий практик через місяць усвідомить стан сновидіння, якщо під час ретриту кілька годин приділятиме практиці або дуже добре тренуватиметься в цьому в стані неспання. Засинаючи, ви повинні спрямовувати свій розум на сновидіння. Я чув, що до Німкая Норбу підійшов мирянин і поскаржився, що не може усвідомити сновидіння. Тоді Німкай Норбу засміявся. Мирянин запитав: «Чому ви смієтеся?» Німкай Норбу, вказавши на свого учня, відповів: «Запитай ось цього учня». І цей учень сказав: «Я вже п’ятнадцять років учень, і мені досі не вдалося усвідомити сновидіння».
«Його важко усвідомити спонтанно, але якщо усвідомлення настане, воно буде стійким. Якщо тобі не вдається усвідомити його жодним зі способів, можливо, це відбувається через порушення самайї. Тому звернися до практики, приймай Прихисток, зароджуй співчуття за допомогою каяття, читай мантру, роби підношення, уникай забруднень і медитуй, як і раніше. Завдяки таким діям ти усвідомиш стан сновидіння всього за два або три місяці й зможеш усвідомлювати його регулярно».
Технологічні можливості
У Японії нещодавно винайшли машину, якій можна замовляти сновидіння на свій смак, вводячи дані. Це найновіша технологічна розробка. І дехто каже, що такі сновидіння справді викликаються, як було задано, але потім вони виходять з-під контролю. Звичайно, ви можете генерувати щось у своїй підсвідомості, але повністю керувати цим можете лише ви самі.
Я думаю, що ми створимо в ашрамі таку, за допомогою якої можна буде генерувати сновидіння й тренуватися в успішному керуванні ними.
Існують також інші пристрої, які ми трохи випробовували. Вони не здатні дати вам йогу сновидінь, але можуть будити вас у заданий вами час, коли у вас настає фаза швидкого сну, що характеризується прискореним рухом очей, і це реєструється чутливими сенсорами.
Кошмари як каталізатор і очищення перешкод
«Нічний кошмар може подіяти як каталізатор, сприяючи усвідомленню стану сновидіння як такого. Якщо вам насниться кошмар, легко усвідомити, що це сновидіння. Тоді як у звичайному сновидінні усвідомити це набагато важче. Але якщо завдяки тривалій і серйозній практиці ви усвідомите стан сновидіння як такий, це досягнення буде набагато стійкішим. Відновлення порушеної обітниці за допомогою каяття зазвичай передбачає ритуал очищення. Таке очищення також можна виконати, якщо читати мантру або робити підношення. Крім того, потрібно бути свідомим, щоб уникати подальших неблагих дій».
Якщо у вашій свідомості, у взаєминах, принципах, яких ви дотримуєтеся, виникає нечистота, то це також може перешкоджати практиці сновидінь.
«Іншими словами, якщо ви й надалі бачите, що ваша практика безуспішна, це може бути спричинено порушеннями. Тому, щоб очистити його, виконуйте будь-які практики, а потім повертайтеся до цієї практики. Усвідомивши сновидіння, ви практикуватимете створення еманації та перетворення у створенні сновидіння. Це наступний етап практики».
